一、魚化龍壺：
二、“竹”是品性高潔的植物，尤其是在宜興這樣一個竹的海洋，竹，更是人們眼里口中的愛物，竹子剛勁、清新、生機盎然、蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發(fā)了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣，她便像個活潑的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風起舞，婀娜多姿。暑盡寒來，她仍綠陰蔥蔥，笑迎風霜雪雨。
竹段便是以竹為主題的經(jīng)典壺型，壺身采用的是古典造型，筆直而粗壯的壺身，給人一種踏實之感，壺嘴、把、蓋鈕亦取竹段，生動自然，挺拔清秀。竹自清高，壺亦清高。昔有東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。板橋竹石圖數(shù)幅，以達文人之意。今竹寓于壺，更顯清雅。時而似有古風輕輕徐來，時而又似有君子款款走來。
三、南瓜壺：
花塑器又稱為“花貨”，是對雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統(tǒng)稱。將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態(tài)透過藝術手法，設計成器皿造型，如將松竹梅等形象制成各種樹樁形造型。這種壺藝造型規(guī)則是“源于自然，而高于自然，造型不僅應具有適度性的藝術夸張，又應著意于風格瀟灑”。例如此類壺藝以松竹梅為裝飾題材時，勁松要刻劃出枝干勁拔，針葉挺秀，氣勢鏗鏘;秀竹則要求嫻靜有致，俊逸瀟灑;冬梅又須主干蒼勁，寒中獨俏，素枝閑花，以簡為主，達到疏中見密，少里寓多，富有活力氣息的藝術效果。
“南瓜壺”，以瓜形為壺體，瓜柄為壺蓋，瓜藤為壺把，瓜葉為壺嘴，構思巧妙，雅而不俗，陳鳴遠作傳世品現(xiàn)藏南京博物院。
四、松鼠葡萄壺：
大自然中的萬物，是取之不盡的創(chuàng)作源泉，紫砂花貨也不例外。將自然界中的物體形態(tài)去粗取精，經(jīng)過藝術加工提煉，方成為藝術品。而松鼠葡萄作品也不例外，葡萄果實堆疊繁密，象征著五谷大獲豐收和富貴。成串的葡萄還有“多”的含義，鼠在十二時辰中為子,喻“子”之意，葡萄松鼠合喻為“多子”“豐收”“富貴”。
松鼠葡萄作品古雅大方，且極具自然趣味，枝葉及葡萄繚繞壺的全身，數(shù)只松鼠跳躍其間，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖。壺蓋略凸，以葡萄枝為紐，彎曲有致，整個壺勾畫出一幅立體的藝術畫面，真正做到了實用與藝術的完美結合。
五、報春壺：
報春原意就是立春前一日以及立春當日，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子，于街市、里社道路上高聲喧叫“春來哩”、“春到哩”，將春天來臨的消息報告給鄰里鄉(xiāng)親。報春民俗的另一層用意在于把春天和句芒神接回來。紫砂工藝師根據(jù)這一民間風俗，憑靠大膽的想象和高超的設計水平制做出了報春壺。報春壺的壺蓋壺把和壺嘴以樹木為形，壺身卻為圓壇形，恰恰顯示出報春壺美麗逼真。特別是壺嘴像勁松一樣向上傲立，代表著松樹的頑強生命力和不屈不撓的精神，同時也代表春天的到來和大地復蘇，樹木伸開枝干迎接春天。報春壺從古至今都受到文人墨客的喜愛。
六、松竹梅壺：
松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。梅、竹、石是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，石丑而文，松竹梅被稱作“歲寒三友”，一向深受藝人以及壺友愛慕，尤其是文人墨客的追捧。的流把以梅樁位造型，壺身以梅枝裝飾，器型端莊精致，堪稱雅致。壺色澤肅穆，泥質細膩適手，乃是純正泥料所制，紫泥親茶性極好，因此此壺用來沖泡烏龍、普洱系列都極合適，為生手最愛。整款壺上豐下斂，圈底收縮，卷沿，與壺口一致。截蓋，壺蓋略微隆起，梅樁造型的壺鈕搭接呈橋形，更有小枝自壺鈕胥出，甚是生動。三彎流一側胥出一枝梅枝，貼于壺壁之上，幽幽生香。除卻梅花造型，竹子裝飾的壺同樣不俗。的流把竹節(jié)造型，壺鈕與壺嘴均有竹枝胥出，竹韻悠悠，清秀動人。松的造型同樣不同凡響，松枝造型的壺嘴、壺鈕胥出松枝，松枝乃是綠泥裝飾，更有樹癭突出，生動逼真。
七、佛手壺：
佛手壺最早創(chuàng)于1300年前，而紫砂佛手壺的來源要從龍門石窟說起，在龍門石窟博物館陳列著一佛手雕塑，佛手雕塑纖如蘭花，作者見此十分養(yǎng)眼的雕塑心中靈感一現(xiàn)，想到了西游記中的如來佛，正是這只佛手神通廣大協(xié)助唐僧西天取經(jīng)，為還原西游記中佛手的原型，作者制作出經(jīng)典器型佛手壺，而紫砂壺的神韻便如同這佛手造型線條優(yōu)美，流暢舒展自然。另一種關于佛手壺創(chuàng)意來源于一種叫五指橘的水果，其形狀如同五個手指握在一起，是一種仿生器造型，瓜蒂與葉巧妙連接，巧妙表現(xiàn)出紫砂的含蓄自然。
八、荸薺壺：
九、風卷葵壺：
風卷葵因為其造型簡潔明快，曲線順暢自然，規(guī)范的圖案以及生動活潑的形態(tài)成為花貨的傳統(tǒng)經(jīng)典器型之一，展示了花貨自然、生動細膩、生機勃勃的風貌英姿，象征了生命的頑強以及長盛不衰。
相傳風卷葵是清朝制壺大家楊彭年妹妹楊鳳年所制，據(jù)悉雖然楊彭年自己是制壺高手，但當時的規(guī)定的是藝不傳女，所以楊鳳年剛開始對制壺一無所知，但有一次楊鳳年只是想到作業(yè)坊拿把壺澆花，才剛一進門便被哥哥轟了出來，說是女人不能進這個地方，楊鳳年心里卻是很委屈，立志一定要學會做壺，從此楊鳳年便專心于制壺之上，這一學就是好幾年，當他能夠照著以前的樣式做出壺來時覺得這還不能顯示其真本事，便老想著要創(chuàng)作新樣式。一年秋天刮了好幾天的大風，花園中的花草被吹得亂七八糟，心里想著想著突然看到在一枝花干上項著一只壺，但這壺的樣式以前從未見過，定睛一看原來是當年自己種下的錦葵花，它被風吹歪了又挺起來，花瓣也被吹得攏在一起，四周花皆被摧殘只有錦葵花依然如故，始終不散，于是以此為形經(jīng)過無數(shù)更改后制作出此款風卷葵。
十、西瓜壺?？萏倮p繞，筋脈清晰，瓜皮茸茸的西瓜壺，作者巧妙地把壺嘴、壺鏑、壺把三
者用瓜藤裝飾，再加以細細的毛茸，整把壺似活脫脫一只碩大的西瓜。81歲高齡的蔣蓉女士，出身宜興紫砂世家，11歲跟父親蔣鴻泉學藝。70年的紫砂制作生涯，使蔣蓉大師對紫砂工藝的捏、括、雕、打身筒等技法，已是“爐火純青”，尤其是她的“花貨”制壺技藝，更是給人出神入化的藝術享受。1995年蔣蓉繼一代紫砂
宗師顧景舟后，第二位被授予中國紫砂工藝美術大師稱號。1992年她的一把“西瓜
壺”，以58萬元的最高價（個人），被臺灣藏家收藏。為創(chuàng)作這把壺，蔣蓉曾五次深入瓜田，仔細觀察西瓜的生態(tài)、造型，加上自己[爐火純青]的[花貨]絕活，終使西瓜壺成為壺中絕品，后生臨慕的[藍本]。
十一、牡丹壺：
一十二、壽桃壺：
桃，鮮果也。老壽星手中捧著的就是一個大壽桃。民間傳說能得到此桃者，必能福壽盡享，長命百歲。心靈手巧的制壺人常在茶蓋上塑一壽桃為紐，精致小巧，惹人愛慕。然終究栩栩如生者多，得仙氣者少?！秹厶覊亍穳厣硪源T大豐滿的壽桃為主體，線條無論從哪個角度看，均成拋物線狀，圓潤飽滿，惹人喜愛。蓋上豎一小桃，折枝為鈕;桃枝為把，曲折有度;壺嘴短而上翹，直指青天，剛柔并濟，與壺腹線條完美地銜接在一起。壺蓋處有桃葉迎風飛揚，大有托著小桃乘風而去、飄飄成仙之勢。還有絕妙的，便是壺把上的“飛”騰空而起，似與壺嘴比天高，又似欲提壺翱翔。
一十三、雙線竹鼓壺：
一十四、
龍頭一捆竹，紫砂壺經(jīng)典款式，為明代邵大亨最早制作，壺身由64片竹子組成，每一根竹子和竹繩之間都可以插針，活靈活現(xiàn)，仿佛竹繩真的是捆住了64根竹子。而且壺的內壁也呼應壺身造型，里面也是64根竹子。
關于“龍頭一捆竹的來歷，有這樣的說法，傳龍王到東海來巡視，路過一個地方，見到當?shù)氐娜嗣穹浅Ｘ毨?，但都又非常善良，就叫它的兒子送一樣既能吃又能用的東西給當?shù)厝嗣?，以幫助人民解決生活困難的問題。龍王的兒子遵照其父親旨意將生長在大海中的一種叫“竹”的植物捆上一捆，綁在自己的龍頭上送到當?shù)厝罕姷氖掷铩｝堫^一捆竹壺正是詮釋了龍與竹的關系?！?/font>
一十五、
松樁，梅樁是一傳統(tǒng)經(jīng)典花器，其造型獨特，壺身、流、把、蓋全部是用極富生態(tài)的殘梅樁、樹皮及纏枝組成，作品是一件強而有力的雕塑，壺上的梅花是用堆花手法，將有色的泥漿堆積塑造成型，栩栩如生，是一獨特的仿生態(tài)紫砂壺作品。
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