論黃炎培職業(yè)教育思想的核心理念
發(fā)布時間:【2013-05-21】
唐永澤 傅瑞林
(南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210046)
[摘要]“手腦并用”是黃炎培職業(yè)教育思想的核心理念，貫通于辦學(xué)宗旨和教育目的、訓(xùn)育方針和德育標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)方法，其內(nèi)涵要義是服務(wù)社會、服務(wù)平民，做人第一、敬業(yè)樂群，注重實用、注重技能，手腦聯(lián)動、做學(xué)合一。這一理念至今仍然具有重要的理論價值和實踐意義。
[關(guān)鍵詞]手腦并用 黃炎培 教育思想 核心理念
黃炎培是我國近代職業(yè)教育的無可爭辯的開創(chuàng)者?！霸谥袊逃飞?，第一次系統(tǒng)地提出職業(yè)教育理論并付諸實踐，且取得輝煌的成果的，當(dāng)數(shù)黃炎培先生。”在實踐基礎(chǔ)上形成的黃炎培職業(yè)教育思想具有系統(tǒng)性、豐富性、深刻性，乃至可稱“博大精深”。一些學(xué)者對這一思想體系有獨(dú)到的研究和表述。筆者思忖，在黃炎培職業(yè)教育思想的理論體系中，有沒有一個貫通整體的核心理念呢?如果有，并且能夠準(zhǔn)確把握它，那么，我們學(xué)習(xí)研究、借鑒應(yīng)用黃炎培職教思想，就抓住了“精髓”和“內(nèi)核”，就能夠達(dá)到“以一率十”、“綱舉目張”的效果。黃炎培職業(yè)教育思想有一個統(tǒng)攝全局、貫通前后(指理論體系的邏輯的先后，也可指黃炎培創(chuàng)導(dǎo)和推行職業(yè)教育數(shù)十年時間上的先后)的核心理念，那就是：手腦并用。
至目前，學(xué)界一般都將“手腦并用”僅僅作為黃炎培職業(yè)教育思想體系中教學(xué)方法的一項重要原則，其實，研讀黃炎培先生的職教文論，可以體悟出，“手腦并用”并非僅僅是教學(xué)過程中的一個方法論原則，它首先是關(guān)乎辦學(xué)宗旨和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容的重要范疇，只是在最次之的層面上才是一項教學(xué)方法論原則。下面我們看一看黃炎培職教文論所賦予“手腦并用”的豐富內(nèi)涵。
首先，從辦學(xué)宗旨和教育目的來看，“手腦并用”理念倡導(dǎo)和要求職業(yè)教育服務(wù)社會、服務(wù)平民。黃炎培倡導(dǎo)、推行職業(yè)教育的終極目標(biāo)是“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”。基于此，他提出“辦職業(yè)教育，須注意時代趨勢與應(yīng)走之途徑，社會需要某種人才，即辦某種職業(yè)學(xué)校”；“必須同時與社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相匹配，與社會生活相配合，才能興旺發(fā)達(dá)”；“凡平民教育性質(zhì)之職業(yè)學(xué)校，最合現(xiàn)今社會所需要?！?；他還將為平民謀幸福列為“辦職業(yè)教育須下三大決心”之首：“第一，須下決心為平民謀幸福。”“如果辦職業(yè)教育而不知著眼在大多數(shù)平民身上，他的教育，無有是處，即辦職業(yè)教育，也無有是處?！甭殬I(yè)教育“本身是平民化，是為解決平民生計而產(chǎn)生出來的”。由此可見，服務(wù)社會，服務(wù)平民，是黃炎培倡導(dǎo)、研究和推行職業(yè)教育的基本出發(fā)點(diǎn)?！笆帜X并用”概念的提出，其針對性首先是當(dāng)時的教育與社會生產(chǎn)和民眾生活相脫節(jié)、讀書與動手相分家。黃老先生在《職業(yè)教育該怎么辦》一文中講：“中國的讀書人頂怕用手，除掉寫字和吃飯、穿衣、上茅廁以外，簡直像天沒有給他兩手似的。在糊里糊涂中，把社會分做兩下：一是號稱士大夫，是死讀書老不用手的；一是勞動者，是死用手老不用讀書的，好罷!吾們來矯正一下。使動手的讀書，讀書的動手，把讀書和做工并起家來。要使人們明了，世界文明是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來的。作工自養(yǎng)，是人類最高尚、最光明的生活(現(xiàn)今吾校工場'勞工神圣’額，還是最初所提，就是當(dāng)時所用的口號)?！闭f得多好啊!辦學(xué)宗旨和教育目的所要回答的“為誰服務(wù)”、“對誰施教”問題在此一目了然，清晰透剔。
對于職業(yè)教育的辦學(xué)宗旨和教育目的，黃炎培是這么說的，也是這么做的。中華職業(yè)學(xué)校是他為推進(jìn)職業(yè)教育提供試驗和示范而創(chuàng)辦的，是我國近現(xiàn)代教育史上第一所專門從事職業(yè)教育的學(xué)校。該?！霸O(shè)立之旨趣”明示：“鑒于我國今日教育之弊病，在為學(xué)不足以致用，而學(xué)生積習(xí)，尤在輕視勞動而不屑為，致學(xué)生畢業(yè)于學(xué)校而失業(yè)于社會者比比。補(bǔ)救之道，唯在提倡職業(yè)教育尊重勞動工作，以溝通教育與實際生活。然而，空言者鮮效，欲舉例以示人，不可無實施之機(jī)關(guān)。明知事屬草創(chuàng)，自行試驗之未必不取敗也。同人以為幸而成，因?qū)⑥涫径桓颐?；即不幸而敗，亦?dāng)研究其原因，予人以殷鑒之資而無容諱。故決設(shè)此都市式之男子職業(yè)學(xué)校?！?br> 根據(jù)黃炎培的眾多言論和他首創(chuàng)的職業(yè)學(xué)校的立校旨趣，以及他后來幾十年的實踐，應(yīng)當(dāng)而且可以把“使動手的讀書，讀書的動手，把讀書和做工并起家來”，作為“手腦并用”的一種釋義，并且這種釋義在黃炎培職業(yè)教育思想中，處在首要和最高的層次上。
第二，從訓(xùn)育方針和德育標(biāo)準(zhǔn)來看，“手腦并用”的理念倡導(dǎo)和要求做人第一、敬業(yè)樂群。黃炎培認(rèn)為，職業(yè)“是人類在共同生活下一種確定的互助行為。職業(yè)教育，即是給人們以互助行為的素養(yǎng)，完成他共同生活的天職”由此，他認(rèn)為要“用最多的熱誠，包涵一切，最大的度量，容納一切，發(fā)揮大合作的精神，做訓(xùn)練的方針，使受吾教育的，精神方面和知能方面，完全適合于人群需要?！彼o職業(yè)教育下的定義是：“職業(yè)教育，以教育為方法而以職業(yè)為目的者也?！薄坝媒逃椒?，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣；同時盡其對群之業(yè)務(wù)。”黃炎培從職業(yè)和職業(yè)教育的本質(zhì)屬性出發(fā)，提出職業(yè)教育訓(xùn)練應(yīng)堅持做人第一，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)樂群。他說：“施教育者對于職業(yè)，應(yīng)有極端的聯(lián)絡(luò)；受教育者對于職業(yè)，應(yīng)有極端的信仰?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)：“有人認(rèn)為職業(yè)教育就是為個己謀生活，這種誤會，不可不注意。職業(yè)教育不僅是為個人謀生的，而且是為社會服務(wù)的?！薄奥殬I(yè)教育訓(xùn)練，第一要義即'為群服務(wù)’”。有鑒于此，黃炎培還把“敬業(yè)樂群”立為中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)。所謂“敬業(yè)”，是提倡“對所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心。”所謂“樂群”，是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神?！币布磁囵B(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會合作互助的精神。
為了貫徹這一訓(xùn)育方針和德育目標(biāo)的要求，黃炎培在自己的教育實踐中，著重從三個方面探索嘗試。一是加強(qiáng)職業(yè)觀教育。黃炎培利用各種方式宣傳“勞工神圣”、“雙生萬能”，“極意提倡職業(yè)神圣之學(xué)說，發(fā)揮職業(yè)平等之精神?！倍且浴熬礃I(yè)樂群”為核心細(xì)化職業(yè)道德規(guī)范。他曾說：“養(yǎng)成守規(guī)則、有禮貌、耐勞苦的習(xí)慣，吾敢說沒有一處不歡迎的?！彼€讓中華職業(yè)教育社制定和完善訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)，把“敬業(yè)樂群”具體化，主要內(nèi)容有：認(rèn)識職業(yè)之真義在服務(wù)社會；養(yǎng)成責(zé)任心；養(yǎng)成勤勞習(xí)慣；養(yǎng)成互助合作精神；養(yǎng)成理性的服從美德；具有穩(wěn)健改進(jìn)之精神；養(yǎng)成對從事職業(yè)之樂趣；養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)觀念；養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，等等。三是注重實踐，讓學(xué)生自己動手做自己的事，加強(qiáng)自我服務(wù)，自我管理。中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一入學(xué)就一律要寫誓約書，并實行“學(xué)生自治”。
由上可見，在黃炎培“手腦并用”的職教理論中，把樹立正確的職業(yè)觀和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，放在了突出的位置，其目的就是要讓學(xué)生懂得做人，學(xué)會做人，敬業(yè)樂群。
第三，從培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容來看，“手腦并用”理念倡導(dǎo)和要求職業(yè)教育注重實用、注重技能。黃炎培先生創(chuàng)辦職業(yè)教育，一改傳統(tǒng)的重書本、輕實用的傾向。他在解釋何為職業(yè)教育時說：“若以狹義而言，則僅以講求實用之知能為限”，“職業(yè)教育，則專重實用，純?yōu)樯钇鹨姟！彼€說：“如果只注重書本知識，而不去實地參加工作，是知而不能行，不知真知。職業(yè)教育的目的乃在養(yǎng)成實際的、有效的生產(chǎn)能力，欲達(dá)此種境地，需手腦并用?！薄奥殬I(yè)教育，不唯著重'知’，尤著重在'能一’，“辦職業(yè)教育不但著重知能，而且還需養(yǎng)成他們適于這種生活的習(xí)慣”。1918年，黃炎培在創(chuàng)辦職教事業(yè)之初就明確提出職業(yè)教育之目的有三：為個人謀生之準(zhǔn)備，為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備，為世界及國家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。 16年后，他又將“謀個性之發(fā)展”作為職業(yè)教育的目的之一，并列之于首。黃炎培關(guān)于職業(yè)教育的目標(biāo)、目的的概括，應(yīng)該說是務(wù)實的、全面的、辯證的、深刻的，將“對己謀生”與“對群服務(wù)”統(tǒng)一了起來，將發(fā)展個性、能力本位與全面發(fā)展統(tǒng)一了起來，尤其難能可貴的是，“那時候，中國還沒有人提到增加生產(chǎn)從教育下手，它是第一聲?！?br> 黃老先生還針對當(dāng)時的教育弊端尖銳地指出：“今青年畢業(yè)于學(xué)校，失業(yè)于社會者，比比皆是。茍長此不已，教育愈發(fā)達(dá)，失業(yè)者愈多，滿地皆高等游民，成何世界!此其責(zé)任不得不由教育當(dāng)局負(fù)之?！币虼它S老先生強(qiáng)調(diào)：“職業(yè)學(xué)校的基礎(chǔ)是完全筑在社會的需要上”，辦什么樣的學(xué)校，設(shè)什么科，怎樣確定修業(yè)年限，設(shè)置怎樣的課程等問題，都要調(diào)查了解當(dāng)?shù)厣鐣a(chǎn)和人民生活的需要，然后作決定。不可“拘系統(tǒng)而忽供求?！辈⑶遥S炎培已明察到“社會的需要”是不斷發(fā)展、與時俱進(jìn)的，所以他還強(qiáng)調(diào)社會日趨進(jìn)步，職業(yè)日趨分化，職業(yè)學(xué)校的設(shè)科，各系科的課程、教材，尤需趕上科學(xué)的發(fā)展，使學(xué)生不至于落于社會形勢、科學(xué)發(fā)展之后。
縱上所見，黃老先生倡導(dǎo)的“手腦并用”職教理念解決了培養(yǎng)什么樣的人，以及向?qū)W生教什么的問題，這就是要培養(yǎng)“去實地應(yīng)用”的人才，即能夠?qū)褐\生、對群服務(wù)，增進(jìn)生產(chǎn)力的實用型人才，教給學(xué)生社會需要的技能，“尤著重在'能一’”。
第四，從教學(xué)過程和教學(xué)方法來看，“手腦并用”理念倡導(dǎo)和要求職業(yè)教育手腦聯(lián)動、做學(xué)合一?！笆帜X并用”作為教學(xué)過程、教育方法的一條基本原則，它倡導(dǎo)和要求的是做學(xué)合一、知行統(tǒng)一、智能并重。黃炎培指出：“職業(yè)教育應(yīng)做學(xué)合一，理論與實習(xí)并行，知識與技能并重?！薄稗k職業(yè)教育，萬不可?？肯耄瑢？空f，?？繉懀仨毲星袑崒嵢?做一’”，“手腦聯(lián)合訓(xùn)練，確是人類生活教育上最基本的工夫”，“適合青年期身心發(fā)展的自然要求?！?br> 由上可見，黃炎培對他所倡導(dǎo)手腦聯(lián)動、做學(xué)合一的教學(xué)原則是做了全面、充分、深刻的論證的。在他的思維視野中，堅持手腦聯(lián)動、做學(xué)合一的教學(xué)原則，不僅是由“手腦并用”的辦學(xué)宗旨和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容所規(guī)定了的，而且是人類文明生成歷史中的基本事實和必然規(guī)律，又是青年期身心發(fā)展的自然要求。正因為如此，黃炎培在創(chuàng)立中華職業(yè)學(xué)校之初，即創(chuàng)設(shè)了產(chǎn)教結(jié)合、做學(xué)合一的教學(xué)模式。學(xué)?！跋绒k了鐵工科、木工科，又辦了鈕扣科、琺瑯科，還有各種教員養(yǎng)成科，每科附設(shè)了工廠。教師以外，請熟手工匠，教學(xué)生做工；學(xué)生以外，添招藝徒，稱乙種學(xué)生，白天做工，晚上讀書。每個工廠都是一面給學(xué)生和藝徒工作，一面將出品出賣。全校教師和學(xué)生，天天在熱烈的興趣和活動的空氣中過生活?！边@段文字為我們記錄和描述了當(dāng)年中華職業(yè)學(xué)校的教學(xué)模式，“產(chǎn)”與“教”結(jié)合得緊密無隙，由此形成生動活潑的教學(xué)活動。
以上，我們從黃炎培職業(yè)教育文論所涉的辦學(xué)宗旨和教育目的、教育方針和德育標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)方法諸方面的分析中，可以看㈩，“手腦并用”確實是貫穿于他整個職業(yè)教育思想的一根“紅線”和“精髓”，或者說是他整個職業(yè)教育思想的一個“核心”。此外，還有實證性的事例，可以說明黃炎培在開始倡導(dǎo)、研究和推行職業(yè)教育之初，就已把“手腦并用”作為從事職教事業(yè)的“要旨”。1917年5月黃炎培發(fā)起成立中華職業(yè)教育社，翌年，中華職業(yè)學(xué)校創(chuàng)立，在社徽、社旗和校標(biāo)的圖案中，都有手與腦結(jié)合的寓意。中華職教社社歌的主題詞是“手旗兮飛揚(yáng)!吾何往兮?比樂之堂!將使無業(yè)者咸有業(yè)兮，使有業(yè)者樂且無疆!”中華職業(yè)學(xué)校校歌更是由他和江問漁合作作詞、獨(dú)自作曲的，校歌的關(guān)鍵詞句是“……用我手，用我腦，不單是用我筆，要做，不單要說，是我中華職業(yè)學(xué)校的金科玉律?！?br> 近些年來，國家及其教育行政部門對我國快速發(fā)展的職業(yè)教育加以總結(jié)和研究，提出了一系列指導(dǎo)方針和原則。這是辦好當(dāng)代中國職教事業(yè)的指針。在現(xiàn)今歷史條件下，回顧黃炎培倡導(dǎo)和推行職業(yè)教育的史實，研讀他的職教文論，特別是領(lǐng)悟他職教思想的“手腦并用”理念，對我們加深理解當(dāng)前我國為什么特別強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展高職教育和中職教育，對切實解決我們發(fā)展職業(yè)教育中遇到的重要問題，對更好貫徹國家關(guān)于發(fā)展職業(yè)教育的方針政策，無疑是十分有益的。《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向，深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》(教高[2004)1號)和《教育部等七部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)教育工作的若干意見》(教職成[2004)12號)集中反映了黨和國家對當(dāng)前和今后一個時期我國職業(yè)教育(高等職業(yè)教育)的最新指導(dǎo)意見。其中，最能反映職業(yè)教育 (高等職業(yè)教育)方向和本質(zhì)特征的重要觀點(diǎn)有：“堅持科學(xué)定位，明確高等職業(yè)院校辦學(xué)方向。高等職業(yè)教育應(yīng)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路。高等職業(yè)院校要主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要，以就業(yè)為導(dǎo)向確定辦學(xué)目標(biāo)，找準(zhǔn)學(xué)校在區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的位置，加大人才培養(yǎng)模式的改革力度，堅持培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的'下得去，留得住、用得上’，實踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才?！薄凹涌炻殬I(yè)教育實訓(xùn)基地建設(shè)，切實提高學(xué)生職業(yè)技能?！薄耙耘囵B(yǎng)高技能人才為目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)建設(shè)和教學(xué)改革。”“學(xué)校應(yīng)開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，為學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供實際鍛煉的平臺?！闭J(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會兩個《意見》，結(jié)合多年從教辦學(xué)實踐，筆者感到辦好職業(yè)教育(高等職業(yè)教育)最為緊要的是四條：一是要以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)導(dǎo)向；二是要德育為首，全面發(fā)展；三是要面向第一線，著眼高技能；四是要產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，學(xué)做創(chuàng)(創(chuàng)新創(chuàng)業(yè))融會。值得驚奇的是，這四條在黃炎培“手腦并用”職業(yè)教育理念的四個內(nèi)涵意蘊(yùn)(即服務(wù)社會、服務(wù)平民，注重實用、注重技能，做人第一、敬業(yè)樂群，手腦聯(lián)動、做學(xué)合一)中都能獲得啟迪和借鑒，所有這些，正是“手腦并用”職教理念的當(dāng)代價值。
《教育與職業(yè)》2005/26
