講師：徐雅 北京中醫(yī)藥大學(xué) 教授
（一）在志為思
（三）在體合肌肉、主四肢
四肢、肌肉需要脾胃運化來的水谷精微的充養(yǎng)。
臨床意義：從脾胃著手治療四肢肌肉痿廢不用的痿證。
（治痿獨取陽明——指足陽明胃，這里泛指脾胃）
（四）開竅于口，其華在唇
口主接納和咀嚼食物，便于胃的受納和腐熟。脾經(jīng)“連舌本，散舌下”，食欲和口味均可反映脾的運化功能狀態(tài)，故稱“口為脾之竅”。
脾氣健運，則食欲旺盛，口味正常，如《靈樞脈度》說:“脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣?！比羝馓撊?，則口淡乏味；脾失健運，濕濁內(nèi)生，則口中黏膩；飲食停滯，食積化熱，則口臭。
唇，指口唇?？诖绞芩染⒓捌浠鷼庋腻︷B(yǎng)，其色澤可以反映氣血的盈虧、脾胃運化的強弱，故稱“脾之華在唇”。
如《素問·五藏生成》說:“脾之合，肉也；其榮，唇也?！鹅`樞·五閱五使》說:“口唇者，脾之官也。”
脾氣健運，氣血充足，則口唇紅潤光澤；
脾失健運，則氣血衰少，口唇淡白不澤。
（一）脾喜燥而惡濕
脾在五行當(dāng)中屬土，按陰陽劃分，脾屬臟為陰土，胃屬腑為陽，屬陽土。
脾的陽氣易衰，陰氣易盛；脾又主運化水液，故水濕易于侵犯人體，損傷脾陽。
脾陽虛衰，一方面導(dǎo)致濕濁內(nèi)阻，另一方面可以外濕侵襲。
脾喜燥惡濕的理論有其一定的臨床意義
燥是代表脾主運化水液正常，人體內(nèi)沒有多余水液停積的生理狀態(tài)。
濕是反映脾主運化水液功能失常，人體內(nèi)水液停積的病理狀態(tài)。
意義：治療脾虛濕滯的病證，采用芳香苦燥的藥物，
如藿香、佩蘭。即《素問·臟氣法時論》：“脾惡濕，急實苦以燥之”。
（二）脾為氣機升降之樞
脾位于人體的中焦，人體內(nèi)的氣血、水火、陰陽的升降出入運動，都以脾作為中間樞紐。
《血證論》：“其氣上輸心肺，下達肝腎，外灌溉四旁，充溢肌肉。所謂居中央，暢四方者是也”。
病理上，人體氣機的阻滯，最容易導(dǎo)致脾胃的升降紊亂，運納失常，稱脾胃不和，出現(xiàn)食欲不振，惡心、嘔吐，脘腹脹悶、大便稀溏等。
治療上，調(diào)暢氣機，調(diào)和脾胃。
長夏是指農(nóng)歷的六月，為夏季的最后一個月，也稱季夏。
中醫(yī)認為五臟與四時陰陽相通應(yīng)，脾為太陰濕土之臟，長夏濕氣當(dāng)令，脾氣應(yīng)于長夏。
脾主運化水液，長夏濕氣當(dāng)令，脾喜燥惡濕，故濕邪易于侵犯脾臟，導(dǎo)致運化失常，因此長夏用藥，加用藿香、佩蘭等芳香醒脾燥濕的藥物。
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