第十六回
清靜沐浴 眾門(mén)人 水里躲藏 詩(shī)曰
清風(fēng)明月照華堂
靜退陰符透體涼 沐滌災(zāi)星返本位
浴盤(pán)水德洗嬰郎 沐浴池
咿呀咿，三花同聚鼎。咿呀咿，五氣共朝元。咿呀咿，三寶同結(jié)就。咿呀咿，五帝共運(yùn)乾。咿呀咿，水火同既濟(jì)。咿呀咿，五龍共吐水。咿呀咿，五龍共吐水。
不表三人烤不過(guò)
又言王祖念玄科 請(qǐng)動(dòng)黑龍來(lái)潑火 請(qǐng)動(dòng)青龍涌浪波
請(qǐng)動(dòng)赤龍忙不過(guò) 請(qǐng)動(dòng)白龍赴銀河 請(qǐng)動(dòng)黃龍位中坐
五龍吐水似滂沱 此時(shí)火候漸漸過(guò) 火坑化作白蓮窩
現(xiàn)出清涼池一座 王祖池中念彌陀 叫聲門(mén)徒這里躲
池中清涼真快活 三人連忙池中臥 一身輕爽甚快樂(lè)
卻說(shuō)王祖見(jiàn)他三人受烤不過(guò)，即將火坑化為白蓮池，便叫弟子快來(lái)。三人用起文火溫養(yǎng)，渾身清爽，又見(jiàn)師傅請(qǐng)神
王祖叫徒池中坐
又請(qǐng)九江并八河 水山蹇神忙不過(guò) 水雷屯神起浪波
水風(fēng)井神忙撐舵 水火濟(jì)神不娑婆 水地比神熱退過(guò)
水澤節(jié)神出銀河 水天需神火中坐 一身清涼百脈和
退符歸根難星躲 八方水神返大羅 五龍歸位還本坐
王祖起身轉(zhuǎn)太和 卻說(shuō)王祖，使了水火既濟(jì)，工夫已經(jīng)圓滿(mǎn)，送神歸天，復(fù)還本位打坐，三人上前即忙謝恩
王祖返本復(fù)打坐
師弟三人把頭磕 多承師瘭打救我 不然性命焉逃活
師尊顯圣膽駭破 果然算得活彌陀 四面八方人識(shí)破
東花宮內(nèi)出大羅 千年冷廟無(wú)人坐 何方來(lái)了活彌陀
也有送米獻(xiàn)供果 也有助金饋衣缽 有送油鹽合柴火
也有菜蔬及面磨 也有捐資求福果 也有皈依把道學(xué)
東花宮殿重修過(guò) 神像穿金甚巍峨 功圓招徒看香火
玄門(mén)興旺不消說(shuō) 卻說(shuō)王祖，在東花宮顯圣，遠(yuǎn)近聞知，齊來(lái)朝賀，獻(xiàn)供者不計(jì)其數(shù)。一時(shí)廟宇輝煌，煥然雖新，召不門(mén)人，立下廟堂，欲轉(zhuǎn)黃河。
王祖一一來(lái)吩咐
即刻轉(zhuǎn)身到黃河 臨行忽來(lái)人一個(gè) 扯住王祖把道學(xué)
王祖開(kāi)言快請(qǐng)坐 姓氏名誰(shuí)那坐落 紅塵美景甚不可
因何出家受淡泊 姓鄭自覺(jué)本是我 看破紅塵學(xué)大羅
習(xí)了一些古董貨 未明大道枉受磨 王祖開(kāi)言忙問(wèn)過(guò)
可知玄關(guān)這一著 自覺(jué)回言略略可 臍上心下三寸多
王祖說(shuō)是大有錯(cuò) 中央后天返河洛 先天河圖天堂坐
豈在五臟六腑么 祈師大道傳于我 以免弟子受奔波
卻說(shuō)王祖，見(jiàn)得自覺(jué)求道，未知真假，故意不收，自覺(jué)十分哀求。王祖曰：“大道豈可輕傳，還須辦供申文，立下誓愿方可。”自覺(jué)依言行持，王祖只得收下。
收下自覺(jué)且丟過(guò)
無(wú)思道人把頭磕 弟子修行心無(wú)錯(cuò) 要學(xué)騰空上大羅
王祖聽(tīng)言笑不過(guò) 肉身怎能上大羅 撥宅飛升有幾個(gè)
肉身成仙人也多 求祈慈悲指點(diǎn)我 弟子感恩永不沒(méi)
祖言大道為正果 索隱行怪吾未學(xué) 且說(shuō)無(wú)思道人，拜見(jiàn)王祖，要學(xué)騰空之法。王祖乃直言開(kāi)道曰：“異端之事，有何益哉？”道人醒悟，遂拜師求教。王祖見(jiàn)意甚，誠(chéng)將他收下
才將無(wú)思來(lái)收過(guò)
西方又來(lái)一嬌娥 頭上頭下似花朵 眉清目秀兩點(diǎn)腳
自幼持齋務(wù)道果 要學(xué)避谷不燒鍋 避谷無(wú)非不饑餓
他與大道不相合 風(fēng)仙道姑明道果 求師指點(diǎn)把頭磕
且說(shuō)風(fēng)仙道姑，自幼持齋，習(xí)了些旁門(mén)小道，今聞王祖道高德大，前來(lái)拜問(wèn)：“避谷休糧、點(diǎn)石成金，可成正否？”王祖曰：“無(wú)非石火電光而已，焉望證道成真哉！”仙姑醒悟，拜在門(mén)下
收了仙姑且丟過(guò)
北方又來(lái)一老婆 壽活百歲身未破 自幼持齋念彌陀
太陰煉就長(zhǎng)生果 天地同年永遠(yuǎn)活 采藥煉丹錯(cuò)不錯(cuò)
祈師指點(diǎn)便知覺(jué) 王祖說(shuō)是下乘果 千年不死又如何
成仙還要培功果 只圓自了無(wú)名落 坤婆聞言心掉過(guò)
求師指示我愿學(xué) 且說(shuō)北方坤婆，自幼煉藥煉丹，守身未破，上前拜問(wèn)：“似此可能長(zhǎng)生否？”王祖曰：“此乃下乘之果。成仙須要外功內(nèi)果，方可有成?！崩て判盐颍瑧┣箝_(kāi)示，王祖將他收下
坤婆落點(diǎn)且丟過(guò)
中央來(lái)了黃太和 要學(xué)土遁把山破 東西南北任我梭
王祖說(shuō)是心想左 你今說(shuō)的非道學(xué) 行孫張奎土石過(guò)
二人未見(jiàn)成大羅 先天大道成正果 怪力亂神吾未學(xué)
太和醒悟自知錯(cuò) 祈師指點(diǎn)大道學(xué) 王祖慈悲即撐舵，度得好歹徒甚多
院郎歸
五行攢簇四象合，南無(wú)阿彌陀。三才定位七政羅。彌呀彌陀佛。男男女女一大伙，南無(wú)阿彌陀。收拾回家過(guò)黃河，彌呀彌陀佛。
有王祖合眾徒山東而進(jìn)
到湖廣東林寺定靜養(yǎng)神 那寺中有異人前事預(yù)定
眾人們俱尊他是個(gè)仙真 不除酒不戒葷色欲不禁
又誰(shuí)知煉的是耳報(bào)之神 有王祖講道德他也來(lái)聽(tīng)
祖知道是旁門(mén)不得成真 只圓他顧眼前眾人肯信
千名譽(yù)徒哺醊又哄錢(qián)銀 陰氣長(zhǎng)陽(yáng)氣消無(wú)常要命
打之在阿鼻獄難以鄱身 圣人道并無(wú)有行怪索隱
只傳得行善事忠主孝親 煉的是先天道窮源返本
三教圣合為一不二法門(mén) 假神仙李顯忠羞愧難禁
急忙忙底下頭求祈天恩 望師長(zhǎng)收留我大道門(mén)進(jìn)
我弟子效犬馬事奉師尊 有王祖發(fā)慈悲將話(huà)應(yīng)允
收下了中乘子好護(hù)法門(mén) 卻說(shuō)王祖，來(lái)在東林寺內(nèi)，每日講道。有一李顯忠，自幼專(zhuān)務(wù)小道，煉了一個(gè)耳報(bào)神，眾人以為真道，今被王祖說(shuō)破旁門(mén)，顯忠愧悔難當(dāng)，痛改前非，愿拜門(mén)下，王祖將他收了
重陽(yáng)祖來(lái)訪(fǎng)道南華宮進(jìn)
見(jiàn)道童和仙女千里認(rèn)人 未曾來(lái)他就知師徒名姓
邱劉譚一見(jiàn)得驚駭其心 試問(wèn)他有何術(shù)這大本領(lǐng)
怎知道我?guī)熥鹑牖鸩环?/font> 二仙童說(shuō)習(xí)的南宮符印
名叫做千里眼看事如神 請(qǐng)邱師稟王祖可了性命
倘若是不能了愿拜玄門(mén) 王祖說(shuō)這都是一時(shí)光景
如一朝有污穢符法不真 生了死修性命全憑德行
培外功修內(nèi)果方能仙神 二道童聞此言如夢(mèng)初醒
拜王祖為師尊好煉丹金 將道童和仙女一齊收進(jìn)
師徒們離此地又往西巡 卻說(shuō)王祖，在南華宮收了道童、仙女，又住西佛寺而去
西佛寺有和尚會(huì)認(rèn)邪正
正道香邪道臭鼻尖一聞 師徒來(lái)滿(mǎn)堂香和尚請(qǐng)進(jìn)
齋堂上排供儀款待真人 有和尚來(lái)頂禮姓崔名景
求師傅指點(diǎn)我正道修身 劉長(zhǎng)生稟恩師將他收進(jìn)
重陽(yáng)祖心喜歡收在玄門(mén) 卻說(shuō)王祖，在西佛寺收了和尚，又北極宮而去
師徒們來(lái)掛單北極宮進(jìn)
有道姑他名叫紅蓮龍英 見(jiàn)王祖忙叩頭來(lái)把教領(lǐng)
天何覆地何載人又何生 有胎卵合濕化是何根本
有東南合西北以何為宗 有陰陽(yáng)合消長(zhǎng)進(jìn)退何運(yùn)
有劫數(shù)合運(yùn)會(huì)三元怎成 重陽(yáng)祖將情理一一剖盡
將天地合人物縷晰分明 有四生合六道行行表論
有氣數(shù)有運(yùn)會(huì)樣樣指清 這紅蓮合龍英喜之不盡
果算得活菩薩來(lái)降紅塵 二道姑忙跪地求把道進(jìn)
祈慈悲開(kāi)示我性命長(zhǎng)生 十六回收道姑權(quán)且勿論
再且聽(tīng)十七回歸空受封 詩(shī)曰
水中沐浴似寒灰
底柱梁藏獨(dú)占魁 躲過(guò)三災(zāi)并八難
眠時(shí)忽響一聲雷
天仙寶傳火候秘決后節(jié)
行住坐臥訣
明德言曰：凡修行之人，行，路如同懷胎婦人，不可重步，不可急走。時(shí)有恐傷丹田至寶，亦不可取拿重物，若傷胎息丹田所聚的丹寶，皆能散也。住者，修行人或站或靠，不可拘時(shí)刻，不離方寸。內(nèi)守中宮，將手腳常常用力，向中宮攢簇，心肝肺腎四象，會(huì)合中宮，此言攢簇五行之功，不拘行住坐臥，皆可行此功也。訣曰：行住不離守丹窟，自然調(diào)得龍虎安是也。坐者，非行坐之坐，此乃活活潑潑之坐，一切學(xué)人要識(shí)這一個(gè)“坐”字?！白弊?，二人一土，是三家相見(jiàn)。嬰兒、姹女、黃婆也。又名水火土，又名雙劍插真土也。旁門(mén)有頑空打坐，有妄想死坐，有清靜空坐，有裝相假坐，有哄賣(mài)迷人、勸人打坐。凡打坐者，前圣祖?zhèn)魇芙糖f嚴(yán)俗人之耳目也。修行人煉初結(jié)胎之功，切不可打坐。至終脫胎時(shí)，煉得陰盡陽(yáng)純，無(wú)睡魔、無(wú)飲食、無(wú)火候、無(wú)陰陽(yáng)保養(yǎng)仙胎調(diào)神出殼。乳哺一紀(jì)，到那時(shí)節(jié)，不分晝夜，全仗打坐靜功，方才是真打坐也。臥者，凡睡覺(jué)時(shí)，不可熟睡，宜伸一只腳縮拳，一只腳側(cè)身而臥，用一雙腳手，靠住玉枕?？鬃釉唬呵哦碇?。自然常能驚醒，氣血周流，身中快暢。若一沉眼，恐怕三尸、六賊、統(tǒng)領(lǐng)群魔，侵境變化，惡物擾害主翁。或美貌姣娥，盜竊至寶，將汝元陽(yáng)真精盜去，盜得骨髓干枯，無(wú)常一到，悔之不及。人身至此，失落多矣。但修行人，時(shí)時(shí)不離兩把慧劍。內(nèi)外防備，朝防陽(yáng)魔，暮防陰賊，人能遣斬得開(kāi)，何難逃脫輪回。
救苦天尊曰：但憑慧劍威神力，跳出輪回五苦門(mén)是也。
總而言之，修行人行、住、坐、臥不離這個(gè)，離了這個(gè)，便是錯(cuò)過(guò)。
詩(shī)曰
四般真作用
時(shí)刻莫相當(dāng) 龍虎由他鬧 龜蛇在我持
漫須求姹女 先自養(yǎng)嬰兒 降得心猿住
金丹道可成 文武火俱
明德言：文武火者，武火，猛勇精進(jìn)之火；文火，悠悠綿綿之火。文武火，外丹之火在人身中取之，修煉金丹，先從外丹燒起。武燒外丹火，要從離宮，發(fā)三昧火，將火攝下，燒煉坎中真水，火俟水火既濟(jì)，煅出白金，即名煅煉水鄉(xiāng)鉛，抽出水中金。此俱一味白金，非武火猛烹急煅不能出也。訣曰：此金不是非凡金，先天一味水中銀。煅煉精氣神三寶，陽(yáng)文陰武制魄魂，此火得訣自知，亦不得見(jiàn)也。
三手祖師云：無(wú)根樹(shù)，花正無(wú)，無(wú)象無(wú)形難畫(huà)圖。又云：無(wú)名姓，卻聽(tīng)叫，擒入三田造化爐，運(yùn)起周天三昧火，煅煉真空返太虛此也。
外丹武火煉成，中宮黃庭內(nèi)丹必就。內(nèi)丹只候外丹一點(diǎn)之間耳，非別有作為也。內(nèi)丹既成，必用文火溫養(yǎng)。文火者，乃先天之真符。內(nèi)丹，黍米之珠也。黍米，乃金光。謂之一點(diǎn)落黃庭。既要此珠也。修煉金丹，常用文火溫養(yǎng)。祖師有云：溫溫火候，調(diào)息綿綿，水火既濟(jì)，鼎中煎。不遇智者不亂言。又曰：時(shí)時(shí)守丹窟，刻刻守黃庭。訣曰：真水、真火即陰、陽(yáng)。二氣升降發(fā)蟾光，龍爭(zhēng)虎斗飛白雪，返變黃芽紫金霜是也。武火，后天火；文火，先天火也。先天、后天異名極多。至圣云：知所先后則近道矣。水性下流，火性炎上，修練金丹，將河車(chē)運(yùn)水上升，巽風(fēng)攝火下降。
詩(shī)曰
從古不傳者
如何余敢論 在憐水道苦
拚死吐真言 溫養(yǎng)功非易
烹鉛理天尊 欲尋先種德
有日遇明師
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