編者按：
近年來，大眾文化的雅俗問題引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，文化學(xué)者李春青認(rèn)為，大眾文化無雅俗之分，它是人類追求審美平等的一種努力，對(duì)凝聚社會(huì)共識(shí)、構(gòu)建社會(huì)主流價(jià)值至關(guān)重要。這些觀點(diǎn)對(duì)我們開闊思路、正確對(duì)待大眾文化、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮不無裨益?，F(xiàn)將此文發(fā)表，以期引起討論。
近年來大眾文化迅猛發(fā)展，大眾文化的“雅”與“俗”成了一個(gè)被廣泛討論的話題。然而，何為“雅俗”， 應(yīng)該如何評(píng)判大眾文化的功過是非？這些都是值得探討的問題。
雅俗之分的歷史淵源
我們先來看看“雅俗”問題。人類文化原本沒有“雅俗”這種價(jià)值尺度，也就是說，“雅俗”是在一定歷史條件下產(chǎn)生的。
在中國漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)古原始社會(huì)，本沒有“雅俗”之見，即使西周的貴族文化中也還沒有“雅俗”的觀念，因?yàn)槟菚r(shí)貴族文化過于強(qiáng)勢(shì)，貴族與平民之差異宛若鴻溝，貴族階層無需借助“雅俗”來作為不同階層身份差異的標(biāo)志。貴族掌控的主流文化與政治上的貴族等級(jí)制緊密契合，成為一個(gè)有機(jī)整體，因此也就不能構(gòu)成“雅”與“俗”的二元對(duì)立模式。
只是到了“文人士大夫”階層產(chǎn)生并成為占主導(dǎo)地位的社會(huì)文化的主體之后，“雅俗”才成了衡量文化藝術(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)?，“文人士大夫”是一個(gè)游走于統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的社會(huì)階層，具有“官”與“民”雙重身份特征，他們?yōu)榱耸棺约号c一般的平民百姓“區(qū)隔”開來，于是極力打造一種“雅”的趣味，并且把產(chǎn)生民間的自然樸實(shí)的文化形式判定為“俗”。于是“雅”與“俗”就成為評(píng)價(jià)性的，具有重要階級(jí)“區(qū)隔”功能的價(jià)值范疇。
“大眾文化”超越雅俗
現(xiàn)在在文化上還存在著差異和不平等，“雅俗”觀念因此也還具有其存在的合理性，但問題是用“雅”與“俗”來評(píng)價(jià)大眾文化是否恰當(dāng)？
為了弄清楚這個(gè)問題我們有必要分析一下何為“大眾文化”。綜合中外學(xué)者的解釋，我們可以說，符合下列條件的文化形式即為大眾文化。其一，技術(shù)上，大眾文化主要載體是現(xiàn)代傳媒，即電視、電影、廣播、音響、網(wǎng)絡(luò)等所謂大眾傳媒。其二，大眾文化的生產(chǎn)動(dòng)機(jī)是商業(yè)利潤(rùn)，即通過生產(chǎn)、制作、銷售等資本運(yùn)作過程，達(dá)到資本增值的目的。其三，大眾文化受眾的接受目的是滿足精神娛樂的需求。簡(jiǎn)言之，那種借助于現(xiàn)代科技，以滿足大眾精神娛樂需求為手段，以謀求資本利潤(rùn)為目的文化形式就是大眾文化。
那么何為“大眾”呢？ “大眾”不是指社會(huì)大多數(shù)，也不是指平民百姓，它不是一個(gè)階級(jí)范疇，“大眾”是相對(duì)于“大眾文化”而言的，就是說，無論是誰，無論是學(xué)者或官員，凡是大眾文化的消費(fèi)者，一律屬于“大眾”范疇。大眾文化是一種新型的娛樂文化形式，它與傳統(tǒng)的，或精英式的精神娛樂形式——欣賞詩詞歌賦、琴棋書畫，或者聽古典音樂，讀經(jīng)典小說等等——分別是兩個(gè)不同歷史時(shí)期的主流文化形態(tài)，因此，不應(yīng)把大眾文化與雅文化對(duì)立起來。
因此就基本性質(zhì)而言，大眾文化是一種非俗非雅、亦俗亦雅的新型文化形式。這是由兩方面的原因決定的：從生產(chǎn)的角度來看，作為一種以商業(yè)利益為主要推動(dòng)力的文化生產(chǎn)方式，大眾文化必然力求社會(huì)各階層人士都喜聞樂見。所以，大眾文化的生產(chǎn)者就必須盡量平衡、兼顧、綜合各種不同趣味、各種價(jià)值取向以擴(kuò)大受眾面。從文化資源的角度看，大眾文化是在傳統(tǒng)的精英文化與民間文化共同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的新型文化形式，它既不是傳統(tǒng)精英文化的純正血脈，也不是傳統(tǒng)民間文學(xué)的嫡傳，它具有兼容并蓄、統(tǒng)合“雅”、“俗”的特點(diǎn)，它是“雅”的“俗”化，是“俗”的“雅”化。這就是說，歷史上流傳下來的一切有意義的文化因素，無論雅俗，都可以成為大眾文化的寶貴資源。
這是“大眾文化”的理想狀態(tài)，實(shí)際上由于從業(yè)者素質(zhì)良莠不齊，目前我們看到的大眾文化產(chǎn)品就存在了兩種類型的有悖于其“基本性質(zhì)”的現(xiàn)象。一可名之曰孤芳自賞、故作高深型。有些懷揣精英主義意識(shí)的人，雖然從事的是大眾文化的創(chuàng)作，卻像古代文人吟詩作賦一樣深陷自身的個(gè)人化情趣之中，以至于其產(chǎn)品根本不具備適應(yīng)社會(huì)大眾口味的質(zhì)素，也許很精致，也許很深刻，卻無法得到大眾青睞。二可名之曰唯利是圖，以丑為美型。一些從事大眾文化制作的人員，大大低估了社會(huì)大眾的道德水準(zhǔn)與審美能力，誤以為只有兇殺、色情、能刺激耳目口腹欲望的東西才會(huì)得到大眾的普遍歡迎，結(jié)果制造出一大批毫無藝術(shù)性的文化垃圾，為廣大受眾所不齒。這些人至少應(yīng)該明白一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：大眾文化不是精英文化，也不是自生自滅、口無遮攔的流俗文化，它有自己一套獨(dú)特的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。其中最為基本的，或者說“準(zhǔn)入”的標(biāo)準(zhǔn)是：在給人愉悅的基礎(chǔ)上有利于個(gè)人和社會(huì)共同體的健康發(fā)展。
娛樂也承擔(dān)歷史使命
從大眾文化的基本性質(zhì)必然會(huì)引申出一個(gè)“利”與“義”的關(guān)系問題——大眾文化如何在獲得利潤(rùn)與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任兩者之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)？首先，大眾文化是一種消費(fèi)文化，需要廣大受眾的自覺選擇。如果沒有或者很少受眾，固然無“利”可圖，而其“義”即社會(huì)效益也同樣沒有實(shí)現(xiàn)的可能。而娛樂性乃是“義”與“利”的共同基礎(chǔ)，只有真正具有娛樂性的作品，才能“義”“利”雙收，而欲真正具有娛樂性，除了在制作上精益求精之外，切近社會(huì)大眾之心理，發(fā)其所未發(fā)，言其所欲言才是根本。像《唐山大地震》這樣的影片，庶幾近之。
在對(duì)待大眾文化的態(tài)度上，人文知識(shí)分子容易出現(xiàn)兩種偏頗：一是站在傳統(tǒng)的精英立場(chǎng)上對(duì)大眾文化持輕蔑態(tài)度，自以為高雅，視大眾文化為低俗，這種態(tài)度不僅表現(xiàn)出對(duì)文化發(fā)展趨勢(shì)缺乏歷史的洞察，而且也表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)文化參與能力的孱弱，結(jié)果只能是自我邊緣化。二是全然放棄人文知識(shí)分子的價(jià)值準(zhǔn)則，把大眾文化僅僅看成是以營利為目的的商業(yè)行為，看不到大眾文化所承擔(dān)的偉大的歷史使命。
精英文化曾經(jīng)在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期都是社會(huì)主流文化，對(duì)于人類文明的形成與發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)。大眾文化同樣是歷史的產(chǎn)物，那么它的偉大使命是什么呢？ 首先，以娛樂的方式提升社會(huì)大眾的文化水平。由于大眾文化容納、綜合了人類以往的各種文化因素，故而人們的輕松愉快的接受過程就可以接收到各種文化信息，從而提升自己的文化水準(zhǔn)。其次，在感性的或?qū)徝缹用媾囵B(yǎng)一種平等意識(shí)。人應(yīng)該是平等的，但在現(xiàn)實(shí)中卻存在著無數(shù)的不平等現(xiàn)象。應(yīng)該說人類追求平等的努力從來沒有停止過。社會(huì)革命、政治改革等是在政治制度上尋求平等的努力，而大眾文化則可以視為人類在娛樂與審美上尋求平等的一種努力。大眾文化最主要的社會(huì)功能之一就是打破了精英階層對(duì)精神娛樂方式的長(zhǎng)期壟斷，大大豐富了社會(huì)大眾的精神文化生活，打造出一種社會(huì)各階層共同參與的娛樂文化。這種娛樂文化在感性或?qū)徝缹用嫔吓c社會(huì)平等的政治訴求有著共同的歷史根源。大眾文化可以在社會(huì)大眾心理上培養(yǎng)起相近的審美趣味，進(jìn)而培養(yǎng)起相近的道德感與共同體的認(rèn)同意識(shí)。第三，也是最重要的，大眾文化給廣大受眾以精神愉悅，使他們?cè)陂e暇時(shí)間輕松自如地得到心理的和精神的快樂。最后，在特定社會(huì)條件下，大眾文化還可以承擔(dān)批判社會(huì)之丑陋，建構(gòu)符合大眾利益的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重任。由此可見，大眾文化絕對(duì)不是什么“俗文化”、“通俗文化”，也不是可有可無的娛樂方式，大眾文化是一種承擔(dān)著重大歷使命的新型文化，是人類文化發(fā)展到特定階段的必然產(chǎn)物。它對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、其他文化形式都具有巨大的影響作用。因此無論是大眾文化的從業(yè)人員，還是從事各種專業(yè)的人文知識(shí)分子，都應(yīng)該對(duì)大眾文化給予高度重視。
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