鞍山市譜牒文化研究會(huì)理事閻寶仲說，編寫家譜要廣泛收集資料，要從各種媒體查閱本族古今各行各業(yè)的名人。這一過程需要大量時(shí)間，要翻閱各類史稿，查閱各種人物辭典。
閻寶仲認(rèn)為，家譜的內(nèi)容一般包括序言、姓的起源、氏族世系表、氏族文化、名人介紹和后記等部分。
序言。主要說明為什么編寫家譜，其次要明確宗支世代，以及氏族分布狀況等。
姓的起源。中國(guó)人的姓，絕大多數(shù)是因時(shí)、因地、因史而產(chǎn)生，很多姓的背后都有復(fù)雜曲折的故事。歷史上有多種這方面的書籍，以《新唐書·宰相世系表》和《元和姓篆》為基礎(chǔ)，其它大多雷同。
氏族世系表。這個(gè)表能反映出一個(gè)宗支的遷徙、發(fā)展、沿襲、變化的總體情況。對(duì)于支系龐雜的大族、姓源不同的氏族，這部分非常重要。
氏族文化。包括族人的著述和受獎(jiǎng)；先祖留下的遺跡；祖先們用的命名序，族規(guī)、族訓(xùn)等。對(duì)這些內(nèi)容要分析、鑒別，拋棄其過時(shí)的糟粕，依據(jù)現(xiàn)實(shí)的文化精神，對(duì)中華傳統(tǒng)美德賦以新的內(nèi)容，使每部家譜都成為加強(qiáng)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)教材。
名人介紹。撰寫家譜要著力寫好這部分，要做到"以史為鑒"、"古為今用"。為方便閱讀盡量語(yǔ)言通俗，并加注解。對(duì)入譜人物，應(yīng)如實(shí)摘用歷史定論，不妄加評(píng)論。所列名人介紹按年代排列.
堂號(hào)
堂號(hào)”又叫“堂名”，正寧人俗稱“字號(hào)”。是封建家族為耀家世、正源流而為本宗族起的號(hào)?？催^電影《白毛女》的同志或許還記得穆仁智所提燈籠上“積善堂皇”的字樣，雖然這是虛構(gòu)的，但從這里可以看出封建堂號(hào)制度的一點(diǎn)影子。正寧也有起“堂號(hào)”的習(xí)俗。例如解放前夕，宮河的“祥盛魁”、“祥明德”、“福泰昌”、“德壽堂”；山河的“茂盛魁”、“聚興和”等等。既是生意字號(hào)，又是家族“堂號(hào)”。
封建家族為“嚴(yán)肅家風(fēng)”，教育子孫，除把“堂號(hào)”題于譜碟，立于宗祠，標(biāo)于店鋪外，在生活用品上也常常鐫印上“堂號(hào)”，可以說無(wú)所不至，為的是深入人心，讓子孫“繩其祖武”，勵(lì)精圖治，永振家聲。
