| 重慶市銅梁縣2018屆高三上學(xué)期第二次月考語文試題 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。 文化雅俗觀是在王綱解紐、政教分離、知識分子登上歷史舞臺的歷史階段發(fā)生的。雖然以自己的文化理想和文化人格為雅,體現(xiàn)了知識分子的文化理念和精英意識,反映了他們對現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度和改造現(xiàn)實(shí)的思想傾向,但是,這時的知識分子都仍然將自己的學(xué)術(shù)和社會政治緊緊聯(lián)系在一起,都希望自己的學(xué)術(shù)成為改造社會政治的指導(dǎo)思想,甚至盼望有君主賞識他們,依靠他們來改良社會政治。在諸侯們尚無力控制社會力量、需要爭取社會支持的情勢下,知識分子大都能夠?樂道而忘人之勢?或?以道抗勢?,體現(xiàn)出知識分子作為文化理想和社會精神的代表者所具有的人格力量。 然而,一旦統(tǒng)治者們有了掌控社會的政治力量,有了規(guī)范社會的統(tǒng)一思想,那些希望借助政治力量改造社會的知識分子就不得不與統(tǒng)治者合作,為統(tǒng)治者服務(wù),以實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。《史記?李斯列傳》記李斯赴秦前對他的老師荀子所說的一段話表明,他是抱著屈身事主、爭取富貴的心態(tài)去見秦王的,這與孔子、孟子所主張的處世態(tài)度大相徑庭,而和韓非主張的尊人主之勢的思想是一致的,反映出戰(zhàn)國末年知識分子的普遍心態(tài)。當(dāng)國家需要統(tǒng)一,而統(tǒng)一需要政治權(quán)威的形勢下,在主強(qiáng)臣弱、?勢尊道卑?的社會環(huán)境中,知識分子要實(shí)現(xiàn)文化理想和自身價值,除了依賴于政治權(quán)威外也沒有其他選擇。于是,知識分子便從幻想中的?為王者師?蛻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的君王?言語侍從之臣?,文學(xué)不再是知識分子文化理念的崇高勛章,而是為天子?潤色鴻業(yè)?的漂亮花環(huán),精英文學(xué)不得不與貴族文學(xué)聯(lián)姻,文化雅俗觀也就與政治雅俗觀合流了。 如果說秦始皇的?焚書坑儒?是用鐵血手段粉碎了知識分子堅持文化操守的癡情夢幻,那么,漢武帝的?獨(dú)尊儒術(shù)?則用綏靖政策激發(fā)了知識分子為政治服務(wù)的巨大熱情。作為?一代之文學(xué)?的漢大賦正是在大一統(tǒng)的政治語境和?勸百諷一?的文化期待中發(fā)展成熟起來的,或以抒下情而通諷諭,或以宣上德而盡忠孝。雍容揄揚(yáng),著于后嗣,抑亦雅頌之亞也。?從大賦的創(chuàng)作來說,它是地道的精英文學(xué);而從大賦的消費(fèi)來說,它又是典型的貴族文學(xué)。實(shí)際上,它是精英文學(xué)與貴族文學(xué)的聯(lián)姻,是知識分子在政治上依附于政治權(quán)力之后的文學(xué)新變。早期的漢大賦還多少保留有一點(diǎn)詩人的諷諭傳統(tǒng),而后期的漢大賦就只剩下?鋪張揚(yáng)厲?的華麗辭藻了。正所謂?詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫? 。隨著漢代政治鼎盛時期的結(jié)束,漢大賦也逐漸式微,以致?少而好賦?的揚(yáng)雄到晚年悔其少作,以為大賦乃?雕蟲小技?,聲言?壯夫不為?。 漢大賦的衰微宣告了精英文學(xué)依附于貴族政治的破產(chǎn),卻為文學(xué)的私人化和情感化開辟了道路,抒情小賦的興起和文人五言詩的誕生使文學(xué)的審美功能和娛樂功能得到加強(qiáng),而以人格為基礎(chǔ)的文化雅俗觀便逐漸向以審美為核心的藝術(shù)雅俗觀轉(zhuǎn)變。 （摘編自王齊洲《雅俗觀念的演進(jìn)與文學(xué)形態(tài)的發(fā)展》） |
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