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河車論

　　神既藏矣，是謂歸根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。將見神氣相守，抱一無離。迨夫靜極而動(dòng)，則是神也。復(fù)乘氣機(jī)而上升于泥九，于是河車之路始通。要知河車之賂，乃吾身前后任督二脈也。夫氣之始升也，油然滃然，郁蒸于兩腎之間，浩浩如潮生，溶溶如水泮，泛溢于五腧之上者，乃水經(jīng)濫行，不由溝洫也。吾急以神斡歸尾閭，使之循尾閭而上，至于夾脊雙關(guān)，上風(fēng)府而直至于泥丸。神與氣交會(huì)于此，則其疏暢融液，不言可知。少焉，降為新美之津，則自重樓而下游絳宮，入紫庭，復(fù)歸其所藏之處而休焉。如此循環(huán)灌注，久久純熟，氣滿三田，上下交泰，所謂“常使氣沖關(guān)節(jié)透，自然精滿谷神存”也。造化至此，內(nèi)煉之征見矣。然非深造而實(shí)詣，又烏知予言之有味哉！