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    《溫泉銘》是唐太宗李世民于公元648年撰文并書寫，原石早已損毀，現(xiàn)存唐拓本殘本五十行，發(fā)現(xiàn)于莫高窟藏經(jīng)洞，被伯希和劫往法國(guó)，現(xiàn)藏于巴黎國(guó)立圖書館。

      李世民酷愛書法，擅長(zhǎng)行書、草書及飛白。我國(guó)書法史上，以行書刻碑的首創(chuàng)人物是唐太宗李世民。錢泳《書學(xué)》謂：“古來碑者，在漢、魏必以隸書，在晉、宋、六朝必以真書，以行書而書碑者，始于唐太宗之《晉祠銘》，李北海繼之”。李世民晚年行書《溫泉銘》就是以行書入碑，文辭優(yōu)美，書法藝術(shù)更屬上乘。寫此銘時(shí)，唐太宗已到晚年，所以書風(fēng)成熟，書寫流利，渾然天成。整體看上去雍容大度，有明顯的二王書風(fēng)。這得益于李世民對(duì)王羲之書法的酷愛。

      李世民以王羲之書法為正宗，認(rèn)為王羲之書法盡善盡美，一生都在模仿王羲之書法，并花費(fèi)很大的精力財(cái)力收集整理王羲之真跡，朝夕欣賞臨摹，得王羲之行書之神髓，雍容遒麗，筆法生動(dòng)。后世學(xué)王書者，沒有能超過他的。唐太宗尤其喜歡王羲之的《蘭亭序》，傳說他命蕭翼由山陰僧辯才處賺得《蘭亭序》真跡，天天放在枕邊，常常半夜秉燭臨摹觀賞。至于死后是否把《蘭亭序》殉葬在昭陵，至今仍是未解之謎。 

     《溫泉銘》為歷代書家所稱頌，堪稱精品。此碑書風(fēng)不同于初唐四家的平穩(wěn)和順，而有王獻(xiàn)之的欹側(cè)奔放。俞復(fù)看了此碑后認(rèn)為唐朝虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良等人書法造詣雖高，但和李世民的《溫泉銘》比較，只能是北面稱臣了。原文是：“伯施（虞世南），信本（歐陽(yáng)詢）、登善（褚遂良）諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則于書法上，固當(dāng)北面稱臣耳。”

      著名學(xué)者鄭汝中在《唐代書法藝術(shù)與敦煌寫卷》中寫道“其書法駢儷流暢，雍容大度，有明顯的二王書風(fēng)，以行書刻碑，唐太宗為第一人?！?br>

     唐太宗李世民書法方面理論和實(shí)踐都有極高的造詣，經(jīng)常與虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良等切磋書藝，并能身體力行倡導(dǎo)書法，他以書取仕，使書法廣為普及，促使唐代書法成為我國(guó)書法史上輝煌的一頁(yè)。