文字之始，即書法之始。在人類藝術(shù)的寶庫中，中國漢字書法藝術(shù)是一門獨步世界的藝術(shù)奇葩，是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是中國書法賴以生存和發(fā)展的根基，離開了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，書法則無從談起。古人云：“筆跡者，界也；流美者，人也”，人們書寫漢字，作為記錄的手段時，具有文化交流、傳播的實用價值，而在書寫過程中對漢字進行藝術(shù)創(chuàng)作時，具有極其鮮明的藝術(shù)價值。
│第一部分 甲骨文、金文│
中國最早的、具有成熟體系的文字出現(xiàn)在三千多年前的商代。殷墟大批甲骨刻辭的發(fā)現(xiàn)，表明商代晚期的刻寫文字已經(jīng)基本擺脫了圖形文字的桎梏，絕大部分用偏旁部首組合而成的形聲字，使文字構(gòu)形趨于規(guī)整化。此時甲骨刻辭的行款頗有規(guī)律，在謀篇布局上出現(xiàn)了藝術(shù)的萌芽。西周時代銅器銘文高度發(fā)達。由于字模是在濕軟的粘土基礎(chǔ)上塑造，因此，澆鑄出的金文字體帶有軟筆書寫的特點。西周金文從早期的肥筆波磔到中晚期玉箸體，字體及行款逐漸向規(guī)范化、整齊化方向發(fā)展。春秋、戰(zhàn)國時出現(xiàn)的鳥蟲書則是文字美術(shù)化的典范。
始皇詔量
秦
青銅
器外壁一側(cè)刻秦始皇二十六年詔書，記載秦始皇二十六年完成統(tǒng)一中國大業(yè)，百姓安寧，立號為皇帝，乃詔令丞相隗狀、王綰制定有關(guān)度量的法令，將不明確的度量單位進行標準化統(tǒng)一。
秦始皇統(tǒng)一中國，用秦篆代替戰(zhàn)國大篆，結(jié)束了“文字異形”的局面。秦始皇統(tǒng)一度量衡，將詔書多刻于度量衡器上，這種詔書字體是典型的秦篆，由于是刀刻在金屬表面，所以筆畫方正，這種詔量多為實用器，故銘文寫法草率，行款錯落，質(zhì)樸自然。
│第二部分 陶文、磚文、瓦文│
眾多精美的陶、瓦、磚類文字資料，是古人社會生活的遺存。陶文是指那些留在陶制器皿、建筑材料等上面的契刻、戳印、書寫的文字或符號。瓦出現(xiàn)于西周初期，在春秋戰(zhàn)國時代大量制作和使用，部分瓦當和瓦片上也有模制文字。磚文是刻劃或模印于磚上的文字，戰(zhàn)國晚期開始出現(xiàn)，西漢時期開始形成自己獨特的藝術(shù)風格。這三種文字資料出現(xiàn)、發(fā)展和興盛的時代正是我國古代書體演變劇烈的時期，它們?yōu)槲覀兛疾熘袊鴷ㄔ缙诘陌l(fā)展歷程提供了重要依據(jù)。
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第三部分 璽印、錢幣文字│
中國古代璽印、錢幣上的文字遺存是中國古代“書跡”的一個部分。從古代實用印章發(fā)展起來的篆刻，是一門“古老”而獨特的藝術(shù)形式。它隨著中國文字、中國文化的進程與發(fā)展，也慢慢由具體實用的憑信、信物逐漸衍化成為獨立的造型藝術(shù)門類，經(jīng)歷了極其悠久漫長的路途。
中國古代錢幣上的文字，幾乎涵蓋了我國歷史上出現(xiàn)的所有書體，保存著中國文字書體的變遷歷史。錢幣文字不僅展現(xiàn)了時代書風，也使一些名家的精彩墨跡賴以錢幣遺留下來。
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