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《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

今天想和大家分享的是“止于至善”這個(gè)詞，近期這個(gè)詞對(duì)我的觸動(dòng)很大，“止于至善”這個(gè)來(lái)源于【大學(xué)】這本書(shū)，他是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來(lái)說(shuō)就是大真、大愛(ài)、大誠(chéng)、大智的體現(xiàn)。是自我到無(wú)我境界的一種升華。因?yàn)槿寮沂茄芯咳伺c人之間關(guān)系的，所以古往今來(lái)，很多的儒家大師都是從人性的角度去解讀這個(gè)詞。這個(gè)方面，我肯定是談不來(lái)，還沒(méi)有那么高的文學(xué)修養(yǎng)。我只能從生活的角度去分享這句話(huà)。

止于至善，我們可以簡(jiǎn)單的把他理解為把事情做到最好，但是這個(gè)簡(jiǎn)單的定義也恰恰是最難達(dá)到的一個(gè)境界，很多時(shí)候，同樣的一件事情，為什么別人能夠成功，而你做卻是失敗。很多人歸結(jié)為運(yùn)氣。的確運(yùn)氣這個(gè)理由是最好想到，因?yàn)檫\(yùn)氣這個(gè)詞即否定與別人的差距，也否定別人努力程度。在學(xué)校有句名言就是“成功來(lái)源于99%的汗水和1%靈感”，可見(jiàn)堅(jiān)持的重要性。

但是，很多時(shí)候我們面對(duì)困難的時(shí)候只要逃避，這是為什么？這就得從人類(lèi)進(jìn)化的角度來(lái)說(shuō)，在原始社會(huì)，當(dāng)我們祖先遇見(jiàn)危險(xiǎn)的時(shí)候，我們的反應(yīng)基本都是逃避，因?yàn)闆](méi)有足夠的武器去戰(zhàn)勝敵人。所以這種逃避的基因就隱藏在我們身體中。當(dāng)遇見(jiàn)困難的時(shí)候，或者一件事情到瓶頸期的時(shí)候，這種基因就會(huì)顯現(xiàn)作用了，人生就從這里開(kāi)始了分流。

那怎樣才能做到止于至善？

1、充分的考慮一件事情的難度，事情往往伴隨著困難，不是一個(gè)，而是一系列，所以做好最壞的打算。

2、準(zhǔn)備長(zhǎng)期戰(zhàn)斗，至善的境界不是短時(shí)間就能達(dá)到的，而且前期的起步階段是極度痛苦和自我懷疑，因?yàn)榍捌诘耐度牒褪找媸遣怀烧鹊模孕枰覀冏鲩L(zhǎng)期的規(guī)劃，長(zhǎng)期的規(guī)劃需要目標(biāo)的支撐，根據(jù)自己的能力制定階段性的目標(biāo)，逐步達(dá)到至善的階段。

3、專(zhuān)注、自律，其實(shí)這點(diǎn)事最難的，外面的世界太豐富了，我們?nèi)菀资艿酵饨绲恼T惑，容易產(chǎn)生自我懷疑，懷疑做一件事的意義。社會(huì)浮躁的氣息，也容易讓我們產(chǎn)生一蹴而就的情緒，幻想這一步登上巔峰。碎片化的時(shí)間，讓我們不再專(zhuān)注，在干很多事情的時(shí)候，我們只想找到速成的方法。保持專(zhuān)注，保持自律，才會(huì)讓人在一個(gè)事情上走的更遠(yuǎn)。

4、學(xué)會(huì)反饋，學(xué)會(huì)思考，只顧埋頭拉車(chē)，不抬看路，就容易撞到山，其實(shí)在“止”后面還有兩個(gè)字“靜”和“思”，就是說(shuō)做是最基礎(chǔ)，但思考才能進(jìn)步。學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)用多維度考慮。才能加快達(dá)到至善的狀態(tài)。