01.慈善寺香爐
02.三皇殿
03.供奉上古傳說中的三皇--伏羲、神農和黃帝
看這些條幅上寫的全是老百姓口中的大實話。
04.伏羲
05.黃帝
06.神農氏，條幅上書“神農為天下蒼生 嘗百草口舌焦爛”
最為奇葩的是，韋馱并沒在彌勒佛背后背后身披甲胄，手持金剛杵護法，而是改換裝束與關公同奉一室，分立兩側，橫眉相對。
韋馱本是南方增長天王部下的八大神將之一，乃婆羅門的天神，而關羽則是三國時蜀國戰(zhàn)將，后世雖以“關圣”祀之，可跟韋陀卻是渾身不搭界呀。這樣的安排令人匪夷所思。
07.改了裝束的韋陀
08.同居一室的關羽在此處被封為“伽藍菩薩”
09.正殿大悲壇，門前對聯(lián)上書“手結善緣慈航普度群生樂 眼觀覺路信眾同參妙旨弘”
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里面供奉的觀音像為多頭千手觀音。服飾供品皆比之前的神像華美豐富。
11.多頭千手觀音像
12.左側侍立的童男
13.右側侍立的童女
14.腳下的諸神
15.氣派的大悲壇
16.伽藍殿，門前對聯(lián)上書“護法佑黎民千載長弘正義 驅邪安社稷九州永慶升平”
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19.關羽又在這里，身份到還是護法伽藍
達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗。達摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”，與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。
他生于南天竺（印度），婆羅門族，傳說他是香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法，從般若多羅大師。南朝梁武帝時他自印度航海來到廣州，從這里北行至北魏，到處以禪法教人。據(jù)說他在洛陽看見永寧寺寶塔建筑的精美，自言年已一百五十歲，歷游各國都不曾見過，于是“口唱南無，合掌連日”。20.達摩殿，門前對聯(lián)上書“法啟三門普渡慈航成正覺 宗開一派妙傳心印悟禪機”
21.達摩禪師
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地藏殿供奉的是地藏王菩薩，地藏王菩薩也是四大菩薩之一，他當時在九華山修行時發(fā)大誓愿說：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提！我不入地獄誰入地獄！是故在所有的菩薩當中，地藏王菩薩是愿力第一。侍立在地藏菩薩左右的是閔公、道明父子倆。23.地藏殿，門前對聯(lián)上書“繆海慈航通佛境 善根廣濟仰佛光”
24.地藏王菩薩和侍立在左右的閔公、道明父子倆
其實關于慈善寺的由來，在民間至今還流傳著這樣一個傳說：康熙年間，有一瘋僧來到天臺山修行，后成正果，朝廷賜瘋僧為“魔王和尚”。因此慈善寺早期在民間又被稱為“魔王和尚廟”。因瘋僧的肉胎與清世祖順治極為相似，因此在民間又衍生出“順治出家天臺山”的傳說。來此的專家學者認為，順治在此出家一說并非空穴來風----此地離京城近，風水好，比較隱蔽；其次，慈善寺雖是民間建筑，卻存在某些皇家規(guī)制，比如大悲殿屋脊的雕龍與和璽彩繪。另外還傳說康熙也曾多次到天臺山拜祭，或賜匾額、或賜金帛，似乎也印證著順治在此出家的傳說。而馮玉祥將軍在其生前所著《我的生活》一書中，提到當年在慈善寺隱居時（見我的博文《北京有個慈善寺
下》）說:老爺廟里“只有個乾巴肉胎，頭歪歪地望著北京。問這是什么人？和尚附在我耳邊低聲說'這是順治皇帝?！倚α艘幌?，明明又是和尚搗鬼，不知從哪里打聽得順治有出家之說，就造出謠言，愚弄百姓?！?br> 還有一說，就是清朝的順治皇帝曾在此出家，修練成佛，后被賜號魔王和尚。南山坡有座藏式塔，高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。
25.伏魔殿
伏魔殿又稱藏經閣，它是慈善寺最吸引人的地方，每年3月18開殿一次。大殿五間二層。一層塑有魔王坐像，高1.9米，身穿黃袍，據(jù)說就是順治帝真身，面向東南，是念念不忘京城；二層是過去僧人藏經之所。藏經閣地上有條石，上面有腳印，據(jù)說是順治帝練功時留下的。
27.伏魔殿，中間就是伏魔王坐像
北京不乏名剎寶寺，慈善寺既沒有巍峨的大雄寶殿；也不具莊嚴寶相；更不似一般中國的寺廟方方正正、沿中軸線左右對稱。但它確實是一座供奉了彌勒、達摩、呂祖等，佛道相摻，兼鞣民間諸神，為老百姓喜愛的親民的風格獨特的寺廟。
28.夕陽下回程中美麗的山嵐疊翠、彎彎山路和山谷中的村鎮(zhèn)民居
29.回望慈善寺
30.夕陽已西下，遠山如黛
慈善寺的名氣還與愛國將領馮玉祥將軍有關。
請看下集----北京有座慈善寺（下）。
