也許很多人都知道禪宗六祖惠能那個(gè)著名的“風(fēng)幡論辯”，了解“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)”的傳說(shuō)故事，但相信很多人可能并不知道這則傳說(shuō)的發(fā)源地就在廣州的光孝寺。
光孝寺是廣州年代最古遠(yuǎn)、歷史最悠久的佛教名剎，距今已有1700多年。
話說(shuō)當(dāng)年，惠能因?yàn)槁斆骱椭腔郏瑥奈遄婧肴棠抢锢^承了衣缽（袈裟），卻遭到了以神秀為首的師弟兄們的妒忌，而遭追殺?；菽芤宦纺舷?，翻山越嶺，歷盡艱辛，回到新興故鄉(xiāng)后隱姓埋名，一晃16年過(guò)去了。直到唐高宗上元三年，惠能聽(tīng)說(shuō)廣州光孝寺來(lái)了大法師印宗，遂來(lái)到這里。676年的正月初八，印宗法師正在講經(jīng)，惠能悄悄地進(jìn)去恭聽(tīng)。忽然吹來(lái)一陣大風(fēng)，懸掛在大殿的佛幡被吹得左右搖動(dòng)，弟子們議論紛紛。有的說(shuō)：“幡是無(wú)情物、是風(fēng)在動(dòng)。” 有的說(shuō)：“明明是幡動(dòng)，這哪里是風(fēng)動(dòng)？”一時(shí)間雙方各執(zhí)一詞。惠能在旁邊聽(tīng)著，覺(jué)雙方未能識(shí)自本心，便說(shuō)：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)。”在座的人一聽(tīng)，無(wú)不感到震驚。印宗法師見(jiàn)惠能語(yǔ)出不凡，便邀請(qǐng)他入室詳細(xì)詢問(wèn)?；菽苓@才將珍藏了16年的袈裟和圣缽出示，印完這才知道，原來(lái)他就是人們追尋了16年的六祖。
正月十五元宵節(jié)，印宗法師在光孝寺大雄寶殿后面的一棵菩提樹(shù)下，給惠能削發(fā)受戒，在場(chǎng)的有當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的十大高僧。后來(lái)人們將惠能的頭發(fā)埋地處，蓋一塔，名叫“瘞發(fā)塔”。從此，惠能便成為佛教禪宗的六祖。即第六代的宗師，光孝寺因此而名揚(yáng)天下。（摘自網(wǎng)絡(luò)）
廣州有句民諺：“未有羊城，先有光孝”。光孝寺最初是西漢南越王趙佗（220一265）第三代子孫趙建德的住宅。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)騎都尉虞翻因忠諫而觸怒吳王孫權(quán)被貶廣州，住在此地，并在此擴(kuò)建住宅講學(xué)，虞翻死后，家人把住宅改為廟宇，命名“制止寺”。東晉時(shí)期，西域名僧曇摩耶舍來(lái)廣州傳教時(shí)，在此建了大雄寶殿。唐宋時(shí)期，該寺改為“報(bào)恩廣教寺”。南宋紹興二十一年（1151）改名光孝寺，一直沿用至今。
光孝寺內(nèi)庭園廣闊，古木參天，殿宇棋布，文物眾多。始建于東晉的大雄寶殿；南朝時(shí)達(dá)摩和尚在此開(kāi)鑿的洗缽泉；唐朝建造的瘞發(fā)塔和經(jīng)石幢；南漢時(shí)的千佛鐵塔；宋朝時(shí)期的六祖殿和伽藍(lán)殿；以及碑刻、佛像、訶子樹(shù)和菩提樹(shù)等佛家信物。
由于慧能祖師與光孝寺有著特殊的法緣關(guān)系，所以，光孝寺內(nèi)的建筑和佛教文物大多也都與紀(jì)念慧能有關(guān)。瘞發(fā)塔建于唐代，形制十分精致，是當(dāng)年六祖惠能削發(fā)受戒后埋藏頭發(fā)的地方。
為紀(jì)念六祖惠能而修建的六祖堂在瘞發(fā)塔的旁邊，建于北宋真宗年間。
西鐵塔是南漢國(guó)在廣州遺留下來(lái)的古跡，建于南漢大寶六年（963年），清末時(shí)塔殿倒塌壓壞四層，現(xiàn)剩下三層。
洗缽泉是527年印度王子菩提達(dá)摩航渡到達(dá)廣州后，先住錫本寺傳教，為取清泉，在此開(kāi)鑿水井一口，用以洗缽，故稱洗缽泉。達(dá)摩后來(lái)北上，入嵩山少林寺面壁九年，最后成為中國(guó)禪宗初祖。
訶林匾乃明代翰林宮訪高明區(qū)大相手書(shū)于萬(wàn)歷四十年（1612）正月，迄今已達(dá)378年。
光孝寺的匾額“光孝禪寺”是明成化十八年（1482年）憲宗朱見(jiàn)深賜的。由于光孝寺建寺歷史悠久，又與禪、凈、律、密等佛教各宗派都有著密切的關(guān)系，故被尊為禪宗明庭而馳名中外。
鼓樓的底層是伽藍(lán)殿，伽藍(lán)是佛教的護(hù)法神，稱之為“伽藍(lán)神”。
光孝寺的香火一直很興盛，據(jù)《光孝寺志》記載，興盛之時(shí)，田產(chǎn)不下五十余頃，常年食僧萬(wàn)人，是南方最富有的寺廟。
光孝寺在廣州現(xiàn)存的五大佛教寺院（光孝寺、大佛寺、華林寺、六榕寺、海幢寺）中建筑規(guī)模最大，至今仍有3萬(wàn)平方米的面積，僧侶人數(shù)也多達(dá)八十多名。光孝寺在其全盛時(shí)范圍更加廣闊，“方圓三里”，所以廣州民間有“光孝和尚，騎馬上香”的說(shuō)法，說(shuō)的就是光孝寺的和尚去做早晚課、進(jìn)香都要騎馬才能到達(dá)，由此可見(jiàn)光孝寺當(dāng)年的規(guī)模之大。
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