10、城頭山遺址，位于湘北澧縣車溪鄉(xiāng)的南岳村，這是一處新石器時代晚期城址，年代為距今4800～6000年，它的早期，屬于大溪文化 。在這里出土的玉玦，已經(jīng)體現(xiàn)出南方玉器的特色，而象玉璜這樣的南方玉器，也已經(jīng)開始流行。這個遺址號稱中國第一城，同時這里也是南方文明向北方擴張的第一個中轉(zhuǎn)站，從這里越過長江，可以進入江漢平原，再向北，可以從大別山西側(cè)進入淮河平原，再向北，則可進入黃淮平原。在距今6400年左右，南方文明向東方和北方的擴張是極為驚人的，速度極快。很顯然，南方民族不再滿足于江南丘陵地帶的自然環(huán)境，他們在長江中下游平原、江漢平原、蘇皖平原和華北平原的南部，發(fā)現(xiàn)了大片大片可以種植水稻的優(yōu)良土地，以及非常豐富的水資源和野生動物資源。如果從中國地形圖上看，中國的中東部是一大片的代表低海撥的綠色，而長江中下游平原，是中國最年輕的大陸，蒼海桑田，她們剛剛不久從淺海、湖沼轉(zhuǎn)變?yōu)檫m于耕種的土地。當(dāng)然，從淺海的海床變成平原也許要經(jīng)過了幾千年或幾萬年的時間。這也就是為什么，中國幾萬、幾十萬年以上的最古老的人類遺址，均出現(xiàn)在高原地區(qū)和平原中偶見的山區(qū)，而低海撥的近海平原，則很少見到古人類活動的遺跡。 11、大溪文化，是中國長江中游地區(qū)的新石器時代文化。因四川省巫山縣大溪遺址而得名。其分布東起鄂中南,西至川東,南 抵洞庭湖北岸，北達漢水中游沿岸，主要集中在長江中游西段的兩岸地區(qū)。大溪文化存續(xù)的年代，大約在距今6400～5300之間。在6000年前，巫山大溪是玉玦由東向西溯長江傳播得最遠的地方，那里是長江流出四川盆地的出口。而玉璜文化在南方長江中下游地區(qū)的興起，不唯與水稻的種植有關(guān)，而且與漁業(yè)和原始的航運有關(guān)，我們看到這個時期的玉璜，既象船也象彩虹，它起源于南方先民們對水神的崇拜。 12、大溪文化的分布范圍，在重慶至長沙之間的長江中游地區(qū)，特別是洞庭湖流域，是中國南方稻作文化的發(fā)源地。而長江三角洲地區(qū)，由于海撥較低，形成大片的可耕種的陸地較晚，所以玉器的起源也較晚。不過，在錢塘江以南的寧紹平原，因靠近武夷山北部的高地，7000年前就開始了水稻的種植?？梢酝茰y，在7000年前，洞庭湖流域的水稻種植技術(shù)，首先由西向東順著長江傳播到這里，緊接著，北方的玉器文明，沿海路南下也來到這里。所以我們說，長江下游地區(qū)的文明，最初有兩個源頭，一個是來自長江中游地區(qū)的稻作文明，順長江而東進，一個是來自西遼河平原的玉器文明，沿海路南下，最后在寧紹平原的河姆渡一帶匯合。在距今6000年左右，河姆渡的玉器文明，越過錢塘江向北擴展，最后促成了馬家濱玉器文化的繁榮，同時又溯長江向西反饋，催生了重慶巫山大溪玉文化，以及湖南洪江高廟玉文化。令人吃驚的是，在距今8000～6000年之間，東北玉文化的傳播，竟然避開了遼闊的華北平原直接來到長江下游地區(qū)，而只有燕山以南的河北省北部是一個例外。 13、中國玉石資源分布圖。從這里我們可以看到，中國的玉石資源主要分布在西部的高原地區(qū)，所以玉石是大陸飄移和造山運動的產(chǎn)物。但是在5000年以前，中國的玉文化卻是起源并且繁榮于中國的東部的平原。玉器本身是農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達的產(chǎn)物，沒有充足的糧食儲備，就養(yǎng)不起眾多的玉器匠人，但是同時，如果沒有就近的玉礦可以開采，也就難以形成發(fā)達的制玉業(yè)。人們常說，東北紅山文化玉料主要是岫巖玉，但是在燕山的北側(cè)，努魯兒虎山也有與岫巖玉相類似的礦石。而且良渚玉器、凌家灘玉器的玉料，也被證明來自其附近不遠的山區(qū)。所以說，最少在5000年前，如果說在中國東部發(fā)現(xiàn)了大量使用新疆和田玉制作的“高古玉器”，那不是神話，便一定是假古董商編造的謊言。 14、距今5000年前，中國玉器文化的分布圖。我們從中可以看到，它與中國的東北平原、華北平原和長江中下游平原的高度吻合，也就是說在大興安嶺以東、太行山脈以東、南嶺山脈和武夷山以北的綠色平原地區(qū)，產(chǎn)生了高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明和輝煌的玉器文化?？梢哉f，上述地區(qū)構(gòu)成了新石器晚期最后4000年的，中華玉器文明的基礎(chǔ)。但是，作為古老文明的誕生地之一，黃河下游的泰山地區(qū)、汶河地區(qū)、泗河地區(qū)、山東半島以及淮河以北地區(qū)的玉器文明卻并不發(fā)達。這可能有兩個方面的原因：第一，上述地區(qū)玉石資源相對的饋乏；第二，經(jīng)常性的洪水爆發(fā)嚴重阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使該地區(qū)的農(nóng)業(yè)水平遠遠低于長江流域。 15、大汶口遺址，位于泰山南麓大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，其年代距今約6400年～4600年前左右。包括山東省境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島等大片地區(qū)，均發(fā)現(xiàn)了大汶口文化的遺存。在大汶口文化形成之前，上述地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了距今7500～6400年之間的北辛文化遺存。就體系而言，大汶口文化玉器略顯雜亂，數(shù)量也不是很多。在大汶口文化與良渚文化交匯的蘇北地區(qū)，雖然出土了數(shù)量較為可觀的玉器，但其中的絕大多數(shù)應(yīng)視為良渚文化玉器。在大汶口文化晚期，山東和安徽省北部出土的玉器，則應(yīng)視為龍山文化玉器，還有就是良渚文化晚期玉器的北傳。據(jù)說在山東的泰山、鄒縣和萊陽等地，確實發(fā)現(xiàn)有玉石的礦藏，但是大汶口人顯然沒有專門派人去開采玉石的傳統(tǒng)，也沒有形成一定規(guī)模的制玉產(chǎn)業(yè)，而大汶口人所用的玉料，極有可能只是一些在河床中散落的玉石沖積物。 16、從泰山、沂蒙山地區(qū)到山東半島，在華北平原的東北部形成了一片古老的大陸，這一地區(qū)本身有著深厚的歷史文化積淀，在泰山南坡的汶河和泗河流域，孕育出北辛文化和大汶口文化。大汶口文化普遍存在的用龜甲隨葬的習(xí)俗，以及著名的大汶口彩陶，顯示出大汶口文化的成份中，有著黃河裴李崗文化以及仰韶文化東傳的影響；而大汶口彩陶中常見的八角星太陽紋，卻最早出現(xiàn)在洞庭湖流域。在魯西南王因地區(qū)，貧窮的女巫們戴著成串的陶鐲，這種現(xiàn)象最早出現(xiàn)在內(nèi)蒙古東北部呼倫貝爾市的哈克遺址，西伯利亞最原始的薩滿教，可能在距今6000年前左右，落戶于山東大汶口。身處中國東部平原之中最早的瀕海大陸，大汶口文化在北辛文化的基礎(chǔ)上，在吸收了南下的、西來的和北上的多種文化基因之后，變得十分成熟和豐富，以致于在整個黃淮地區(qū)、江淮地區(qū)和長江三角洲，無不體現(xiàn)出大汶口文化強大的影響力。傳說來自西方的太昊帝，曾經(jīng)建都于豫東的睢陽（陳），而北上的南方炎帝部落，后來取太昊氏、女媧氏和有巢氏而代之，先都于陳，后都于曲阜。這大致上說明了大汶口文化接受各方文明的先后順序：黃河中游的文明，先一步順著黃河到達山東，然后是東北文明，南下與之匯合，最后是南方的炎帝部落，越過長江、漢水和淮河，來到黃河下游的南岸。此后不久，在距今大約5600年左右，炎、黃二帝分別代表著南、北諸部落，在黃河下游的兩岸，在山東、河北和山西地區(qū)，爆發(fā)了激烈的沖突。 17、若羌文化玉器。若羌文化起源于中國的大西北，在昆侖山脈和阿爾金山北坡，塔里木盆地的東部，若羌文化存續(xù)的時間大約在距今5000～4000年前。上圖這些玉器以玉斧為主，均出土于著名的若羌樓蘭古城。我們可以看到，在中國盛產(chǎn)美玉的地方，5000年前，這里的先民們心目中，可能還沒有形成“玉” 的概念。這些沒有鉆孔的玉斧，是再也普通不過的木工工具，先民們可能用它們來制造船只，以便于在塔里木河或者車爾臣河上捕魚。干燥的塔里木盆地，使得這些玉斧一直保持著它們的本色，而千年風(fēng)沙的吹蝕，并沒有使這些玉斧的表面變得光滑和細膩，總之在那時的塔里木盆地，玉石和普通的石頭相比，除了更硬一些之外，并沒有太大的差別。隨著塔里木盆地的沙漠化，越來越多的人們四散遷徙，一些人可能沿著阿爾金山北坡向東路過敦煌，然后穿過玉門關(guān)，順祁連山東側(cè)而下，便望見了賀蘭山東面的黃河。在距今4000年前后，新疆的美玉，隨著塔里木人或者是羅布人的東遷，從此名聞天下。于是，一條比絲綢之路還要早2000年的玉石之路，由此而開通了。故事講到這里，凡是愛玉的朋友們應(yīng)該明白了：如果有人向你推介一萬年以前，或者是五千年以前來自新疆或者蒙古高原的美玉，這些玉上面全都雕刻著精美的圖案，還有各種稀奇古怪的文字，甚至還有玉制的“識字課本”，那么你就應(yīng)該小心上當(dāng)了，一切虛構(gòu)的“歷史”、虛構(gòu)的高度發(fā)達的“文明”和所謂的西北“陽刻文字”，全都不過是假古董商騙人的把戲。中華文明博大精深，有考有據(jù)，根本無須做假，自然也能夠屹立于東方。 18、曲貢文化遺址。位于西藏自治區(qū)拉薩市北郊的娘熱山溝曲貢村，距今年代約在3500～4000年之間。曲貢發(fā)現(xiàn)的這些玉器，證明了拉薩在很久以前就有人開發(fā)和定居，而在此時，西藏地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了青銅器?？ㄈ粑幕z址，在西藏昌都鎮(zhèn)以西約十二公里處，距今年代約在4000～4500年之間。受史前地理環(huán)境的影響，同樣有著豐富的玉石資源的青藏高原，玉器的制作，仍然以玉錛、玉鑿為主，這些堅硬的石頭，用作木工的工具，在昌都的卡若，仍然普遍使用著玉錛和玉鑿，而河煌地區(qū)的羌人，曾遷居于此，他們構(gòu)成了早期藏族先民的一部分，于是從這里我們可以看到，黃河上游文明的影子。如果有人說，他們擁有或者密藏著一萬年前，或者五千年前，來自青藏高原的玉器，在那上面契刻著精美的圖案和所謂中國最早的“拼音文字”，那是逗你玩以及騙你錢，不過它們常常會使一些不學(xué)無術(shù)者欣喜若狂，從而花重金“收藏”，以為憑著它們，不費吹灰之力，就可以輕易改寫中國的歷史。
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