什么是“情境”，這個(gè)被廣泛使用的概念，誰(shuí)能說(shuō)清楚它的含義呢？理論界眾說(shuō)不一。一般理解是，把情境等同于環(huán)境，如果真是這么簡(jiǎn)單，又何必創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境呢？概念不清，自然難以應(yīng)用。明確寫出“教學(xué)情境”的是專家余文森，他在《為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境》中說(shuō)：“教學(xué)情境就是以直觀方式再現(xiàn)書本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景”，他用符號(hào)學(xué)的道理解釋了教材知識(shí)和實(shí)際事物的關(guān)系。但他卻沒(méi)有明確標(biāo)明出處，他自己也不用這個(gè)理論，讓人懷疑這不是他本人所創(chuàng)，也許是翻譯過(guò)來(lái)的，專家為什么不能為自己的理論出來(lái)辯護(hù)！
余文森特別注重“先學(xué)后教”，把它作為有有效教學(xué)繞不開的三條規(guī)律之一，突出以學(xué)為中心。而他的《為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境》和《教學(xué)情境有哪些主要類型》卻是教師需要做的，若把兩個(gè)文章放到一起，兩個(gè)根本就是不相干的，“先學(xué)后教”中沒(méi)有教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的需要，那么“教學(xué)情境”放那呢？
理論上不相干的兩個(gè)道理，余文森用了“先學(xué)后教”，而把“教學(xué)情境”閑置一邊。在核心素養(yǎng)、深度學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，余文森又怎么看待他自己的“教學(xué)情境”理論呢？
關(guān)鍵是，符號(hào)學(xué)至今還沒(méi)有被運(yùn)用到教育理論中來(lái)解釋“什么是教材知識(shí)”，余文森的正是用了符號(hào)學(xué)的原理，解釋了教材“知識(shí)符號(hào)”和表征的實(shí)際事物的關(guān)系，言簡(jiǎn)意賅！他說(shuō)：“我們知道，知識(shí)是人類從實(shí)踐活動(dòng)中得來(lái)的，是對(duì)實(shí)際事物及其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展規(guī)律的反映。這也就是說(shuō)，知識(shí)本身是具有豐富生動(dòng)的實(shí)際內(nèi)容，而表征它的語(yǔ)言文字（包括符號(hào)圖表）則是抽象和簡(jiǎn)約的，學(xué)生所學(xué)的正是語(yǔ)言文字所匯集成的書本知識(shí)即教材。這就要求學(xué)生不論學(xué)習(xí)什么知識(shí)，都要透過(guò)語(yǔ)言文字、符號(hào)圖表把它們所代表的實(shí)際事物想清楚，以至想'活’起來(lái)，從而真正把兩者統(tǒng)一起來(lái)，從教育心理學(xué)角度講，這樣的學(xué)習(xí)就是有意義的學(xué)習(xí)?！?/p>
畢竟人們對(duì)符號(hào)學(xué)比較陌生，人們不能理解知識(shí)符號(hào)是怎么回事，也就不能理解“為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境”，非常有必要專家余文森對(duì)這一問(wèn)題繼續(xù)加以解釋說(shuō)明，不知道他本人能不能看見！希望能有個(gè)平臺(tái)，搭建專家和教師溝通的橋梁！
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