“姐姐”在天津是個(gè)特別吃香的稱(chēng)呼，下到十幾歲小閨女，上到五六十歲的大娘，在天津都能被叫成“姐姐”?？赡苣兴恢痪浜?jiǎn)單的“姐姐”，這里面的學(xué)問(wèn)可大了，飽含著天津人待人處事的智慧和禮儀。
一句“姐姐”咱懂禮
天津人講禮數(shù)是出了名的，信奉的理念是“出門(mén)三分小”，所以“姐姐”使用范圍會(huì)擴(kuò)大化。您要是被比自己歲數(shù)大的人叫成“姐姐”，您還別不樂(lè)意，這一來(lái)是尊敬您，二來(lái)是跟您顯得親切，沒(méi)拿您當(dāng)外人，而且還有熱情好客的感情在其中。
至于“姐姐”該怎么區(qū)分，天津人管妙齡少女加個(gè)“小”字叫成“小姐姐”，上了歲數(shù)的則加個(gè)“老”字叫成“老姐姐”。無(wú)論是聽(tīng)者還是說(shuō)者都不會(huì)覺(jué)得沒(méi)大沒(méi)小，特別自然。不過(guò)倘若要是省個(gè)字，直接叫“小姐”，那一定要遭斜眼了，估計(jì)連說(shuō)者也會(huì)感到很不自在。舊社會(huì)時(shí)的“小姐”一詞，在當(dāng)代已經(jīng)完全顛覆了那裊娜的良家婦女的形象，成了“失足少女”的代名詞，這詞可不能拿來(lái)叫天津的這群“姐姐”們。
一句“姐姐”藏學(xué)問(wèn)
在社會(huì)交往中，用親屬稱(chēng)謂招呼并無(wú)親屬關(guān)系的陌生人，可以拉近心理距離，顯得親切真誠(chéng)，這種稱(chēng)謂理念早已在天津形成傳統(tǒng)，所以初來(lái)乍到的外地人對(duì)這種倆人還不認(rèn)識(shí)就論上“七大姑八大姨”的叫法有點(diǎn)不適應(yīng)。
天津人，尤其是做買(mǎi)賣(mài)的商販，嘴都跟抹了蜜一樣甜，這是商業(yè)行規(guī)的體現(xiàn)，和氣生財(cái)。到了店鋪，別管買(mǎi)不買(mǎi)，商販都會(huì)熱情地招呼一句：“姐姐，您了看點(diǎn)嘛？”不管什么時(shí)代，做生意和顧客打照面，開(kāi)宗明義第一條就是打招呼，究竟使用什么稱(chēng)謂，里面的學(xué)問(wèn)可大著了。打個(gè)比方，比如十七八的一個(gè)閨女，周日陪著媽媽外出購(gòu)物，到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買(mǎi)菜，娘兒倆都被小販稱(chēng)為“姐姐”，管閨女叫“小姐姐”，管年長(zhǎng)的叫“老姐姐”。母女倆相視一笑，都會(huì)覺(jué)得舒服受用。為嘛？閨女聽(tīng)后心里頗得意，覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，人家沒(méi)管自己叫“小孩”，說(shuō)明已然受到社會(huì)的尊重和重視。媽媽那邊就不用說(shuō)了，更是開(kāi)心，在外人看來(lái)自己和閨女跟親姐妹似的，說(shuō)明還很年輕。您說(shuō)這菜還愁賣(mài)嗎？“姐姐”這個(gè)稱(chēng)謂，可以說(shuō)符合了各個(gè)年齡層次女性的心態(tài)，是多少年來(lái)智慧的結(jié)晶。
此外，天津的女性長(zhǎng)輩面對(duì)陌生的年輕女子，有時(shí)也稱(chēng)之為“姐姐”。例如：一位大娘領(lǐng)著三四歲的小孩逛街，路旁小攤散發(fā)著烤山芋誘人的香味，小孩吵著要吃。于是，六十來(lái)歲的大娘停住腳步，對(duì)盯攤兒的一位三十多歲的婦女說(shuō)：“姐姐，這烤山芋怎么賣(mài)？”其實(shí)大娘這聲“姐姐”，是替小孩叫的。而絕非認(rèn)為賣(mài)烤山芋的女青年比自己容顏還老。
一句“姐姐”不犯忌
有很多女性一些隱私不方便透露，比如年齡、婚姻狀況、體重等等。特別是現(xiàn)在人們晚婚晚育的情況越來(lái)越多，對(duì)不熟悉的女性更是不能瞎叫。
因此，在平常社交中，面對(duì)陌生的女性，在選用稱(chēng)謂時(shí)，天津人特別注意其婚姻狀況，比如“嫂子”、“大嬸”、“大媽”、“大娘”之類(lèi)表示已婚的稱(chēng)謂，使用的時(shí)候特別慎重。在對(duì)婚姻狀況不明的情況下，“姐姐”這個(gè)詞就成了最保險(xiǎn)的稱(chēng)謂，您了出閣了是姐姐，還沒(méi)出閣的也是姐姐，怎么叫都不犯忌。
可能有的人就納悶了，那為嘛要叫“姐姐”，不叫“妹妹”呢？在天津的社交禮儀中，對(duì)于年齡相仿的陌生異性，天津人習(xí)慣稱(chēng)“姐”不稱(chēng)“妹”，除了尊重之外，還顯示大氣與正派，規(guī)避了輕佻。您想如果一張口就“妹妹長(zhǎng)”“妹妹短”的，疑似情語(yǔ)，聽(tīng)著就有點(diǎn)兒酸，容易產(chǎn)生誤解，以為這位男士有其它“動(dòng)機(jī)”。而且管對(duì)方叫妹妹，也得看人家愿意不愿意，而男士自謙地叫一聲“姐”，讓人家挑不出禮兒來(lái)，不落包涵?，F(xiàn)在天津話(huà)的“姐姐”，已經(jīng)從十五六的小姑娘，到四五十的中年婦女，全部涵蓋在內(nèi)。
說(shuō)完了“姐姐”，咱再說(shuō)說(shuō)“二哥”！
天津人稱(chēng)呼男人也是非常有特色的，他們不像北京人見(jiàn)面叫大哥，歲數(shù)大些的稱(chēng)呼大爺。而是以“二哥”、“二伯伯”稱(chēng)呼，還非常親切自然。
一說(shuō)，“二哥”的尊稱(chēng)源于對(duì)“武松”的“英雄崇拜”
著名的民俗語(yǔ)言專(zhuān)家孫劍藝教授，是傳說(shuō)中打虎英雄武二郎的老鄉(xiāng)。他說(shuō)，小時(shí)曾請(qǐng)教老人：為什么到外面非得叫人家“二哥”，而不能叫“大哥”呢？老人說(shuō)：“‘大哥’是孬話(huà)，是罵人的話(huà)”。問(wèn)急了則說(shuō)：“大哥是王八！”。
《水滸傳》描寫(xiě)武松有“景陽(yáng)崗打虎”之壯舉，為響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿?，而其胞兄武大郎卻因妻子穢行而窩囊被害，成為遭人恥笑的人物。這個(gè)故事的文化影響著民風(fēng)民俗，因此在社會(huì)上尊稱(chēng)他人為“二哥”。
一說(shuō)，“二哥”稱(chēng)呼與“娃娃大哥”有關(guān)
天津過(guò)去是津口，古時(shí)候當(dāng)?shù)厝硕嘁猿龊４螋~(yú)為生，出海很危險(xiǎn)，于是就會(huì)拜求神仙保佑。天津有個(gè)“天后宮”，供的天后娘娘，據(jù)說(shuō)保佑出海人的安全是很靈驗(yàn)的，所以門(mén)庭若市，香火鼎盛。國(guó)人拜廟，要求也是多多，這天后原來(lái)只是保佑出海人安全的，后來(lái)的職責(zé)卻層層加碼了，求子的任務(wù)也承擔(dān)下來(lái)了。
當(dāng)時(shí)，新婚的夫婦結(jié)婚前，婆家要去“天后宮”拜求神仙保佑，為得是求一個(gè)布娃娃。這布娃娃求回家中，要壓在新娘的枕頭下面。這是干什么用的呢？原來(lái)是讓它充當(dāng)家里的老大，把未來(lái)的災(zāi)難都頂了去。這樣，新婚夫婦生出的頭胎孩子，則排行為二。老二、老三對(duì)“娃娃大哥”必恭必敬，尊之為兄長(zhǎng)，且輩輩相沿。數(shù)十年后，逢年過(guò)節(jié)，連老二老三的子女也對(duì)“娃娃大爺”叩拜行禮。
據(jù)傳，“娃娃大哥”留兩撇小黑胡，衣著長(zhǎng)袍馬褂，戴著紅頂瓜皮帽，端坐在玻璃罩子內(nèi)。這個(gè)習(xí)俗一直從古代傳下來(lái)。當(dāng)然，這些屬于封建迷信的東西在新中國(guó)建立后就消失了，可這叫“二哥”、“二伯伯”的傳統(tǒng)卻流傳下來(lái)了。
當(dāng)然，天津還有很多像“姐姐”、“二哥”的這種稱(chēng)謂，這些都融合了商業(yè)文化的精細(xì)、移民文化的熱情和市井文化的純真，體現(xiàn)天津人的寬廣胸襟和爽朗情懷，加之幽默元素的融入，使之成為了更具有深厚含義的“天津話(huà)”。
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