道家內(nèi)丹術(shù)，非尋常物事，乃奪天地之秘，逆天地之理，轉(zhuǎn)自然生殺之機之事，事成則逍遙物外，成長生久視之天仙。固非尋常人可修。非常之人，方可得得非常之事。貪求享受，志在溫飽者與此無緣。故此術(shù)非大智大勇之人不可得而聞，不可得而信，不可得而行也。若強行之，不唯無效，甚則有害。
內(nèi)丹術(shù)共四步。這里只說第一步。
第一步筑基（煉精化氣）
開功：上座，先靜一靜，念頭少了后，閉目存想天目前虛懸一光球，亮如明月，約三分鐘后，將此球送入泥丸宮，在泥丸宮再觀想三分鐘后，將光球向下送入丹田中，與氣結(jié)合，然后以誠意觀照之，默守之，將呼吸調(diào)細長，吸氣時觀想神氣降至丹田稍下一點，呼氣時升至心下，呼吸幾次后，不再用意觀照神氣上下，而以微意觀照丹田，若丹田發(fā)熱，則默守熱處，慢慢守也不守了，知而不守，先存后忘，入于混沌，進入胎息。胎息就是沒了口鼻呼吸，不進入胎息，外息不住，玄關(guān)竅不會開，外藥不會產(chǎn)生。
進入胎息，過一段時間，神氣混合已極，會出現(xiàn)丹田溫暖，周身酥綿快樂，外腎興起，四肢不能動，氣穴中有吼聲，全身有極度的性快感。這正是考驗平時煉己功夫的時候，必須對境無心，若是出了欲念，則先天元精化為濁精，沒用了。外腎興起，這就要產(chǎn)藥了，這時要急采。早了和晚了都不行。采藥有火候。火候有二，一是鼻息透出，二是外腎興起且較堅，缺一不可。
采時，用武火，用吸不用呼，就是只注重吸氣，舌要舐上腭，緊撮谷道，閉塞耳口，精神提足，一心默守氣穴，內(nèi)視氣穴。十幾吸或幾十吸，外腎縮回，停止采。
將外藥采歸丹田后，先封固。封固時停息，就是不注意呼吸的意思，不是不呼吸。不管它而已。即文火。閉塞耳目口三關(guān)，取凝神聚氣溫養(yǎng)之意。
封固后，速行鍛煉之法，就是煉藥了。煉藥用的是半文半武之火。吸時存想元神領(lǐng)元氣如一輪紅日從尾閭上升，不管呼氣，當氣至夾脊時，用文火，數(shù)吸氣三十六次。這叫沐浴，是休息無為之意。三十六次后，復(fù)吸氣引導(dǎo)上升到泥丸宮，然后存想元神和元氣化為一輪明月，從任脈下降，用呼不用吸，在黃庭處稍停，數(shù)呼二十四次，是文火，是沐浴，然后呼氣引至下丹田，小周天畢。整個過程，后升時不可前降，前降時不可后升。后升數(shù)吸二百一十六次，前降數(shù)呼一百四十四次。都不是死數(shù)。
周天畢，止住有為之呼吸，再如開頭一般凝神氣穴，進入胎息，等玄關(guān)竅開，再采藥封固煉藥，如此反復(fù)，直至最后精盡化成氣，陽氣不能充滿玉莖。隨產(chǎn)隨采，三百周天后，馬陰藏相，沒藏相前，坐中天目處就會有閃光，乃是陽光一現(xiàn)，藏相后再有，乃是陽光二現(xiàn)。二現(xiàn)后不可再行火符周天，當止火，每次坐時，只凝神入氣穴入定即可。當三現(xiàn)之后，再行七日采大藥之功。
小藥是先生后采，大工是先采后生。
采時，用誠意目光默守丹田玄關(guān)竅開之處，輕輕寂照，文火。過三日方可用意采取。
采時武火。心力提足，目光照定，不要注意呼吸。自然呼吸即可。斬斷六根，一意不散。不久，神氣歸于大定，呼吸停住，然后大藥將產(chǎn)，六根震動之景出現(xiàn)：丹田火熱，兩腎湯煎，眼吐金光，耳后風生，腦中鷲鳴，身涌肢戰(zhàn)鼻搐之類，不必理會。二目窺定玄關(guān)一竅，時刻不離，一連七日，真息定，真氣自凝，金丹自結(jié)。結(jié)時，氣穴中有驚戰(zhàn)旋動情狀，一二日不等，忽有一物動于臍間，熱如火珠，即金丹，動過三次后，用真意引其自尾閭上升，透三關(guān)，過九竅入泥丸。略停一停，引其下降，只覺口中甘霖下降，狀如雀卵，顆顆降下，過鼻時要小心走失，最好夾住鼻竅，滴到口中就咽下，送入黃庭，這叫服食。
大藥降完，行卯酉周天，團聚大藥。其法，用真意目光，從下丹田至乾頂，左升右降，數(shù)36次，右升左降，數(shù)24次。大周天數(shù)足，當守中宮入定七日，行中成養(yǎng)胎之功。筑基至此完。
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