唐朝擁有著歷史上為數(shù)不多的兩個(gè)盛世。似乎自唐太宗以來(lái)，唐朝就一直在進(jìn)步，一直融合交匯，越來(lái)越有它自己的特色，史稱'貞觀之治'，就是因?yàn)檫@種良好的氛圍，再加上唐玄宗繼位后的勵(lì)精圖治，任用賢才，很快唐朝又迎來(lái)了另一個(gè)盛世'開(kāi)元盛世'。

但是，就在這位'開(kāi)元盛世'皇帝的老年時(shí)期，發(fā)生了一次動(dòng)亂，改變了唐朝盛世的景象，唐朝便由盛轉(zhuǎn)衰，這就是歷史上著名的'安史之亂'

一、'安史之亂'的形成的原因

安史之亂發(fā)生在唐玄宗天寶年間，歷時(shí)七年零兩個(gè)月，也稱'天寶之亂'。這次動(dòng)亂的發(fā)起者時(shí)安祿山和史思明，所以稱為'安史之亂'。為什么堂堂的一個(gè)處于盛世中的唐朝怎么突然就發(fā)生動(dòng)亂了呢？一切都是有原因的。

經(jīng)濟(jì)方面的原因：唐玄宗開(kāi)元時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到了空前繁榮，但是在這背后卻隱藏著危險(xiǎn)，詩(shī)圣杜甫曾在他的詩(shī)《憶惜》中深切懷念以前的美好，但是又隱切的寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)人們水深火熱的生活。就是由于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了土地兼并。這樣一來(lái)就破壞了以前的均田制，也使農(nóng)民變成流民，他們的生活也因此變得沒(méi)有保障。再加上當(dāng)時(shí)唐朝最高統(tǒng)治集團(tuán)的日益腐化。唐玄宗在位的后期，一直過(guò)著荒淫無(wú)度的生活，此時(shí)因?yàn)樘菩谑櫁钯F妃，整個(gè)楊家是一人得道，雞犬升天，楊家人肆意橫行，隨意欺負(fù)百姓。

中央權(quán)利與地方權(quán)利的沖突。由于均田制被破壞，靠種地農(nóng)耕的農(nóng)民變成了流民，這使建立于均田制之上的唐王朝的武裝力量府兵制度遭到了空前的破壞。統(tǒng)治者集團(tuán)只能重新制定政策再補(bǔ)充軍隊(duì)，重新招進(jìn)來(lái)的軍人都是與這些將領(lǐng)有著密不可分的關(guān)系。再是，開(kāi)元之后，唐玄宗在邊防設(shè)立了節(jié)度使，但是經(jīng)過(guò)時(shí)間的變化再加上后期的變化，這些節(jié)度使的權(quán)利越來(lái)越大，而且他們就像是一個(gè)小的帝國(guó)，里面什么都有，然而這種局面也不容易改變，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)酵，他們之間的矛盾已經(jīng)達(dá)到了不可能化解的地步，到天寶末年，終于釀成了安史之亂。

而最直接的原因就是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾日益激化，達(dá)到不可收拾的地步。在這一時(shí)期，歷史上四大奸臣之一的李林甫為了保住自己的相位專用一些無(wú)用之人，比如安祿山就是他一手提拔上來(lái)的，還有他自己做事跋扈，都使這一時(shí)期的人才流失。然而以安祿山為首的節(jié)度使的勢(shì)力越發(fā)膨脹，導(dǎo)致他們之間的矛盾越來(lái)越激化。后來(lái)，楊貴妃得寵之后，其兄長(zhǎng)楊國(guó)忠上臺(tái)，楊國(guó)忠比起李林甫有過(guò)之而無(wú)不及，此人做事更加囂張跋扈，徇私枉法，加深了統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，再就加上他素與安祿山不和，總是向唐玄宗告狀，后來(lái)安祿山就以誅殺楊國(guó)忠發(fā)起叛亂?？吹竭@，我們也明白了安祿山與楊國(guó)忠之間的政治矛盾才是導(dǎo)致安史之亂的根源。

此外，還有民族矛盾也導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)，民族爭(zhēng)斗使得發(fā)起安史之亂的安祿山和史思明擁有了部分民心。

二、安史之亂造成的影響

政治方面：它使唐王朝一蹶不振自此走向滅亡。實(shí)際上也是中央已經(jīng)兜不住了。安史的余黨遍布全國(guó)，各自為政，這種情況一直持續(xù)，無(wú)法解決。

安史之亂后，由于唐玄宗把邊界的兵力都調(diào)回到中原，所以邊界虧空，以前被唐王朝控制的少數(shù)民族趁機(jī)向唐朝發(fā)起進(jìn)攻，后來(lái)唐王朝漸漸地失去土地，最后就連長(zhǎng)安都岌岌可危了。

經(jīng)濟(jì)方面，安史之亂后，由于人們流離失所，沒(méi)有收入來(lái)源，有的生產(chǎn)也受到了破壞，導(dǎo)致物資很是短缺，再加上由于戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的國(guó)庫(kù)虧空，統(tǒng)治者只能增加賦稅，這更是增加了人民的負(fù)擔(dān)。

安史之亂使唐朝遇到了罕見(jiàn)的災(zāi)難。人們淪落街頭，居無(wú)定所，食不果腹。詩(shī)圣杜甫的三吏三別就形象的描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有青壯年，就讓家里幼小的孩子去充兵，母親無(wú)奈只能去送別，然而那么小的孩子可以抵擋住來(lái)犯的敵人嗎？杜甫的三吏三別深刻地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)百姓生活的疾苦，表達(dá)了他百姓的同情。

總的來(lái)說(shuō)，安史之亂就是唐朝的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、安史之亂下唐玄宗與楊貴妃的凄美愛(ài)情

還記得白居易的那首《長(zhǎng)恨歌》嗎？里面講述的唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情，令人羨慕，但又令人痛惡。

當(dāng)年，安祿山以為朝廷誅殺奸臣的理由，在洛陽(yáng)起兵，驚動(dòng)了唐玄宗和楊貴妃，他們倆立刻和楊國(guó)忠父子開(kāi)始逃跑。一轉(zhuǎn)眼，洛陽(yáng)失陷，潼關(guān)失守。等他們逃到馬嵬坡的時(shí)候，突然就停了下來(lái)，因?yàn)榻妼㈩I(lǐng)陳玄禮等早對(duì)楊氏兄妹恨之入骨，在趁著人手充足的情況下殺死楊國(guó)忠父子之后，還沒(méi)有達(dá)到目的，然后請(qǐng)求殺死楊貴妃，以免后患。唐玄宗很是無(wú)奈，即使他再舍不得楊貴妃，他也只能讓心愛(ài)的女人去送死，然后他與楊貴妃訣別，楊貴妃隨后在佛堂上吊而死。

從這以后，回到長(zhǎng)安的唐玄宗更是日日夜夜思念楊貴妃，思念成疾的唐玄宗甚至請(qǐng)來(lái)了道士，詢問(wèn)楊貴妃身在何處，道士告訴他：楊貴妃在仙境中，與許多女子在一起，和以前一樣，說(shuō)是在那里等待您去看望她呢。于是，道士就充當(dāng)起了唐玄宗與楊貴妃的信使。唐玄宗也以此來(lái)緩解對(duì)楊貴妃的想念。突然就覺(jué)得唐玄宗好凄涼。

除了白居易，也有其他詩(shī)人就此事件寫(xiě)下了許多詩(shī)歌。比如：李商隱的《馬嵬》，這首詩(shī)就講述了唐玄宗還不如一個(gè)普通的人呢，天子有什么好的呢？連自己的妻子也保護(hù)不了。后來(lái)唐玄宗為了懷念她，為她寫(xiě)了一首曲子《雨霖鈴》；而詩(shī)圣杜甫的《哀江頭》：'明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。'這短短的十四個(gè)字，采用對(duì)比的手法寫(xiě)出了楊貴妃死的凄慘；還有就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》了，在這首詩(shī)歌里，他寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)情美好的期望，但是也只是美好的期望了。唐玄宗無(wú)論再怎么做，他和楊貴妃終是陰陽(yáng)相隔，不能相見(jiàn)。

我想：如果當(dāng)初，但凡唐玄宗不那么沉迷美色，不理朝政，怎么會(huì)有今天的這一番局面呢？他深愛(ài)的女人怎么又會(huì)死的那么凄慘呢？安史之亂使大唐由盛轉(zhuǎn)衰，也使他的皇帝唐太宗的愛(ài)情消失不見(jiàn)。但是，歷史就是歷史，過(guò)去的終究還是過(guò)去了，無(wú)論再怎么后悔，再怎么留戀，都只是枉然。我們唯一能做的就是以史為鏡，做好自己，努力不讓自己犯類似的錯(cuò)誤。這才是我們走近歷史，了解歷史的原因。