古人創(chuàng)造的諸多成語(yǔ)，大都源于對(duì)相關(guān)故事的總結(jié)。像《滕王閣序》中的不少成語(yǔ)，便是對(duì)過(guò)往典故進(jìn)行簡(jiǎn)單的提煉和描述。

那么在古代成語(yǔ)中，古人常說(shuō)的“五子登科”，究竟指的是哪五子呢？背后的故事又是什么？

數(shù)量詞并稱

從字面意思上來(lái)看，所謂五子登科，就是說(shuō)五個(gè)人一同通過(guò)了科舉制度的考核，并登上了大雅之堂。

類似的用法在古代出現(xiàn)得很多，《三國(guó)演義》小說(shuō)中，曹魏陣營(yíng)就有五子良將，而蜀國(guó)也有五虎上將。

進(jìn)一步分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，同屬于某一個(gè)“領(lǐng)域或者集合”中的五個(gè)人，相應(yīng)的表現(xiàn)差距并不大。

漢初三杰、建安三曹、竹林七賢等等，大都算是這一類型。因此，判斷五子登科的具體含義時(shí)，也可以從這個(gè)角度進(jìn)行分析。

不過(guò)值得一提的是，五子登科中的五子，和上述所有成語(yǔ)唯一的區(qū)別之處就在于，登科的這五子，其實(shí)是一家人。

五子登科

時(shí)間回到五代十國(guó)年間的最后一個(gè)王朝，后周政權(quán)時(shí)期。原本在柴榮的治理下，整個(gè)國(guó)家已經(jīng)一片欣欣向榮。

奈何柴榮去世，年幼新皇登基，這讓大將軍趙匡胤看到了登基稱帝的機(jī)會(huì)。于是陳橋兵變，趙匡胤“意外”被擁立為皇帝，并且黃袍加身。

而就在后周與宋朝完成政權(quán)交接過(guò)渡時(shí)，民間也有個(gè)了不得的人物，竇禹鈞。雖說(shuō)竇禹鈞的祖上都沒(méi)取得太大的成就，但好歹祖父和父親都曾出任過(guò)基層小官。

因此，竇禹鈞年幼時(shí)受到的教育，遠(yuǎn)超同齡人。等到父親早逝后，竇禹鈞也勇敢承起照顧家庭的重任。

不僅如此，在照顧家庭與母親同時(shí)，竇禹鈞還從來(lái)沒(méi)放下自己的學(xué)業(yè)。哪怕趙匡胤登基后，提高了民間考核進(jìn)士的標(biāo)準(zhǔn)，竇禹鈞依舊憑借出色的成績(jī)走上仕途。

對(duì)此，他的母親也感到十分欣慰?？勺尭]禹鈞母親和他本人沒(méi)想到的事情是，子承父業(yè)并結(jié)婚許久，依舊沒(méi)一兒半女。

隔壁家的小孩子都已經(jīng)會(huì)打醬油了，竇禹鈞以及他的妻子卻一直沒(méi)什么動(dòng)靜。這不僅讓竇禹鈞母親十分擔(dān)心，同時(shí)也讓竇禹鈞本人頗為憂慮。

畢竟在古人的認(rèn)知中，不孝有三，無(wú)后為大。哪怕竇禹鈞做官做得再大再好，沒(méi)法讓竇家傳承香火，也是大不孝的一件事情。

好在百思不得其解之時(shí)，竇禹鈞祖父托夢(mèng)給竇禹鈞，并且明確告知竇禹鈞：汝命中無(wú)子、早喪，唯有積德行善，方能逆天改命。

祖父的意思是說(shuō)，你注定命中不會(huì)有兒子出現(xiàn)，并且還會(huì)早早離開(kāi)人世。想要改變你的命運(yùn)，那就只能多多積德行善。

聽(tīng)聞祖父夢(mèng)中給出的建議，竇禹鈞不敢有絲毫怠慢。此后的生活中，竇禹鈞除去留下家人生活的基本錢財(cái)外，將其他財(cái)物全都散給普通老百姓。

尤其是一些吃不上飯的窮苦人家，竇禹鈞還會(huì)親自購(gòu)買諸多糧食前去探望。

在他誠(chéng)心誠(chéng)意的努力下，命運(yùn)還真就發(fā)生了改變。其祖父于夢(mèng)中相告：汝之善行，必得三十陽(yáng)壽、五子登科。

聽(tīng)聞祖父的話語(yǔ)，竇禹鈞自然十分開(kāi)心。果然，沒(méi)過(guò)多久，竇禹鈞就有了兒子。不僅如此，在之后的紀(jì)念時(shí)間里面，余下幾個(gè)兒子更是一一趕赴世間。

對(duì)于這五個(gè)兒子，竇禹鈞深感是上天看到他的誠(chéng)意，所以才送兒子們來(lái)到身邊，于是從小便將五個(gè)孩子帶在身邊悉心教導(dǎo)。

沒(méi)想到五個(gè)孩子長(zhǎng)大成人后，竟然全都高中進(jìn)士。這一民間傳說(shuō)，不僅在民間廣為流傳，甚至就連《宋史》中都有相關(guān)內(nèi)容記載。

竇禹鈞長(zhǎng)子竇儀，少年成名，后進(jìn)入官場(chǎng)節(jié)節(jié)高升，并在去世后被趙廣義追贈(zèng)為右仆射。

次子竇儼，最終成為禮部侍郎，專門負(fù)責(zé)趙匡胤在位期間的各個(gè)大小祭祀活動(dòng)。甚至到了趙光義時(shí)期，每次趙光義準(zhǔn)備北伐時(shí)，也都有竇儼全權(quán)負(fù)責(zé)。

三子竇侃，任職起居郎，雖然在朝堂上沒(méi)有多少話語(yǔ)權(quán)，但在宋朝皇親貴族眼中，確實(shí)妥妥的大紅人。

四子竇偁，最終在宋朝官場(chǎng)任職左諫議大夫，兼任參知政事。去世之時(shí)，宋朝皇室同樣給予追贈(zèng)，賜其為工部尚書(shū)。

至于竇禹鈞的第五個(gè)孩子竇僖，雖然沒(méi)有像幾位哥哥一樣身居要職。但在其為官過(guò)程中，依舊憑借清正廉潔，讓世人廣為傳頌。

至此，五子登科的典故代代相傳，竇禹鈞也成了后人心中的大教育家。