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巧笑倩兮,美目盼兮 |《五分鐘論語課》

《五分鐘論語課》

37

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正文

子夏問曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮’何謂也?”子曰:“繪事后素?!痹唬骸岸Y后乎?”子曰:“起予者商也,始可與言《詩》已矣?!?/span>

子夏問孔子說:“《詩經(jīng)》上說:'嫣然一笑,姿態(tài)妙曼;秋波流轉(zhuǎn),黑白粲然;素地潔白,五彩絢爛!’這是什么意思呢?”孔子說:“好比繪畫,先要有白色的底子,然后才能畫出美麗的圖案來。”子夏說:“那么,禮是不是在仁德之后呢?”孔子說:“能啟發(fā)我的是你卜商??!可以開始和你討論《詩》的道理了?!?/span>

子夏為什么會(huì)發(fā)此問?這是詩經(jīng)里的一句話,是衛(wèi)風(fēng),碩人。說明當(dāng)此時(shí)子夏正在研讀詩經(jīng),而遇到這句話不是很能理解。“巧笑倩兮,美目盼兮”真可謂美得很傳神,是形神兼?zhèn)渲?。真是又質(zhì)樸又絢爛,這是怎么做到的呢?

用譬喻的方式回答了子夏,在這一瞬間,子夏想到了禮的形式與實(shí)質(zhì)不也是這樣的一層關(guān)系嗎!從詩經(jīng)的人之美色,轉(zhuǎn)向禮的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,這不就是詩教的大義嗎!這一下做到了孔子所言“吾道一以貫之”。所以孔子很欣慰,對(duì)弟子最大的贊許就是“可以言詩矣!”子貢在談到切磋琢磨的時(shí)候,也受到這樣的贊許。

老師考學(xué)生,學(xué)生也考驗(yàn)老師。師生之間,有一定的張力,這樣的對(duì)話,才有意思??鬃酉矚g這樣。

孔子說顏回“非助我者也”,就是那種張力隱起來了,老實(shí)講的,學(xué)生領(lǐng)悟快,就是不反饋,這點(diǎn)孔子對(duì)這個(gè)弟子滿意之余,還是有點(diǎn)期許的。

教學(xué)生,最怕遇到戲謔的,輕佻態(tài)度的,不好教。資質(zhì)愚笨的,踏踏實(shí)實(shí)學(xué)就很好。資質(zhì)優(yōu)秀的,能和老師產(chǎn)生很好的互動(dòng)。至于頂級(jí)的,就是一個(gè)知識(shí)黑洞,什么都能吸收轉(zhuǎn)化,也就是聞一知十,孔門中唯有顏回能做到。

子夏擅長文學(xué),治典籍,做學(xué)問很踏實(shí)?!?/span>巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮”,這種美和絢,則呢能和素相提并論呢?這是子夏的疑問,有疑惑,就問。

孔子給出的答案,就是因?yàn)樗?,因?yàn)檎鎸?shí),因?yàn)檎媲榱髀?,因?yàn)樘焐蕾|(zhì),這些都是真實(shí)的,自然的,所以才真正打動(dòng)人心,才絢麗,顧盼生姿。

子貢領(lǐng)悟很快,那豐美的禮儀,就是以內(nèi)在的仁德、真誠為基礎(chǔ)吧。

孔子很欣慰,孺子可教啊。

這就是對(duì)應(yīng)了前面講的,“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?”

以及,“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

就會(huì)回到這個(gè)“素”,守住人天性中的仁德,明德,質(zhì)樸。文質(zhì)彬彬,然後君子。

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