想要建立科學(xué)的民間紅山文化玉器收藏體系，就必須要站在民間收藏的角度上來研究探討。但是我們更是需要依靠考古學(xué)，借鑒官方館藏品，參照歷史學(xué)，來完善我們的收藏體系。這次我們就來要來說一說紅山文化考古發(fā)現(xiàn)分布情況，我將小心翼翼的組織文字和語言，一定收起“大話”那一套，盡量做客觀的闡述。
上篇我們說到，昭烏達(dá)盟被國家又劃歸給了內(nèi)蒙古自治區(qū)，改名為“赤峰市”，接連挖掘了興隆洼、趙寶溝、小河沿、夏家店等遺址。雖然沒有發(fā)現(xiàn)多少玉器，甚至有的遺址根本沒有發(fā)現(xiàn)玉器，即使發(fā)現(xiàn)的玉器，品級也遠(yuǎn)不如牛河梁，但是，卻擁有了在中國東北史前時期絕對的話語權(quán)。不管是官方還是民間，在人們的心中，紅山就是赤峰，赤峰就是紅山。
赤峰市考古發(fā)現(xiàn)了距今8000年興隆洼遺址，并且挖掘出土了玉玦、玉斧、匕型器，便放言說這是中國最早的玉器了。赤峰市政府對外宣傳赤峰是中國玉器的起源地、發(fā)源地，世界的小米之鄉(xiāng)，中國 龍的故鄉(xiāng)等等、等等。甚至揚言赤峰是華夏第一村，太陽是從赤峰升起的，赤峰從此名聲大噪，商業(yè)利益滾滾而來。 然而，實際情況真的是這樣嗎？
我們來看一看考古的實際數(shù)據(jù)，赤峰興隆洼北城營子遺址的中心面積，據(jù)估六萬平方米，科學(xué)考古在其中心區(qū)清理墓葬、房屋遺址共計180多座，挖掘面積達(dá)三萬余平方米，所得玉器僅23件，總重量319.9克，平均每一萬平方米出土玉器一百克；白音長汗興隆洼遺址清理墓葬房址68座，挖掘面積超七千平方米，才出土玉器7件；南臺子興隆洼遺址清理墓葬房址33座，挖掘面積超過三千平方米，并沒有發(fā)現(xiàn)玉器。注：本數(shù)據(jù)來自 中國社科院考古研究所編著《玉器起源探索》第271頁。
我們再來看一看比興隆洼文化更早，距今九千年至一萬年的黑龍江省饒河小南山遺址。在1991年的時候。小南山僅在一個M1墓坑內(nèi)就發(fā)現(xiàn)67件玉器。小南山遺址一共有40多萬平方米，2016年進(jìn)行了考古挖掘，到2017年底為止，發(fā)掘面積僅為1000平方米，就清理出墓坑40多個，并且每個墓坑都發(fā)現(xiàn)有玉器出現(xiàn)，最多的墓坑有19件玉器出土，最少的也有一兩件。注：本數(shù)據(jù)來自 中國社科院考古研究所編著《玉器起源探索》第253頁，及遼寧省朝陽市德輔博物館2017年12月5日公布的資料。
我們再來看一看赤峰境內(nèi)重要紅山文化遺址科學(xué)考古出土玉器情況。以下八個赤峰境內(nèi)紅山文化遺址科學(xué)考古出土玉器共計24件，其中：
一、赤峰紅山后遺址0件；
二、赤峰蜘蛛山遺址0件；
三、赤峰西水泉遺址0件；
四、赤峰翁牛特旗三星塔拉遺址0件（征集一件C型龍，不是科考出土）
五、赤峰西林沙窩子遺址4件；
六、赤峰巴林右旗那斯臺遺址16件；
七、赤峰巴林右旗城郊遺址1件；
八、敖漢旗下洼遺址3件。
而一個牛河梁紅山文化遺址即出土玉器143件，我們且不說牛河梁遺址反映出的社會文明形態(tài)要比赤峰諸紅山遺址高得多，僅從玉器本身來說，赤峰境內(nèi)科考出土的紅山玉器在數(shù)量、材質(zhì)、造型、品相、藝術(shù)性等各個方面也不能和牛河梁相比。
綜合以上科學(xué)考古官方數(shù)據(jù)，我們民間收藏者不難得出結(jié)論：赤峰其實并不像官方宣傳的那樣，它既不是中國玉文化的發(fā)源地，也不是紅山文化玉器成熟期的所在地，更不是紅山文化玉器高峰期的所在地。
很多不明真相的紅山文化玉器收藏愛好者千里迢迢，興沖沖的來到赤峰市博物館，卻根本看不到幾件紅山文化玉器，敗興而歸、大失所望，估計應(yīng)該就是這個原因。
可以明確的說，紅山文化的高峰中心地帶在牛河梁，牛河梁遺址存在的時間在距今6500-5000年之間，在這個時段的前后，中國東北地區(qū)的玉文化分布十分廣泛，這是紅山玉器文明產(chǎn)生和發(fā)育的基礎(chǔ)；更確切地說，正因為有了遼寧、吉林、黑龍江、赤峰和內(nèi)蒙古其他地區(qū)的史前玉器文化的這片沃土，才能有紅山文化玉器這顆參天大樹。而我們民間收藏約定成俗，把這些距今四千年至一萬年的北方史前遺留下來的精美玉器統(tǒng)稱為“紅山玉器”。
中國北方史前文明橫跨數(shù)千里，綿延上萬年，史前玉器材質(zhì)、造型、工藝、沁色、包漿、皮殼都會存在多樣性。那么問題就來了，究竟我們應(yīng)該怎樣辨識紅山玉器的真?zhèn)危?/strong>怎樣理解紅山文化玉器蘊藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵？如何定位紅山玉器的歷史價值和收藏價值？
我們要建立科學(xué)的民間紅山文化玉器收藏體系，必需要依靠考古學(xué)、參照官方館藏品、借鑒歷史學(xué)；又要逐漸脫離考古學(xué)和歷史學(xué)，一步一步的來完善我們獨立的收藏體系。
民間個人進(jìn)行紅山玉器收藏的活動，是非常不容易的。我們要了解東北民族歷史學(xué)的概況，要了解古代氣候?qū)W的情況，要有藝術(shù)審美的眼光，還要具備礦物學(xué)、工藝學(xué)、痕跡學(xué)、對比學(xué)、商業(yè)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)以及原始宗教的知識，所以我建議玩紅山的藏友加強(qiáng)各個方面的學(xué)習(xí)。
請允許我在這里舉一個小小的栗子，啊，哈哈，我又忍不住要笑了。 黑龍江小南山遺址九千年前的先民，現(xiàn)在已經(jīng)被歷史學(xué)家證明是中國東北最古老的民族“肅慎族”。這個時候，我們就要運用我們所掌握的歷史學(xué)知識了。根據(jù)史料記載，“肅慎民族”早在七千年前就在一個叫“茶啊沖”的地方，大規(guī)模祭天禮地敬鬼神。一直持續(xù)到公元前2130年（比中原建立的夏朝還早70年），肅慎國在此建立肅慎第二個國都，叫做“喜都”。我們有理由相信，這里遺留下來的紅山玉器就有可能和牛河梁的紅山玉器不相上下，甚至還要精美了。
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