中國歷史上除了秦、隋比較短促以外，漢、唐、宋、元、明、清，歷朝歷代，都有一個由盛而衰的轉(zhuǎn)折，這大概也是一個客觀規(guī)律，是矛盾與佃農(nóng)過程中必然產(chǎn)生的一個歷史過程。唐代是中國歷史上統(tǒng)治時間比較長的一個王朝，前后歷時289年，它也經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程。應(yīng)該說唐朝的統(tǒng)治是李世民的貞觀之治奠定了基礎(chǔ)，李世民在位的時間只有23年。從在位的時間講唐玄宗李隆基在位的時間很長，前后長達43年，開元一共29年，天寶一共14年，開元時期是唐代最強盛的時期，天寶十四載發(fā)生了安史之亂，唐代自此由盛轉(zhuǎn)衰。如果從唐玄宗個人的年齡計算，他是32歲即皇位，到開元二十九年，他已61歲，而天寶前后共14年，那時他是從61歲到75歲這個年齡段，他已倦于政事，整天考慮尋歡作樂，過他的晚年生活類。即使身為帝王，也是年歲不饒人啊。他在政治上也由勵精圖治進入昏庸衰退階段。帝王晚年會轉(zhuǎn)到尋歡作樂、享受生活的階段，楊貴妃成了唐玄宗晚年生活的主宰。開元時期，主持朝政的是姚崇、宋璟這些賢相，從而開創(chuàng)了開元盛世。到了天寶年間，唐玄宗迷戀于宮廷生活，掌握朝政的則是李林甫、楊國忠這類貪官污吏，朝堂的政事自然轉(zhuǎn)向衰敗。安祿山深受唐玄宗寵信，最后卻釀成了安史之亂。中國歷史上歷朝歷代都有自盛而衰的發(fā)展過程，這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
每個朝代轉(zhuǎn)折點各有不同，如唐代的轉(zhuǎn)折點集中在唐玄宗李隆基一個人身上。這在文學(xué)上也會有所反映，一般在盛世的時候，文學(xué)上更傾向于浪漫主義。開元盛世出現(xiàn)了李白這樣的浪漫主義作家。安史之亂以后，社會動蕩不寧，自然會出現(xiàn)如杜甫到白居易這樣偏向于現(xiàn)實主義的作家和作品。李白和杜甫都是唐玄宗時代具有代表性的作家，李白代表浪漫主義，杜甫則代表現(xiàn)實主義。李白比杜甫大14歲，兩人生活的經(jīng)歷不一樣。后人對這兩種不同傾向的文學(xué)作品各有所好，有的喜歡浪漫主義，有的則喜歡現(xiàn)實主義作品。實際上二者都反映了各自所處的時代環(huán)境。從文學(xué)史的角度講，二者都是文學(xué)發(fā)展過程中不可或缺的一部分。其實在李白的作品中，也有反映現(xiàn)實主義的內(nèi)容?，F(xiàn)實主義作家杜甫的作品中，也能找到一些富有浪漫主義傾向的作品，它們是一體的，不要把二者完全對立起來，只是總的傾向略有不同，這是時代發(fā)展在不同作家身上的反映，既是現(xiàn)實生活的反映，也是現(xiàn)實生活的需要。盛世需要浪漫主義，衰世自然會有現(xiàn)實主義的需要。從文學(xué)發(fā)展而言，我主張兩者兼容。李白與杜甫都產(chǎn)生在唐玄宗的時代，是一個盛衰轉(zhuǎn)折的時代，李白在前，杜甫在后，都是那個時代的需要，都反映那個時代的精神面貌。
李白浪漫主義的代表作，在《唐詩三百首》中就有收錄，其中之一《廬山謠寄盧侍御虛舟》，開頭兩句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”生動反映了其浪漫主義特點。另一首《夢游天姥吟留別》同樣如此，若“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”。但李白的作品中也有許多是貼近生活的，如《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這完全是生活的反映。又如《贈汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩同樣來自生活，雖然有一些夸張，但能讓人接受。此外還有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
李白的詩并非都是豪放的，也有憂慮的地方，如他的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩：
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
可見他并非春風(fēng)得意，也有不少苦悶煩愁在心頭。一個人的思想是很復(fù)雜的，隨著生活的變化亦會發(fā)生變化。李白并非不食人間煙火之人，不管在順境還是逆境，他都有一種傲視一切的心態(tài)。故他能寫出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣的詩句，這是他內(nèi)心真實感情的反映。這才是他為人最可寶貴的地方，做人要有骨氣，這也是我們中華民族能夠在世界巍然屹立的根本所在。
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