三春過(guò)后群芳盡，小議《紅樓夢(mèng)》中的柳絮詞
2008-06-25 三月的柳絮 天涯社區(qū) 點(diǎn)擊: 648
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，大概都不會(huì)忘記大觀園中的“海棠詩(shī)社”。曹雪芹在第37、38回中費(fèi)了許多筆墨，描述結(jié)社緣起及頭兩次詩(shī)會(huì)，描寫(xiě)了大觀園中的才女們呤詩(shī)結(jié)社的盛況，詩(shī)社成員有林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈寶玉及李紈。稻香老農(nóng)(李紈)為社長(zhǎng)，菱洲(迎春)、藕榭(惜春)為副社長(zhǎng)，一人出題，一人監(jiān)場(chǎng)，偶而客串的還有妙玉、寶琴等，一直到76回“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”，延續(xù)了整整四十回的詩(shī)社活動(dòng)才告了結(jié)。
《紅樓夢(mèng)》中，有組織的大型詩(shī)歌結(jié)社一共有兩次，起過(guò)兩次社，第一社名為海棠社，探春提議，李紈為社長(zhǎng)，起社時(shí)間為秋天，集會(huì)是在探春所居之秋爽齋，所作之詩(shī)為“詠白海棠”。第二社名為桃花社，林黛玉為社長(zhǎng)，以一首《桃花行》開(kāi)社，時(shí)間為春天，故名桃花社，所作之詞為“詠柳絮”，借詠柳絮結(jié)住詩(shī)社故事，隱喻著離散，寄寓著分別，也展示了人物個(gè)性，暗藏著人物命運(yùn)和情節(jié)走向。
這是大觀園詩(shī)社惟一的一次“以詞會(huì)友”，緣起是一日史湘云感到無(wú)聊，因見(jiàn)空中柳花飛舞，便填了這首《如夢(mèng)令》。黛玉聽(tīng)了，偶然興動(dòng)，便說(shuō)：“這話說(shuō)的極是。我如今便請(qǐng)他們?nèi)ァ?#8221;說(shuō)著，打發(fā)人分頭去請(qǐng)眾人。
待到眾人來(lái)時(shí)，先看史湘云詠柳絮的《如夢(mèng)令》：
豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，
纖手自拈來(lái)，空使鵑啼燕妒。
且住，且?。∧勾汗鈩e去。
前面已言，《柳絮詞》不只是寫(xiě)景詠物，詞中深意暗示了每個(gè)人未來(lái)的自況。據(jù)書(shū)中寫(xiě)道，湘云后來(lái)與青年公子衛(wèi)若蘭結(jié)合，婚姻是美滿的，所以詞中不承認(rèn)用以寄情的柳絮是衰殘景象。她父母雙亡，寄居賈府，自詡“纖手自拈來(lái)”，總是憑某種見(jiàn)面機(jī)會(huì)以“金麒麟”為信物而湊成的。然而，世事衰頹，豈能人料？詞中從占春一轉(zhuǎn)而為惜春、留春，而且情緒上是那樣地?zé)o可奈何，從湘云判詞“廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼兒時(shí)坎坷形狀。終個(gè)是云散高唐，水涸湘江”等句看，湘云將來(lái)可能有一段極短暫的美滿的婚姻生活，接著就陷入悲苦的境地。對(duì)照起來(lái)，就可知道這首柳絮詞是象征著湘云對(duì)那段美滿生活的留戀。
正所謂“詩(shī)言其志，詩(shī)如其人”，就是這首史湘云于暮春時(shí)分柳絮飄舞之際隨手吟成的《如夢(mèng)令》，情致嫵媚，引出了下面四首風(fēng)格迥異、象征著個(gè)人不同命運(yùn)的柳絮詞。大家拈鬮時(shí)，寶釵便拈得了《臨江仙》，寶琴拈得《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，寶玉拈得了《蝶戀花》。
首先交卷的是探春，待寫(xiě)了出來(lái)。眾人看時(shí)，上面卻只半首《南柯子》，
空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，
也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。
探春作的詞上半闋寫(xiě)柳絮與柳枝分離，東西南北隨風(fēng)飄游，很容易使人聯(lián)想起她的判詞《分骨肉》那首曲中“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃”的句子。詞中暗寓探春離親遠(yuǎn)嫁的意思是明顯的。探春寫(xiě)了上闋再寫(xiě)不下去，正是對(duì)命運(yùn)徒嘆奈何的表現(xiàn)，至此，探春后來(lái)遠(yuǎn)嫁不歸的意思已盡于前半闋四句之中，所謂白白掛縷垂絲，正好用以說(shuō)親人不必徒然對(duì)她牽掛懸念，即《紅樓夢(mèng)曲•分骨肉》中說(shuō)的“告爹娘，休把兒懸念……奴去也，莫牽連。”作者安排探春只寫(xiě)了半首，也因?yàn)樵撜f(shuō)的已經(jīng)說(shuō)完。而寶玉見(jiàn)到這半首詞，反倒動(dòng)了興開(kāi)了機(jī)，乃提筆續(xù)道是：
落去君休惜，飛來(lái)我自知。
鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期！
探春的前面四句，如果用來(lái)說(shuō)寶玉將來(lái)?xiàng)壖覟樯?，也同樣適合。唯其如此，寶玉才“見(jiàn)沒(méi)完時(shí)，反倒動(dòng)了興”，提筆將它續(xù)完。寶玉作的下半闋“落去君休惜”，顯然是為探春上半闋的感傷之意加以寬慰，“縱是明春再見(jiàn)”，也許隱寓著探春遠(yuǎn)嫁后還有和寶玉相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，因曹雪芹沒(méi)有寫(xiě)完全書(shū)，具體情節(jié)就無(wú)從知道了。
接著探春、寶玉的詞后，向來(lái)才壓群芳的黛玉便拿出這首“纏綿悲感”的《唐多令》：
粉墮百花洲，香殘燕子樓。
一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成裘。飄泊亦如人命薄，
空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！
嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留
這首隱喻黛玉最終歸宿的詞出現(xiàn)在第七十回，此時(shí)的榮寧二府比開(kāi)篇之際更加不如，賈府的衰敗正以前所未有之勢(shì)行進(jìn)。這個(gè)“世外桃源”無(wú)可挽回地隨著它所依附的賈府的沒(méi)落而逐漸走向消亡。面對(duì)衰敗之勢(shì)，在姐妹們最后一次的相聚之中，連一向豪爽大度“從未將兒女私情略縈心上”的史湘云也不得不發(fā)出“莫放春光別去”的挽留，何況向來(lái)敏感多愁的黛玉呢？
“粉墜百花洲，香殘燕子樓”，柳絮的薄命，柳絮的悄無(wú)聲息的凋零使黛玉不禁想起了那些古時(shí)“紅顏薄命”的女子們，她們正值青春年華卻同柳絮一樣早早的殞落，怎能不讓“病如西子勝三分”的黛玉感慨不已呢？她怎能不嘆道“飄泊亦如人命薄，空繾倦說(shuō)風(fēng)流”呢？“逐隊(duì)成毬”，形容柳絮相粘連成一團(tuán)，在地上滾動(dòng)。“毬”即“球”，諧音“逑”，即配偶。這里是雙關(guān)語(yǔ)。上闋通過(guò)擬人化的描寫(xiě)，寫(xiě)出了柳絮縱有美好情懷，無(wú)奈香殘粉墮、飄泊薄命，又可奈何
“草木”隱指“林”字，黛玉自稱是“草木人兒”，“韶華”，指春光，亦指人的青春。嫁與東風(fēng)，即指把命運(yùn)交給東風(fēng)，這句以柳絮被東風(fēng)吹落，春天不管，自喻青春將逝而知己無(wú)法來(lái)過(guò)問(wèn)，用的是李賀的詩(shī)意：“可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒”。“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。”這是黛玉的讖語(yǔ)。黛玉對(duì)自己的未來(lái)的不祥預(yù)感，在她的代表作《葬花吟》和《桃花行》中皆有體現(xiàn)。在《葬花吟》中，她寫(xiě)下了“一朝春盡紅顏老，花落人已兩不知”的詩(shī)句，在《桃花行》中，她以“一聲杜宇春歸盡”作結(jié)，充分表明她已預(yù)料到了自己的結(jié)局。全詞語(yǔ)多雙關(guān)，作者借柳絮隱說(shuō)人事的用意十分明顯。如“草木也知愁，韶華竟白頭”，不但以柳絮之色白比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能與她曾自稱“草木之人”巧妙照應(yīng)。
林黛玉的《唐多令》，不但是借柳絮來(lái)感嘆自己的不幸身世，也是對(duì)她自己將要到來(lái)的悲慘結(jié)局的無(wú)可奈何的哀嘆。據(jù)脂硯齋提供的信息，在佚失的《淚盡證前緣》回中寫(xiě)道黛玉牽掛寶玉，她拋珠灑玉般流淚，在春殘花落之時(shí)，還盡了全部淚珠，從此羽化歸天了。寶玉回家，但見(jiàn)怡紅院“綠稀紅瘦”，瀟湘館“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”，寶玉也只能夠“對(duì)景悼顰兒”了。全詞用典和雙關(guān)語(yǔ)很多，顯示著黛玉的“詠絮才”，而上下闋的最后六個(gè)字，同曹雪芹佚稿中寶玉出走不歸、黛玉淚盡而逝的情節(jié)十分吻合。柳絮在東風(fēng)中任憑擺布，也正是象征黛玉在命運(yùn)面前的無(wú)能為力。全詞意境極纏綿悲戚，難怪“眾人看了，俱點(diǎn)頭感嘆：‘太作悲了，好是固然好的。’”
接下來(lái)出場(chǎng)的是《紅樓夢(mèng)》中的特殊人物，因偶然機(jī)緣客串這次結(jié)社的寶琴，她的是《西江月》：
漢苑零星有限，隋堤點(diǎn)綴無(wú)窮。
三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)。
幾處落紅庭院，誰(shuí)家香雪簾櫳？
江南江北一般同， 偏是離人恨重！
繼黛玉的悲戚哀怨的《唐多令》詞之后，眾人見(jiàn)了寶琴的詞都說(shuō)：“到底是他的聲調(diào)壯。｀幾處’｀誰(shuí)家’兩句最妙。”這個(gè)寶琴?gòu)男∮螝v四方，頗具“壯美”的氣質(zhì)是分不開(kāi)的。寶琴喪父，客居親屬家，類似游子，所以詞中滲透著“離人’’的感喟。像寶琴這樣的小姑娘，本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮，可從這首詞透出的氣息看，也并不事事遂心。“三春事業(yè)付東風(fēng)”，隱喻著包括寶琴在內(nèi)的大觀園群芳的美好的時(shí)日即將過(guò)去。詞中“梅花”、“香雪”字樣，都同“梅”字聯(lián)系著，寶琴又“許了梅翰林的兒子”（第五十回），所以“明月梅花一夢(mèng)”也許還暗示寶琴將來(lái)的命運(yùn)也不濟(jì)。
如果把薛寶琴這首小令與她以前所作的《賦得紅梅花》詩(shī)、她口述的《真真國(guó)女兒詩(shī)》對(duì)照起來(lái)看，就不難相信朱樓夢(mèng)殘、“離人恨重”正是她未來(lái)的命運(yùn)。就連異鄉(xiāng)思親，月夜傷感，在詞中也可以找到暗示。此外，從寶琴的個(gè)人蕭索前景中也反映出當(dāng)時(shí)的一些大家族已到了風(fēng)飄殘絮、落紅遍地的沒(méi)落境地了。“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)。”這是寶琴的惆悵，同時(shí)也是作者的嘆息。
以上的三人寫(xiě)完，互相看時(shí)，寶釵便笑道：“我先瞧完了你們的，再看我的。”立意便要與眾不同，在拿出她這首詞之前，還有這樣一段議論：“我想，柳絮原是一件輕薄無(wú)根無(wú)絆的東西，然依我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落套。所以我謅了一首來(lái)，未必合你們的意思。”寶釵自詡要為“輕薄無(wú)根”的柳絮翻案，所以在一片悲凄中唱出了昂揚(yáng)之調(diào)，并被評(píng)為第一。便是這首《臨江仙》：
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳?jí)m。
萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云。
同前面幾首柳絮詞低徊婉轉(zhuǎn)的調(diào)子截然相反，寶釵這首詞充滿了開(kāi)朗樂(lè)觀的情緒，贏得眾人的滿堂彩，都說(shuō)：“果然翻得好氣力，自然是這首為尊。”寶釵與黛玉這兩個(gè)人物的思想、性格是對(duì)立的。在此之前，釵黛二人曾兩次較量詩(shī)才。一次是小說(shuō)第十七回“大觀園試才題對(duì)額”，大觀園建成后，賈元春帶領(lǐng)眾姐妹為園內(nèi)風(fēng)景建筑題詩(shī)，要求一人一首，這是一次應(yīng)制詩(shī)，黛玉和寶釵的詩(shī)被元春稱贊為“與眾不同的”兩首應(yīng)制詩(shī)。二次是小說(shuō)第三十七、三十八兩回，湘云結(jié)海棠詩(shī)社，眾人夜擬菊花詩(shī)，而林黛玉奪魁。加上這次，釵黛二人算是在詩(shī)才上戰(zhàn)成了平手。
作者讓寶釵作歡愉之詞，來(lái)翻黛玉之所作情調(diào)纏綿悲戚的案，看上去只是寫(xiě)詩(shī)詞吟詠上互相爭(zhēng)勝，實(shí)際上這是作者借“柳絮”這一極具象征性的事物，來(lái)描寫(xiě)兩個(gè)性格氣質(zhì)截然不同的少女的手段。
細(xì)看詞的雙關(guān)隱義，不難發(fā)現(xiàn)“蜂圍蝶陣亂紛紛”正是變故來(lái)臨時(shí)大觀園紛亂情景的象征。寶釵一向以高潔自持，“丑禍”當(dāng)然不會(huì)沾惹到她的身上，何況她頗有處世的本領(lǐng)，所以詞中以“解舞”、“均勻”自詡。“卷”字傳神，寫(xiě)出了春風(fēng)和煦，對(duì)柳絮的溫柔多情；“均勻”指舞姿優(yōu)美，勻稱有度。湘云評(píng)說(shuō)“這一句就出人之上了”。后來(lái)的“蜂團(tuán)蝶陣”喻指柳絮紛飛繁亂。全詞最出彩的地方當(dāng)在最后兩句，“好風(fēng)頻借力，送我上青云。”一反平時(shí)為人處世的安分守愚，志得意滿之態(tài)躍然紙上。“頻借力”，不斷地借助風(fēng)力。“青云”即高天，也可以說(shuō)名位高。結(jié)句更是變換人稱，稱柳絮由“他”變?yōu)?#8220;我”，并將其擬人化，極似寶釵直抒胸臆，婉曲表達(dá)了她心中的追求。整首詩(shī)用語(yǔ)平易，不露聲色，與寶釵內(nèi)斂性格極似。這一番表白和詩(shī)中表達(dá)的意境都可以約略看出她在大觀園里春風(fēng)得意和自命不凡。
“桃花社”是紅樓夢(mèng)中的最后一次吟詩(shī)結(jié)社，更令人嘆服的是與小說(shuō)第五回寶釵和黛玉的判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”遙相呼應(yīng)，這都體現(xiàn)了曹雪芹絕妙的匠心和小說(shuō)綿密的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，而柳絮詞中的涵義，正蘊(yùn)育著“千紅一悲，萬(wàn)艷同哭”的結(jié)局，孤高自賞的黛玉與隨分處時(shí)的寶釵都未能幸免。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》中“三春去后諸芳盡”的探討
劉心武先生在他的《揭秘紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，多次提到關(guān)于“三春去后諸芳盡”中的“三春”含義的解秘。劉先生認(rèn)為“三春”指的是三個(gè)春天，也就是三年時(shí)間的概念，并且確定為雍正一年到三年。鄙人認(rèn)為這個(gè)論斷似不可信。按劉先生的觀點(diǎn)，雍正前三年賈府的狀況都很好，到了第四年突遭“滅頂之災(zāi)，徹底毀滅”，這等于是說(shuō)賈府的毀滅乃是偶然事件造成的。顯然這不符合事物發(fā)展的規(guī)律，也不符合曹雪芹的本意。再者，如果“三春”指的是時(shí)間，那末“三年”應(yīng)從何時(shí)算起？如果認(rèn)為應(yīng)從秦可卿與王熙鳳托夢(mèng)說(shuō)這句話時(shí)算起，那也未必依據(jù)充分，因?yàn)橐部山忉尀槠渌鼤r(shí)間。
余以為“三春”應(yīng)該指的是賈府四位嫡系小姐中的三位即元春，迎春和探春，那末還有第四位惜春為什么不提呢？因?yàn)椴苎┣壅f(shuō)的是三春“去”后，這個(gè)“去”字包含嫁出去和死去兩種意思，而惜春并沒(méi)有“去”卻是看破紅塵，原地出家為尼。“三春去后諸芳盡”還有其深層的含義。由于《紅樓夢(mèng)》是要描寫(xiě)一個(gè)封建貴族的整體衰落過(guò)程，又是以女性為主體編寫(xiě)的，而賈家的群芳之中有兩條主線，一條是以四春為代表的賈氏嫡系佳麗，第二條則是以林黛玉和薛寶釧為代表的旁系芳女，她們都是演繹《紅樓夢(mèng)》的主角。所以曹雪芹就以第一條主線為基本脈絡(luò)，以“三春”的悲劇性結(jié)局牽帶出第二條線林薛的慘痛遭遇，并由此演繹出大觀園群芳的離散以及賈氏家族最終的整體衰落過(guò)程。請(qǐng)看，首先離“去”的是“賈迎春誤嫁中山狼”（第七十九回），她嫁給一個(gè)虐待妻子的兇惡武官，終身受盡凌辱。接著“去”的是賈元妃芳年早逝（第九十五回），這一“去”使賈家喪失了朝內(nèi)的靠山和支柱，也是賈家由興到衰的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。關(guān)于賈元春在金陵十二釧的判詞中，她的判詞有一句“三春爭(zhēng)得初春景”，這里的“三春”也是指三個(gè)人，而賈元春正是其中之一，她取得的榮華富貴當(dāng)然是優(yōu)于其她二春的。賈元春“去”后接著牽帶出“苦絳珠魂歸離恨天”（第九十八回），純潔無(wú)瑕的林黛玉在寶與釧“掉包”婚禮的音樂(lè)聲中悲恨而亡，做了這個(gè)行將覆滅的封建大家族的犧牲品。曹雪芹以他的無(wú)限悲痛把《紅樓夢(mèng)》推向悲劇的最高潮！“三春”中最后一個(gè)離“去”的是探春，她以遠(yuǎn)嫁海疆終身難以回娘家而告終。寶玉在得知探春遠(yuǎn)嫁的消息后哭倒在床，悲哀地道：“這日子過(guò)不得了！我姊妹們都一個(gè)一個(gè)的散了！林妹妹是成仙去了，大姐姐呢已經(jīng)死了，這也罷了，沒(méi)天天在一塊，二姐姐又不知到哪里去，薛妹妹是有了人家的。這些姐姐妹妹，難道一個(gè)都不留在家里，單留我做什么！”。寶玉的哀嘆恰與“三春去后諸芳盡”前后呼應(yīng)。接著而來(lái)的是“錦衣軍查抄寧國(guó)府”（第百零五回）以及賈府兩個(gè)最高權(quán)力者賈太君和王熙鳳相繼去世。賈氏家族終于徹底覆滅。
以上粗淺見(jiàn)解僅供有意者參考與指正。
劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》
查看有無(wú)更新版本關(guān)鍵字：紅樓夢(mèng) 2006-8-13
關(guān)于賈元春判詞的第三句是“三春爭(zhēng)及初春景”。對(duì)于這句判詞，很多紅學(xué)研究者認(rèn)為，這是指賈府四位小姐——元春、迎春、探春和惜春之間的關(guān)系，“三春”指的是迎春、探春和惜春，因?yàn)樗齻內(nèi)硕疾蝗缭旱匚伙L(fēng)光顯赫，所以是“三春爭(zhēng)及初春景”。
那這句話又為什么被人說(shuō)是“紅樓死結(jié)”，是不解之謎呢？大家知道，賈家有四個(gè)平輩的女性，元、迎、探、惜。這四個(gè)女性的名字本身的第一個(gè)字合起來(lái)又是一個(gè)諧音，就是“原應(yīng)嘆息”，“原來(lái)就應(yīng)該為她們嘆息啊”。這是曹雪芹為這些最后命運(yùn)都不好的薄命女性進(jìn)行的藝術(shù)概括。她們的名字又都帶春字，因此可以說(shuō)是四春——元春、迎春、探春、惜春。所以“三春爭(zhēng)及初春景”，很多人就解釋成，你看元春多風(fēng)光啊，元春到皇帝身邊，“才選鳳藻宮，加封賢德妃”了，迎春、探春、惜春你們都不如她，所以叫做“三春爭(zhēng)及初春景”。但是這個(gè)話是說(shuō)不通的。為什么說(shuō)不通呢？因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》第五回關(guān)于十二釵的判詞和曲，都不是說(shuō)她們一段時(shí)間里的狀態(tài)，而是概括她們的整體命運(yùn)，點(diǎn)明她們的結(jié)局。那么就結(jié)局而言，迎春確實(shí)命最苦，她嫁給“中山狼”孫紹祖以后，很快就被蹂躪死了；但是探春跟惜春都沒(méi)有死，盡管一個(gè)遠(yuǎn)嫁，一個(gè)當(dāng)了尼姑，總比死了好吧；而元春呢，我們讀完這個(gè)判詞再讀有關(guān)她的那個(gè)曲《恨無(wú)?！?，就知道她后來(lái)是很悲慘地死掉了。在第二十二回，元春的那首燈謎詩(shī)，也很清楚地預(yù)示著她的慘死：“一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”她究竟怎么死的，那些情節(jié)，有關(guān)細(xì)節(jié)，因?yàn)椴苎┣鄣陌耸睾笪淖稚⒇?，所以探討起?lái)可能麻煩一點(diǎn)，但是她的結(jié)局是悲慘地死掉，這是無(wú)可爭(zhēng)議的呀！如果非要以四位女性的結(jié)局作比的話，只能感嘆“迎春怎及初春景”，怎么會(huì)“三春爭(zhēng)及初春景”呢？而且元春是元春，你說(shuō)初春干什么呀？所以如果這么解釋，會(huì)越解釋越亂。
非把“三春”解釋為元、迎、探、惜里面的三位，非把“春”理解成指人，那讀《紅樓夢(mèng)》就會(huì)越讀越糊涂。不光是這一句的問(wèn)題，書(shū)里有“三春”字樣的句子非常之多，比如說(shuō)“勘破三春景不長(zhǎng)”“將那三春看破”，更何況還有我們反復(fù)引用過(guò)秦可卿臨死前向鳳姐托夢(mèng)，最后所念的那個(gè)話，那個(gè)偈語(yǔ)，叫做“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。所以如果你要是膠著在“春”是四個(gè)人，來(lái)回來(lái)去飭這“三春”的話，你怎么飭也飭不出一個(gè)道理來(lái)，越飭越亂乎，特別是“三春去后諸芳盡”，怎么算“去”？如果死了算“去”的話，那只有迎春、元春死了，應(yīng)該說(shuō)“二春去后諸芳盡”；如果遠(yuǎn)嫁、出家也算“去”，那就該說(shuō)“四春去后諸芳盡”，怎么也算不出“三春”來(lái)。那么這些話里面的“三春”究竟都是指什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是指三個(gè)女子而是指三個(gè)春天，“三春去后”就是“三度春天過(guò)去”。那么“三春爭(zhēng)及初春景”是什么意思呢？如果你把“三春”理解成三個(gè)春天，也就是說(shuō)把“三春”理解為三個(gè)美好的年頭的話，這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解。一年固然有四季，但如果我們覺(jué)得我們?nèi)甓歼^(guò)得不好，我們就可以說(shuō)這三年是“三冬”，因?yàn)槎煲话憔妥屓擞X(jué)得比較寒冷。“三春”則應(yīng)該是指美好的年頭一共有三個(gè)。你把膠著在四個(gè)人身上的思路擱在一邊，你把你的思路挪移到按年頭來(lái)理解的話，所有的這些話全通了，一通百通。“三春爭(zhēng)及初春景”，就是賈元春她最美好的日子就是封為賢德妃的第一年，就是乾隆元年，就是初春，首先她省親了呀，那多美好，是不是？小說(shuō)也寫(xiě)了二春、三春的故事，寫(xiě)了背景大約是乾隆二年和乾隆三年的故事，由于各種各樣的原因，雖然那個(gè)時(shí)候元春的情況還是比較好，但是她又回家省親了嗎？沒(méi)有了。所以對(duì)于賈元春來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“三春爭(zhēng)及初春景”。她一共有三個(gè)都比較美好的春天，但是在這三個(gè)春天里面加以比較的話，哪一個(gè)春天最好呢？初春。這樣就把賈元春她的命運(yùn)發(fā)展的軌跡表述出來(lái)了。
關(guān)于賈元春判詞的第四句是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。對(duì)于這句判詞，紅學(xué)界爭(zhēng)議更大。那么紅學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在哪里？這句判詞究竟意味著什么？
“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，我這么一念，下面我看有的紅迷朋友就在那兒皺眉，可能要對(duì)我說(shuō)：您念錯(cuò)了吧？不是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”嗎？你看的那個(gè)版本，很可能上面寫(xiě)的是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，后來(lái)的通行本寫(xiě)的都是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”。但究竟是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”還是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，這是《紅樓夢(mèng)》研究當(dāng)中一個(gè)很熱門的話題。
有的研究者認(rèn)為，原來(lái)是“虎兔”，因?yàn)?#8220;兔”字跟“兕”很相似，當(dāng)年的抄手抄錯(cuò)了；有的研究者也認(rèn)為是抄錯(cuò)，但卻是把“兕”字錯(cuò)抄成了“兔”字，因?yàn)?#8220;兕”字比“兔”字生僻，如果原來(lái)是“兔”，很難想像有人會(huì)把一個(gè)常見(jiàn)的字抄成一個(gè)許多人都不會(huì)寫(xiě)也不知道該怎么念的怪字；也有的研究者認(rèn)為，是高鶚續(xù)書(shū)的時(shí)候選定了“兔”字，他那是別有用心，故意把曹雪芹原作里傳遞的權(quán)力斗爭(zhēng)的信息，化解為一種宿命，一種迷信。
我個(gè)人的意見(jiàn)是這樣的，我認(rèn)為，曹雪芹的原筆原意，應(yīng)該是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。
虎，不用解釋了，一種猛獸。兕也是一種猛獸，犀牛一類的那種獸，獨(dú)角獸，很兇猛，身體體積很大，力氣很足，頂起人來(lái)很可怕。它跟虎之間可以說(shuō)是有得一搏的，很難說(shuō)一定是虎勝，也很難說(shuō)一定是兕勝。在虎兕相逢，兩獸的惡斗當(dāng)中，賈元春如何了呢？“大夢(mèng)歸”。這個(gè)你應(yīng)該能理解，就是意味著她死掉了，人生如夢(mèng)，魂歸離恨天，就是死掉了。
但是有一些人堅(jiān)持認(rèn)為是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”。高鶚、程偉元他們續(xù)后四十回《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)了元妃之死。高鶚?biāo)睦m(xù)書(shū)是有一些優(yōu)點(diǎn)的，我不想全盤(pán)否定，但是高鶚寫(xiě)這個(gè)賈元春之死確實(shí)是太荒唐了，現(xiàn)在我們來(lái)看一看他怎么寫(xiě)的。
首先，高鶚說(shuō)賈元春怎么死的呀？沒(méi)有發(fā)生任何不測(cè)，她是“自選了鳳藻宮后，圣眷隆重，身體發(fā)福”，用今天的話說(shuō)就是肥胖癥。說(shuō)她“未免舉動(dòng)費(fèi)力，每日起居勞乏，時(shí)發(fā)痰疾”，說(shuō)她吃葷東西吃多了，喉嚨這兒老堵著痰，“偶沾寒氣”以后，就“勾起舊疾”，勾起她的舊病后，“竟至痰氣壅塞，四肢厥冷”，因此就薨逝了。她是因?yàn)榘l(fā)福，因?yàn)槎嗵?，因?yàn)槭芰孙L(fēng)寒，可能得了點(diǎn)兒感冒，她就死了，很太平地死在鳳藻宮里面了。那么，前面第五回的判詞也好，關(guān)于她的《恨無(wú)常》曲也好，關(guān)于她那首燈謎詩(shī)也好，等于都白寫(xiě)了，一點(diǎn)沒(méi)有暗示作用，成胡言亂語(yǔ)了。高鶚就這樣告訴我們，賈元春這個(gè)人，她很太平、很正常地在宮中薨逝了。
那他怎么解釋“虎兔相逢大夢(mèng)歸”呢？這不是我非要跟高鶚過(guò)不去。他實(shí)在沒(méi)辦法，他寫(xiě)的才確實(shí)是胡言亂語(yǔ)，他這么說(shuō)，“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”他就說(shuō)，因?yàn)槟且荒晔敲?，那個(gè)月是寅月，卯就是兔，寅就是虎，所以這不就是“兔虎相逢”了嗎，她就大夢(mèng)歸了。首先，這是兔虎相逢，不是虎兔相逢，應(yīng)該先把年擱前頭，把月擱后頭，對(duì)不對(duì)？再加上中國(guó)人關(guān)于屬相關(guān)于十二生肖的規(guī)定，都是沖著年說(shuō)的，幾乎沒(méi)有人把一月到十二月，按十二生肖來(lái)劃分的；你們家，你自己，你們家老人，老祖輩有這么分的嗎？現(xiàn)在是陰歷幾月呀？屬于哪個(gè)屬相?。坑羞@么問(wèn)嗎？一般不這么做。更何況，他語(yǔ)無(wú)倫次在哪兒呢？他自己說(shuō)“是年甲寅年十二月十八日立春”，他說(shuō)那是一個(gè)甲寅年，甲寅年那是虎年啊——過(guò)去也確實(shí)有一種說(shuō)法，就是立春以后，可以算是另外一年了，甲寅過(guò)后是乙卯，你就說(shuō)元春是死在虎年和兔年相交接的日子不就行了嗎？他又偏不按年與年說(shuō)，非按年與月說(shuō)，也許他的意思是到了卯年了，但月還屬于寅年的月，所以卯中有寅，算是兔虎相逢。但這樣營(yíng)造邏輯，實(shí)在是說(shuō)的人和聽(tīng)的人都腦仁兒疼。我認(rèn)為，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，他就是要回避“虎兕相逢”這個(gè)概念，他一定要寫(xiě)成“虎兔相逢”，這個(gè)起碼可以說(shuō)它是敗筆吧。而且他說(shuō)賈元春去世的時(shí)候四十三歲，在那個(gè)社會(huì)四十三歲是一個(gè)很大的年紀(jì)，就是說(shuō)賈元春死的時(shí)候已是一個(gè)小老太太，這個(gè)也很古怪，不知道他怎么想的。“才選鳳藻宮”沒(méi)多久，賈元春就四十三歲了。高鶚?biāo)m(xù)《紅樓夢(mèng)》八十回以后，他也沒(méi)有很大的時(shí)間跳躍，沒(méi)有說(shuō)現(xiàn)在過(guò)了三年、過(guò)了五年，他沒(méi)這么說(shuō)，他就那么煞有介事地，按前八十回的那個(gè)時(shí)間順序往下寫(xiě)。他寫(xiě)到賈元春死的時(shí)候，離元妃省親也不過(guò)是幾年的事情，這樣往回推算的話，一個(gè)三十七八歲的婦女，還能得到皇帝那么大的寵愛(ài)嗎？也沒(méi)有生下一個(gè)兒子來(lái)。當(dāng)然，他有想像的自由，問(wèn)題是我不跟著他想像，我覺(jué)得他這個(gè)讀起來(lái)不舒服。按我的分析，賈元春在省親的時(shí)候不過(guò)二十四五歲，我那樣算，和書(shū)中對(duì)其他年代的交代是對(duì)榫的，和真實(shí)生活當(dāng)中曹家的情況也是能夠大體對(duì)榫的，所以我覺(jué)得我的這個(gè)思路應(yīng)該還是成立的。何況古本上寫(xiě)的就是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，就是意味著兩個(gè)猛獸進(jìn)行惡斗，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，賈元春不幸地一命嗚呼，最后只得到一個(gè)人生如夢(mèng)的感嘆。這樣，我們現(xiàn)在就把賈元春的判詞完全讀通了，它不再是不解之謎，更不是什么死結(jié)，是個(gè)蝴蝶結(jié)，一抻就解開(kāi)了。
當(dāng)然了，第五回不僅是通過(guò)一個(gè)判詞來(lái)暗示賈元春的最后結(jié)局，還通過(guò)了《紅樓夢(mèng)》十二支曲當(dāng)中的一支曲《恨無(wú)?！罚瑏?lái)概括賈元春的命運(yùn)。因此對(duì)賈元春的死亡原因如果要做探究的話，就必須對(duì)《恨無(wú)?！非约皶?shū)中其他的一些描寫(xiě)來(lái)做研究，來(lái)做分析。我的下一講，就將專門跟大家一起來(lái)討論賈元春之死，我們下一講再見(jiàn)。 劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》
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