煩惱與苦的產(chǎn)生，有外因，也有內(nèi)因。外因是通過內(nèi)因而起作用的。

這其中，就體現(xiàn)了智慧的重要性，不給外因發(fā)生的機會，需要有先見之明。這個先見之明需要與之相應的知識、常識、經(jīng)驗，用某種思維模式與思路去如理思維，看的想的足夠深遠，見微知著，見因識果，不去造那個煩惱與苦的因與緣，也不給其發(fā)生的機會，此無故彼無。

內(nèi)因

很多人煩惱與苦的產(chǎn)生，是因為意識用錯誤的認知，用錯誤的觀念，用錯誤的思維模式，用錯誤的思路，去解讀人事物，這些煩惱與苦就是由內(nèi)因而產(chǎn)生的，即此有故彼有，錯誤的解讀是此有，煩惱與苦是彼有。

你想這么好茶杯壞了，心里就會不舒服。

你想這是殘缺的美，感覺就好多了。

你想有個缺口可以訓練覺知，保持警醒，可以轉為道用。

你觀察緣起的一切，沒有永恒性、獨立性、主宰性，杯子壞了是很正常的。

你看到杯子的缺口，提醒自己下次洗杯子要保持覺知，不僅洗杯子，做任何事情都要保持覺知，保持醒覺，盡量避免類似的問題發(fā)生，也是轉為道用。

同樣是內(nèi)因，

當意識用與之相應的正確的思維工具，用正確的思維模式，用正確的思路，去如理思維，去解讀人事物，由那些個“內(nèi)因”而產(chǎn)生煩惱與苦就不生了，此即此無故彼無。

這也體現(xiàn)了智慧的重要性。

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