碑貼的區(qū)別
有人以豎石為碑，橫石為帖，這樣的分法未免失之粗淺。碑與帖的區(qū)分主要有下列幾點(diǎn)：一，功用不同——碑是為了追述世系，表功頌德或祭祀、紀(jì)事用的；而刻帖是專為書法研習(xí)者提供歷代名家書法的復(fù)制品（拓本）。二，文字內(nèi)容不同——碑既為了頌德、紀(jì)事，故有一定的文字格式和內(nèi)容；帖則以書法優(yōu)劣為選擇標(biāo)準(zhǔn)，書法精者片楮只字皆收，故內(nèi)容龐雜，形式不一。三，書體不同——隋以前的碑都是篆、隸、楷書，唐初始有行書入碑，草書除武則天《升仙太子碑》外絕少有之；而刻帖則以簡(jiǎn)札為主，故行草小楷居多。四，形制不同——碑是長方形的豎石，高輒丈余，有額、有跌，往往四面刻字；帖為橫石，一般高不盈尺，無額無趺，一般只正面刻字。此外，帖有木刻，碑則絕少。五，上石之法不同——碑大都書丹上石，帖大都摹勒上石，書丹是用朱墨直接寫在石上，摹勒是從真跡鉤摹上石。六，刻法不同——古碑之刻，有時(shí)因循刀法與書丹原跡，容或有所出入，北朝碑刻，有的甚至不書丹而直接奏刀；帖則必需忠于原作，力求刻成后的效果與原作畢肖。
榻本與拓本
在刻帖尚未盛行之前，名跡復(fù)制都為鉤摹填搦。唐人摹搨最精，名家如馮承素、趙模、諸葛貞、韓道政等搨書幾可亂真，僅下真跡一等。摹搨分直接覆紙其上摹寫和先雙鉤后填實(shí)兩種，前一種稱摹寫本，后一種稱雙鉤廓填本，在暗室中置窗洞上映日鉤摹的叫響摹本。用涂過黃蠟的紙搨?cè)〉慕杏颤S紙。
用紙墨在金石或其他質(zhì)地刻物上推拓而成的書法和圖象稱之謂拓本，因?yàn)樗质菑膶?shí)物上蟬蛻下來的，所以也稱蛻本或脫本，也有稱拓本為搨本的，但古時(shí)候所謂的搨本，是專指摹搨而言，宋、元以后的摹拓二字遂常?；焱?，兩雙鉤廓填的搨本，則別稱為摹本。
椎拓是影印術(shù)尚未發(fā)明以前，我國古代長期使用的一種行之有效的復(fù)制方法。有了這個(gè)方法，一切圖象文字，一經(jīng)摹刻椎拓即可化身千百，椎拓較之鉤摹填搨簡(jiǎn)便易行，故宋代刻帖椎拓盛行，摹搨遂湮。
因刻物有毀佚風(fēng)化等變異，故一紙?jiān)缙诨蛟桃沿膿偙荆置F。著名的《定武蘭亭》（落水本）傳是宋代的趙子固攜《蘭亭》拓本及書畫乘舟過升山，中遇大風(fēng)覆舟，險(xiǎn)些喪命，書畫喪失殆盡，唯《蘭亭》從水中撈得，不覺破涕而笑，曰：“《蘭亭》在矣！余不足論?！庇衷唬骸悦奢p，此寶是寶’?！倍彼螘r(shí)期的黃庭堅(jiān)有“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得”之語。拓本之貴重可見一斑。
椎拓之法究竟起子何時(shí)，已不可考，存世可信最早的拓本，是唐太宗的《溫泉銘》，后有永徽（唐初年號(hào)）墨書題字一行，是唐初拓本?！端鍟そ?jīng)籍志》載有梁時(shí)拓本。度梁以前亦必有拓本，惜無實(shí)物可見。
拓本的名目很多，除唐、宋、元、明、清初，時(shí)代較早的拓本稱唐、宋、元、明、清初拓本外，原石久佚存世僅一本的招本稱“孤本”；僅存數(shù)本的拓本稱“珍本”，損泐較少的早期拓本稱“初拓本”；某某字未損的所稱“某某字未損本’’；出土?xí)r初拓的稱“出土初拓本”等等，皆屬善本之列。此外依原石重摹翻刻的稱“翻刻本”；杜撰妄刻的稱“偽本”。拓法則有擦拓、撲拓、蟬翼拓、隔麻拓、墨拓、朱拓、色拓、填拓等等不勝枚舉。
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