走向世界的紅山文化作為中國東北地區(qū)新石器...
走向世界的紅山文化
作為中國東北地區(qū)新石器時代的一支考古學(xué)文化，紅山文化與其他考古學(xué)文化一樣，嚴(yán)格遵守了考古學(xué)文化的命名原則。根據(jù)首次進(jìn)行考古發(fā)掘的遺址名稱命名，有一組具有典型特征的器物群，有明確的時空分布范圍。日本人于1935年首次發(fā)掘了赤峰紅山后遺址；尹達(dá)先生于1954年根據(jù)赤峰紅山后遺址的發(fā)掘材料正式提出了紅山文化的命名。紅山文化一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，其陶器和石器特征非常顯著。在陶器群中，施壓印、壓劃紋飾的夾砂灰陶、灰褐陶與施黑彩紅陶共存；在石器群中，大型打制、磨制石器與壓剝細(xì)石器共存。根據(jù)彩陶的發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)者提出紅山文化是中原仰韶文化在西遼河流域的變體；根據(jù)石器的發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)者提出紅山文化屬于混合文化。尹達(dá)先生根據(jù)梁思永先生的建議提出了紅山文化的命名，早在1935年日本人發(fā)掘赤峰紅山后之前，梁思永先生于1930年便到赤峰英金河畔和林西開展考古調(diào)查，采集到紅山文化陶片和石器標(biāo)本，所以，嚴(yán)格意義上講，梁思永先生是最早到西遼河流域開展考古工作的國內(nèi)學(xué)者，揭開了西遼河流域史前考古的序幕，今年恰逢90周年，值得紀(jì)念！
新中國成立以后，紅山文化考古研究不斷取得新的收獲，西水泉、蜘蛛山遺址的發(fā)掘，為科學(xué)認(rèn)識紅山文化內(nèi)涵特征提供了新的材料。1983年至今，朝陽牛河梁遺址的發(fā)掘，取得了一系列舉世矚目的考古成果，大型祭祀平臺、女神廟、積石冢、祭壇、不同等級的石棺墓、成組玉器、祭祀用陶器群的發(fā)現(xiàn)，成為紅山文化考古發(fā)現(xiàn)與研究的里程碑，紅山文化與中華五千年文明的形成緊密相關(guān)，蘇秉琦先生據(jù)此提出了“古文化、古城、古國”的理論，紅山文化得到世界學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。
早在牛河梁遺址發(fā)掘之前，國內(nèi)外的一些著名博物館便收藏、展出有紅山文化典型玉器，均認(rèn)定為商周或更晚時期，很難想象這些玉器竟然屬于距今5000年左右紅山文化時期的遺物。牛河梁遺址的發(fā)掘成果，徹底顛覆了以往對紅山文化的認(rèn)知水準(zhǔn)，以壇、廟、冢及成組出土玉器為代表，牛河梁遺址揭開了中華五千年文明的神秘面紗。在所有紅山文化出土玉器中，紅山文化玉龍最為引人注目，一對玉豬龍雙背相對并列倒置在墓主人胸部，5000年前的玉龍一錘定音，中華民族作為龍的傳人在紅山文化考古材料中得到實(shí)證，影響巨大，意義深遠(yuǎn)。圓壇與方丘，是紅山文化先民對天地崇拜觀念的表達(dá)，也是紅山文化農(nóng)業(yè)社會擁有天文學(xué)知識的重要考古實(shí)證。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，紅山文化以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，漁獵采集經(jīng)濟(jì)作為補(bǔ)充，充足的食物來源是紅山文明形成的重要保障。紅山文化時期以種植粟、黍等旱作農(nóng)業(yè)為主，其旱作農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)可追溯至距今8000年左右的興隆洼文化時期。有的學(xué)者根據(jù)浮選炭化籽粒的多寡分析紅山文化時期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，否認(rèn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，看看牛河梁遺址蘊(yùn)涵的天文學(xué)成就以及紅山文化晚期人口的顯著增長，沒有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)顯然難以維系紅山文化晚期的社會運(yùn)行。在此強(qiáng)調(diào)，紅山文化以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，漁獵采集經(jīng)濟(jì)也很發(fā)達(dá)，但在紅山文化晚期作為輔助性經(jīng)濟(jì)類型。2015年12月，筆者所著《紅山文化研究》在科學(xué)出版社出版，分上、下冊，總約150萬字，對紅山文化已知考古材料進(jìn)行了系統(tǒng)分類、梳理、分析、論證，提出距今5300-5000年左右的紅山文化晚期晚段，紅山文明形成，是中華5000年文明的重要源頭之一，其精神領(lǐng)域的主要標(biāo)志是天地崇拜、祖先崇拜、龍圖騰崇拜，對后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本書作為中文類考古書籍，通過eBay銷售平臺，在美國、墨西哥、英國、法國、德國、西班牙、澳大利亞、印度、日本、韓國等國銷售，充分顯示出了紅山文化超強(qiáng)的國際影響力。
作為中華5000年文明的重要源頭之一，紅山文化走向世界，對于增強(qiáng)世界不同地區(qū)古代文明比較研究，提升中華文化國際影響力等將發(fā)揮促進(jìn)作用。
附記：幾年前，香港中文大學(xué)鄧聰教授在瑞士考察，發(fā)給筆者一組圖片，在蘇黎世大學(xué)出版的世界藝術(shù)史中，刊發(fā)了紅山文化的內(nèi)容，其中列舉出了紅山文化出土玉器最重要的三座墓葬，分別為出土玉器數(shù)量最多的墓、出土玉人、玉鳳的大墓、首次出土玉龍的墓，編者選擇考古材料的眼光和能力令人敬佩。在編者的引文中，有5個注釋為筆者的論著，令人驚嘆的是，筆者20年前在《中國文物報》上發(fā)表的一篇2000字的短文竟然被引用，而該文對紅山文化玉器分期具有重要學(xué)術(shù)價值，只有筆者自己知道該篇短文的學(xué)術(shù)分量，國外學(xué)者的研究能力令人嘆服！在此向鄧聰教授表示誠摯謝意！筆者長期從事紅山文化研究，近年在積極推動紅山文化玉器研究，由于工作需要，常到敖漢和岫巖調(diào)研，敖漢小米和岫巖透閃石黃綠河磨玉，催生了紅山龍的誕生，成為中華龍的本源。
2020年5月31日，SpaceX載人龍飛船發(fā)射成功，是全球商業(yè)航天領(lǐng)域的一個里程碑。龍飛船，顯然采用了中華龍遨游太空的美好寓意！
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