王羲之是中國(guó)東晉時(shí)期著名的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。而唐太宗是將王羲之推上“書(shū)圣”位置的關(guān)鍵人物。
唐太宗在位期間，當(dāng)時(shí)的監(jiān)察御使蕭翼奉旨，從王羲之第七代傳人智永禪師的傳承弟子辯才手中，巧取到王羲之《蘭亭序》真跡。
唐太宗得到《蘭亭序》之后，即令虞世南、褚遂良、馮承素按原墨跡“臨摹”復(fù)制，從此《蘭亭序》得以廣為傳播。
唐太宗生前將《蘭亭序》視為至寶，死后將《蘭亭序》裝于玉匣陪葬昭陵。
唐太宗的書(shū)法老師是被稱(chēng)為初唐四大家之一的虞世南。
由此我們可以看出，之所以李世民偏愛(ài)王羲之的書(shū)法，主要是受他老師虞世南的影響。
虞世南（558年－638年7月11日），越州余姚人。南北朝至隋唐時(shí)期書(shū)法家、文學(xué)家、詩(shī)人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。
虞世南生性沉靜寡欲，執(zhí)著且向?qū)W。雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱(chēng)為“德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰”五絕。貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。
虞世南善書(shū)法，與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷合稱(chēng)“初唐四大家”。
書(shū)法代表作，楷書(shū)《孔子廟堂碑》、《破邪論》，行書(shū)《汝南公主墓志銘》、《摹蘭亭序》等。
中國(guó)書(shū)法的淵源流傳，有很清晰的師承關(guān)系。
我們說(shuō)，練字的唯一目標(biāo)是臨帖，但是臨帖之后呢？臨帖之后最重要的是找到這個(gè)字的變化，知道那些地方（筆畫(huà)，結(jié)構(gòu)）是可以變的，哪些是不可以變的。要學(xué)習(xí)這些變與不變，最好的辦法就盡量多的找到這個(gè)書(shū)家的字，但是因?yàn)闅v史原因，有些書(shū)家的字流傳的不夠多，怎么辦？
這時(shí)我們就需要從他的師承脈絡(luò)中去探索，比如：王羲之——智永——虞世南——李世民。從這些人的傳世碑帖中，去觀察，去學(xué)習(xí)，就可以真正理解每個(gè)字。
臨帖不僅僅是傻臨，從戰(zhàn)術(shù)上是把每個(gè)字寫(xiě)到復(fù)印，從戰(zhàn)略上，要找到更多的字帖，找到師承，從師承體系中去理解規(guī)則，理解變化。
《孔子廟堂碑》
聯(lián)系客服
