對武漢漢陽的古琴臺心儀已久。一則心碎的故事，一段心動的傳說，一處“知音文化”的發(fā)祥地。思泉到達(dá)武漢的當(dāng)天下午即打車穿過長江大橋來到這里。
古琴臺，在漢陽龜山西腳下，秀麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，特色獨具的勝地。
古琴臺前右側(cè)的“高山流水覓知音”大型浮雕墻，刻畫了兩千多年前俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事。
相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鐘子期能識其音律，知其志在高山流水，作為高級知識分子（還是位當(dāng)官的）的俞伯牙將以砍柴為生的農(nóng)民鐘子期視為知己。
咱們博友們，因為共同的愛好，從網(wǎng)上相識、相知，到網(wǎng)下相聚、相交，不也有很多逐漸成為知己的么？
一年（也有說幾年）以后，伯牙又路過龜山，得知子期已經(jīng)病故，悲痛不已。他即破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。后人感其情深誼厚，特在這里筑臺紀(jì)念。
在《漢典》中查了一下，“知音”這個詞組的來源就是，“古代伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意”，后來用知音稱知己。
這段如今被提升為“知音文化”的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳。二人知音的傳奇色彩，給中國文化增添了凄美的一頁，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德，弘揚這種傳統(tǒng)和美德的形式最有力的體現(xiàn)，就在漢陽的古琴臺。
古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建。最近一次維修是2002年。光緒十六年（1890年），清末明初的歷史地理學(xué)家，金石文字學(xué)家楊守敬（1839～1915年）書“古琴臺”三字刻于大門門楣上，陽雕，貼金。
正對大門是俞伯牙與鐘子期的“臘像館”，門外抱柱聯(lián)：“志在高山，志在流水；一客荷樵，一客撫琴”。
館內(nèi)周圍的繪畫描述的還是兩人結(jié)為知音的故事情節(jié)，同時還有兩尊近年新塑的胸像。
（待續(xù)。本文的文字部分參考了景點介紹及網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)文章，特此說明，并感謝原作者）
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