在高度物質(zhì)化的時(shí)代，有的時(shí)候忽略了心靈的干涸，如果可以把一些精力投入到對(duì)內(nèi)心的關(guān)懷，生命一定會(huì)豐富潤(rùn)澤很有色彩。他說(shuō)，很多人對(duì)美視而不見(jiàn)，或者沒(méi)有被哪種美深深打動(dòng)過(guò)，在他看來(lái)，是人生的一種遺憾。
對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行顛覆的研究員
陳根遠(yuǎn)，西安碑林博物館研究員。他經(jīng)常掛在嘴邊的話(huà)是：“到碑林工作是人生最大的幸福，不給錢(qián)都來(lái)，甭說(shuō)發(fā)工資了，而且工資還挺高?！?/span>
對(duì)碑林的熱愛(ài)是兒時(shí)就埋下的種子。還沒(méi)到上小學(xué)的年紀(jì)，就被母親從咸陽(yáng)領(lǐng)到西安碑林博物館參觀，那時(shí)的火車(chē)票并不便宜，卻讓他自此對(duì)這座中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)充滿(mǎn)了向往。上個(gè)世紀(jì)90年代初，進(jìn)過(guò)數(shù)次工作調(diào)動(dòng)，他幸運(yùn)地調(diào)入了西安碑林博物館工作?？梢悦刻旌瓦@些碑林待在一起，從愛(ài)好變成職業(yè)，如魚(yú)得水的他說(shuō)其樂(lè)無(wú)窮，經(jīng)常是早上7點(diǎn)就到辦公室開(kāi)始工作。
西安碑林博物館是在900多年歷史的“西安碑林”基礎(chǔ)上，建造的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。這里收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國(guó)之最，是中國(guó)碑刻藝術(shù)的第一號(hào)圣殿。時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)2000年，是一部立體的中國(guó)書(shū)法史。陳根遠(yuǎn)的主要研究領(lǐng)域正是中國(guó)古代碑帖的文化及其碑帖鑒定，同時(shí)他也對(duì)瓦當(dāng)、古印鑒定研究功力頗深，出版了多部相關(guān)著述，2010年成為正教授。
20多年的工作中，他并不迷信權(quán)威，他曾對(duì)傳統(tǒng)的權(quán)威觀點(diǎn)做出了修正，有的甚至是顛覆：如《孔子廟堂碑》，虞世南的名作，過(guò)去都認(rèn)為有宋拓本。但經(jīng)過(guò)陳根遠(yuǎn)研究，這個(gè)碑根本沒(méi)有宋代拓本，西安碑林博物館的舊題宋拓本是明嘉靖拓本，他將此碑拓本的斷代體系重建，得到了學(xué)界的認(rèn)同。
碑帖鑒賞是斗智斗勇的事情
中國(guó)秦到唐之間的古代書(shū)法名作主要靠碑帖流傳，而在這期間，陜西幾乎一直是中國(guó)的政治文化中心，也就是說(shuō)那個(gè)時(shí)候陜西留下的就是中國(guó)書(shū)法史上的核心部分，陜西那個(gè)時(shí)期的書(shū)法遺存幾乎就是中國(guó)的書(shū)法遺存，是中國(guó)的書(shū)法文化精華所在，是所有書(shū)法家都不可能繞過(guò)的，“對(duì)任何書(shū)法家而言，陜西古代碑刻中的精華一般都必然是臨過(guò)的?！?/span>
很多名碑有很多翻刻本，偽本和真本的辨別很重要；同樣是真本，又如何選取更好的本子，這些都有方法。過(guò)去很多優(yōu)秀的書(shū)法家，他們主要臨習(xí)碑帖中的書(shū)法，但對(duì)碑本身的歷史和文化及碑帖選取的方法并不太了解。如歐陽(yáng)詢(xún)的《皇甫君碑》《九成宮醴泉銘》等都有很多偽本。又如《懷仁集王圣教序》是過(guò)去臨習(xí)王羲之首選本子，它的偽本的特征是第四行“佛道崇虛”里的“道”字，原刻本首兩點(diǎn)中間有斷痕，另外還有“崇”字的“山”部首下面還有一個(gè)短橫。如果沒(méi)有這些特征，我們就可以判斷它是翻刻本了。關(guān)于如何辨別拓本的早晚問(wèn)題，什么時(shí)候哪個(gè)字損了，這是考據(jù)，這都需要專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)?！叭绻覀兛梢匀未嬲妫@大有益于書(shū)法的研習(xí)。”在陳老師看來(lái)，這些碑帖學(xué)識(shí)對(duì)于優(yōu)秀的書(shū)法家來(lái)講，是其高素養(yǎng)的標(biāo)志之一。
去偽存真取決于我們對(duì)古代碑帖的了解或者觀察，要比做偽者更精微、更接近歷史真實(shí)，如此才可以PK掉做偽者。這是一個(gè)很有趣的與作偽者斗智斗勇的事情。
它是唯一趴在地板上的價(jià)值洼地
碑帖收藏是過(guò)去傳統(tǒng)收藏領(lǐng)域里的貴族，因?yàn)楣湃艘忌线M(jìn)士、狀元，必須書(shū)法寫(xiě)得好，而要想把書(shū)法寫(xiě)得好，必須有古代名碑的拓本。這個(gè)拓本的年代，它是原刻本還是翻刻本，必須研究它，所以過(guò)去碑帖收藏是牛氣的事情。
今日從收藏的角度來(lái)看，碑帖收藏是傳統(tǒng)收藏大項(xiàng)中唯一趴在地板上的價(jià)值洼地。大部分國(guó)人對(duì)書(shū)法是不了解的，對(duì)書(shū)法評(píng)判是沒(méi)有審美經(jīng)驗(yàn)的，甚至多數(shù)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的美的感受力都是比較差的。過(guò)去傳統(tǒng)文化的教育比較弱，大多數(shù)人連繁體字都不認(rèn)識(shí)，看碑帖覺(jué)得晦澀難懂，故而碑帖收藏顯得略冷門(mén)一些。
相較于書(shū)畫(huà)、瓷器、玉器，它非常便宜了，但其本身的文化價(jià)值是非常高的，秦到唐之間，中國(guó)古代書(shū)法名作主要是碑石。書(shū)法是中國(guó)人心靈的藝術(shù)，它是特別中國(guó)化的藝術(shù)，它把中國(guó)人對(duì)世界的看法以及“違而不犯，和而不同”高妙境界都表達(dá)了出來(lái)，字體大小不一但整體和諧，其實(shí)做人何嘗不是如此，與眾人和諧相處但又保持個(gè)人獨(dú)立思考。輕重、徐急、燥潤(rùn)、方圓，這些矛盾變化是美的原則，這些高妙境界書(shū)法都做到了，就像書(shū)法家沈尹默先生說(shuō)的“中國(guó)書(shū)法無(wú)色而具有圖畫(huà)之燦爛，無(wú)聲而具有音樂(lè)之和諧”。碑帖自身的歷史價(jià)值也高，比如唐代《大秦景教流行中國(guó)碑》記載了基督教傳入中國(guó)，這是任何早期典籍里都沒(méi)有的，史料價(jià)值極高。在秦到唐之間的碑石時(shí)代，幾乎所有書(shū)體都出現(xiàn)了，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的殿堂主體已經(jīng)落成。
碑帖是一種純粹的美，不像書(shū)畫(huà)色彩具象，而碑帖黑白而抽象，審美的門(mén)檻相比書(shū)畫(huà)是要高的。任何人都可以讓藝術(shù)生活化，不妨買(mǎi)一碑帖在家里掛著，人說(shuō)它這一豎像“萬(wàn)歲枯藤”，你就可以好好體會(huì)一下；人說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)的字，“森森然如武庫(kù)矛戟”，寫(xiě)得峭拔，也可以感受一番，讓藝術(shù)成為自己生活的一部分。
陳根遠(yuǎn)判斷碑帖未來(lái)一定會(huì)有相當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)，它可能不會(huì)成為像書(shū)畫(huà)瓷器那么高的拍賣(mài)價(jià)，但了解的人越來(lái)越多，喜歡的人越來(lái)越多，有能力購(gòu)買(mǎi)的人也越來(lái)越多了，出版物也越來(lái)越多了，未來(lái)毫無(wú)疑問(wèn)是增長(zhǎng)的。
收藏到弘一法師題簽的碑帖
秦到唐之間碑刻的拓本最有收藏價(jià)值，對(duì)于碑帖收藏，“實(shí)踐出真知”，他認(rèn)為收藏是對(duì)自己知識(shí)的系統(tǒng)性和科學(xué)性都有很高的要求，必須能很精準(zhǔn)判斷、很有把握，才敢真金白銀地花錢(qián)買(mǎi)。他的碑帖收藏始于90年代他進(jìn)入碑林博物館工作以后，碑帖拍賣(mài)主體市場(chǎng)在中國(guó)，國(guó)內(nèi)的拍賣(mài)行或多或少都去競(jìng)拍過(guò)，拍賣(mài)也是碑帖收藏一個(gè)主要的管道。
至今他收藏了幾百種碑帖，其中最難忘的是10年前在山東拍賣(mài)會(huì)上拍得顏真卿寫(xiě)的《宋璟碑》。當(dāng)時(shí)初步觀察，這套是清代的，夠舊，而且發(fā)現(xiàn)拓本題簽的字寫(xiě)得特別好，就買(mǎi)下來(lái)了?；貋?lái)一研究，發(fā)現(xiàn)這個(gè)題簽竟然是弘一法師寫(xiě)的。弘一法師是晚清碑學(xué)的大師，出家后將所有的收藏都送人了。在陳根遠(yuǎn)這么多年的研究過(guò)程中，這是他目前所看到的唯一一個(gè)弘一法師題藏的碑帖。
顏真卿的《宋璟碑》當(dāng)年花了幾千元買(mǎi)到，到了今天它的價(jià)值應(yīng)該是増值百倍。他說(shuō)，你對(duì)傳統(tǒng)文化的珍愛(ài)，傳統(tǒng)文化不會(huì)薄待你，它保值增值是自然的事情。
他還研究并收藏瓦當(dāng)、印章，他說(shuō)，如果一個(gè)人在他的一生中能夠通過(guò)不同的收藏，欣賞到中國(guó)古典藝術(shù)中不同側(cè)面的美是很好的事情，他的人生會(huì)因之豐富。碑帖、印章和瓦當(dāng)都是中國(guó)古代文字藝術(shù)中最重要的門(mén)類(lèi)，在不同的歷史階段有不同的風(fēng)采。
翻開(kāi)一個(gè)古代名作，感受到的是和這位大師在對(duì)話(huà)，精神非常地愉悅而平靜。他認(rèn)為今天靠錢(qián)獲得幸福感的時(shí)代過(guò)去了，因?yàn)槿藗兌汲燥柫耍踔梁芏嗳艘呀?jīng)高血脂了，現(xiàn)在能給人帶來(lái)幸福感的是心靈的愉悅，而書(shū)法、碑帖是很中國(guó)化的抵達(dá)路徑之一。
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