【原文】 子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨 。”
【譯文】 孔子說：“只有女子和小人是很難與之相處的，近之不知恭敬，遠(yuǎn)了又埋怨不已。”
[演義] 在古時(shí)，女人與小人之間是可以用等號(hào)相連接的，因?yàn)榕说男膽B(tài)是在男尊女卑的狀況中形成的，又加上女性自然生理比男性要孱弱，就更加形成了女人的依賴態(tài)和小人態(tài)。小人態(tài)就是愛伸手要，愛撒嬌，不明大理，深喜吃穿和玩樂；不覺得自己有什么歷史責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和人生責(zé)任，因?yàn)橐磺卸加写竽腥嗽?；總之，總是把自己擺在享受應(yīng)該男人供，責(zé)任應(yīng)該男人負(fù)的狀態(tài)上。但其實(shí)，在實(shí)際生活中往往很多女人卻比男人要生活得更艱辛、更沉重；當(dāng)她們遇到的男人不是想象中的那種大男人，當(dāng)男人又負(fù)不起所期望的那種責(zé)任后，她們只有收起小人態(tài)，去過那悲苦的一生。其實(shí)一般而言，女性都是性情之人，很少有那種成熟獨(dú)立的精神和見識(shí)，所以，女人一般是在精神上依附于男人的，但女人的精神更是依附在世俗觀念上的。所以女性的“偉大”和“難養(yǎng)”都是出之于她們的性情，性情好的女人就顯出她的偉大和溫柔；性情糟的女人就顯出她的難養(yǎng)。因此在性情中不管是“近之”還是“遠(yuǎn)之”都很少有那種理性的忍耐和判斷，這就是女子與小人之所以難養(yǎng)的原因所在。
——此章節(jié)摘自《論語(yǔ)義釋》191頁(yè)
（說明：此章是孔子最受攻擊的一句話，一般都以為孔子在此處歧視婦女，但一般人都沒有理解到孔子并不歧視婦女而只是歧視女人的過分小人心態(tài)。什么是女人過分的小人心態(tài)呢？也就是說一般女人不管你男人（一般指她丈夫）先天條件和后天條件如何，也不管男人的社會(huì)角色如何，她們總會(huì)扯出橫向理由或縱向理由來埋怨你和嘮叨你，如果在埋怨和嘮叨中你又達(dá)不到她的期望值，她就會(huì)輕賤你、不恭敬（即不孫）你；所以“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”就是孔子說明女人小人態(tài)以及難處的原因。本來女人對(duì)自己的男人有一定的要求是天經(jīng)地義的事，因?yàn)榕藢?duì)自己的子女要付出很大的母愛，所以另一面她就需要獲得自己的男人給她更多的愛和關(guān)懷來填充她的生活空間，這不僅僅是一種心理上的平衡，更多還是女性生理上和社會(huì)角色和家庭角色所使然的。但這種本性之使然如果被女人不切實(shí)際的過分地使用就會(huì)是男人感到厭煩、感到承受不了的事，這也是為什么孔子說女子難養(yǎng)（即難處）的原因了。其實(shí)任何時(shí)代的女人都有這種不同程度的“難養(yǎng)”之處，只要一個(gè)男人（或者說男子漢吧）有一定耐性，并又能使自己的女人不處于衣不遮體、食無求飽的狀況，一般女性的“難養(yǎng)”還是會(huì)被男人和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況磨平的，還是會(huì)在心態(tài)上、情感上和現(xiàn)狀上歸附于男人的。但如果一個(gè)男人具有了女人式的小人心態(tài)那就很可怕了，這種人不但具有小人的無盡要求，并且還易生發(fā)險(xiǎn)惡的用心；只把索取當(dāng)成他的正份，什么社會(huì)責(zé)任感，歷史責(zé)任感，男人責(zé)任感和道德義務(wù)感通通于他們是不存在的事；只有他自己，只有別人和社會(huì)對(duì)不起他的；這樣的人處在政界（也即官場(chǎng)）只會(huì)是專制獨(dú)裁、貪婪腐??；處在商界只會(huì)是巧取豪奪、違法亂紀(jì)；處在民間只能是坑蒙拐騙、以強(qiáng)欺弱。所以孔子要對(duì)人作君子和小人之分；而孔子這種區(qū)分并不是說官員都是大人，平民就是小人；只是現(xiàn)在的人（或糟粕們）看娛樂性電視劇看多了腦筋轉(zhuǎn)不過彎來才把劇中對(duì)官員和平民的稱呼法當(dāng)成探討問題的原因來運(yùn)用，所以才有了他們對(duì)孔子的眾多糟粕的指摘。）
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