一、客家人的界定。
最近，鄙人發(fā)了一些有關(guān)客家人是漢民族最優(yōu)秀的族群的帖子，許多網(wǎng)友表示質(zhì)疑，甚至說這樣評價客家人，其他民族不服氣。顯然是把客家人當(dāng)成了一個少數(shù)民族。其實，客家人只是漢民族的一個分支，準(zhǔn)確說，客家人是漢民族中最優(yōu)秀的一個族群，下邊將用鐵的事實，作一論說。
（一）客家人是相對（區(qū)別）于當(dāng)?shù)厝说囊环N稱謂。
（二）客家人的主體：主要是在唐宋以后，以河南和陜西關(guān)中為中心的廣義中原之先民，其向南方（特別是閩粵贛桂）遷徙大的有6次（一說小的8次）。最集中的在永嘉之亂與安史之亂兩個時期。有人把稱中原走出去，而到了南方的人都稱為客家人，這是不對的。一是客家人的形成比較晚，許多客家書籍認為是在元明時期，甚至說是在明末清初之時。還有，是否客家人有4條衡量標(biāo)準(zhǔn)：即：1、從大中原走出去的。2、保持著中原人的風(fēng)俗習(xí)慣。3、會說客家話。4、自己要承認是客家人。故從大中原走出去的并不都是客家人。比如：在廣東，有廣府人、潮汕人和客家人。在福建，有福佬人、漳州人、客家人。他們都是中原先民之后裔。這是廣東、福建的地方志所說的。因而，有的一個村、一個家庭同時走出來的，開始在一個地方，后來分散各地。這樣，有的成了客家人，有的成了其他族群。
值得提出的是：一是有人把秦國時，趙佗帶領(lǐng)的數(shù)十位大軍到百越地區(qū)的平亂與修路，最后留在當(dāng)?shù)嘏c少數(shù)民族融合，稱之為客家人，就不符合上述要件，客家人是不承認的。
二是回流者大部分是客家人后裔。在明清時期，有過“閩粵填湖廣，湖廣填四川”的移民運動，即客家人的二次回流（內(nèi)遷）。他們從客家人聚居地順江而下，一路遷徙，一路落戶，分別留居于兩湖、豫西南、陜南，更多的是到了四川。故《四川省志》稱：“四川90%是湖廣移民，”“很多人稱自己是‘湖北麻城’或‘湖北孝感’人?！边@些人大部分是“客家人后裔”，只是有著客家人的血統(tǒng)。陜南與四川的情況基本一樣。但是，少數(shù)地方可稱客家人，如：四川省成都市東部郊區(qū)的洛帶鎮(zhèn)和東山一帶，陜南商洛市商州區(qū)的幾個山區(qū)鄉(xiāng)村，就是客家人。他們有著客家風(fēng)俗，唱客家山歌，說客家話。
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