周以前記載世族世系的書籍，多為銘文、獸皮，且貴族有世系，庶人無譜。
先秦為竹簡，漢代為錦帛，唐代書體。之前大部分姓氏為文化世系，南北朝、 五代十國戰(zhàn)亂，文獻(xiàn)丟失，后多出校本。
到宋代創(chuàng)修家譜盛行，但歷經(jīng)戰(zhàn)亂，能存下來就是不錯(cuò)事情。
宋代之前家譜為官修家譜、宋代開始官員私修家譜前所未有，并請(qǐng)名人作序。
元代至正年間大范圍民間修譜，多有存世。到元末因戰(zhàn)亂人煙稀少，到明初官方大量遷徙，多是難民，難有攜帶家譜，到明嘉靖年間、清代康乾盛世，后人大多尋根問祖，聯(lián)譜聯(lián)宗之風(fēng)蔚然興起。
清代康熙、雍正《圣諭十六條》、《圣諭廣訓(xùn)》是當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)。使家譜演變成諸姓修譜必引語錄。
研究家譜的基本思路:
歷史學(xué)術(shù)指導(dǎo)、家譜文化實(shí)踐。
史料為主、家譜為輔
祖居地家譜比外遷支系可信！
首創(chuàng)家譜時(shí)間早比創(chuàng)修時(shí)間晚可靠些！
家譜研究過程之中秉承：
學(xué)術(shù)指導(dǎo)、以史為鑒、熟知?dú)v程、民間實(shí)踐、
正視認(rèn)知、宋代創(chuàng)修、明清拼接、文化血緣、
名人效應(yīng)、必有爭論、世系矛盾、以理為辯、
拼接世系、矛盾各表、難以解決、尊重祖居、
史料文獻(xiàn)、客觀分析、孤證不立、拒絕唯心、
真?zhèn)斡袆e、祥文附錄、承認(rèn)拼接、文化認(rèn)同！
中國文化，歷經(jīng)秦代焚書坑儒，大量古書被失。
家譜這就是假中有真、真中有假，不要認(rèn)真、也不要太無知。
到明代編輯《永樂大典》，編入書籍與焚毀書籍相等。除《世本》外，諸多世族譜本一律不錄取。
這就是家譜進(jìn)入不了正史研究的原因，只有做輔助證明材料。清著《四庫全書》，同樣是世系世族類譜書，誡入全書之內(nèi)。
看譜、研究譜書， 以正史、人物傳記、墓志銘、年譜、文人作品集、家譜目錄提綱、登科錄、朱卷、族人大事記、地方志(省、府、縣)、名人研究論文等相結(jié)合研究家譜世系和文化。
同時(shí)應(yīng)靈活運(yùn)用古籍版姓氏文學(xué)、圖書方志，分析家譜版本是根本議題。
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