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《黃 帝 外 經(jīng)》卷 四之    命門真火篇

 少師曰：命門居水火中，屬水乎？屬火乎？岐伯曰：命門，火也。無形有氣，居兩腎之間，能生水而亦藏于水也。

少師曰：藏于水以生水，何也？岐伯曰：火非水不藏，無水則火沸矣。水非火不生，無火則水絕矣。水與火，蓋兩相生而兩相藏也。

少師曰：命門之火，既與兩腎相親，宜與各藏腑疏矣。岐伯曰：命門為十二經(jīng)之主，不止腎恃之為根，各藏腑無不相合也。

少師曰：十二經(jīng)皆有火也，何藉命門之生乎？岐伯曰：十二經(jīng)之火，皆后天之火也。后天之火非先天之火不化。十二經(jīng)之火得命門先天之火則生生不息，而后可轉(zhuǎn)輸運動，變化于無窮。此十二經(jīng)所以皆仰望于命門，各倚之為根也。

少師曰：命門之火氣甚微，十二經(jīng)皆來取資，盡為分給，不虞匱乏乎？岐伯曰：命門居水火中，水火相濟，取之正無窮也。

少師曰：水火非出于腎乎？岐伯曰：命門水火雖不全屬于腎，亦不全離乎腎也。蓋各經(jīng)之水火均屬后天，獨腎中水火則屬先天也。后天火易旺，先天火易衰。故命門火微，必須補火。而補火必須補腎，又必兼水火。補之正，以命門之火可旺，而不可過旺也。火之過旺，水之過衰也。水衰不能濟火，則火無所制，必焚沸于十二經(jīng)，不受益而受損矣。故補火必須于水中補之。水中補火則命門與兩腎有既濟之歡，分布于十二經(jīng)亦無未濟之害也。

少師曰，命門之系人生死甚重，《內(nèi)經(jīng)》何以遺之？岐伯曰：未嘗遺也。主不明，則十二官危。所謂主者，正指命門也。七節(jié)之旁有小心。小心者，亦指命門也。人特未悟耳。少師曰：命門為主，前人未言何也，岐伯曰：廣成子云：竊窈冥冥，其中有神?；谢秀便保渲杏袣?，亦指命門也。誰謂前人勿道哉!且命門居于腎，通于任督，更與丹田神室相接，存神于丹田，所以溫命門也。守氣于神室，所以養(yǎng)命門也。修仙之道，無非溫養(yǎng)命門耳。命門旺，而十二經(jīng)皆旺；命門衰，而十二經(jīng)皆衰也。命門生而氣生，命門絕而氣絕矣。

少師曰：善。