| 乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。 陰陽(yáng)宅風(fēng)水之八風(fēng) 前、后、左、右、兩肩、兩足共八個(gè)方向的風(fēng)，八風(fēng)主人吉兇。 陰陽(yáng)宅風(fēng)水之三元 風(fēng)水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲子60年為中元，第三甲子60年為下元，合稱三元。 陰陽(yáng)宅風(fēng)水之下手砂 又名下關(guān)、下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統(tǒng)稱為下手。凡下手有砂，則有結(jié)作。只要下手一山兜乘得上手山過(guò)，就是吉地。穴前流水倒左，則左為下手；穴前流水歸右，則有為下手。要左臂一山逆水長(zhǎng)于右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長(zhǎng)于左手，兜住左邊山水，這叫作逆關(guān)，主發(fā)財(cái)?shù)摗Ｈ绻率稚蕉炭s，兜不過(guò)上手山，便成假穴。下手重疊緊密，則結(jié)作愈大。下手空曠，則不須尋地。 陰陽(yáng)宅風(fēng)水之土星山 訣云："土星高大厚而端，牛背屏風(fēng)總一般。" 陰陽(yáng)宅風(fēng)水之福元法 福元，或稱三元命。即：先天福壽之位，乃宇宙對(duì)人有生既具的影響之信息存儲(chǔ)，亦即生扶自己的場(chǎng)位，其方法實(shí)質(zhì)是人宅俞相相合法，是基于中國(guó)風(fēng)水學(xué)"天地人感應(yīng)"的基本命題，將人的命相(人體場(chǎng))與建筑物的封象(天地場(chǎng))統(tǒng)一考慮的一種規(guī)劃設(shè)計(jì)方法。如《八宅明鏡》中所說(shuō)："人之生命不同，宅之宜忌各異"。《黃帝宅經(jīng)》曰："夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。" 1)人的三元卦命 人的三元卦命，即福元，福德，俗稱人的命相，有多種計(jì)算方法。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走，從寅數(shù)到狗．一年格一位，不用亥子丑。 這種方法如果熟記，推算非常方便?，F(xiàn)在一般使用下列公式和表格： 由出生年干支，按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在后續(xù)的發(fā)展過(guò)程中，又有了東西四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、離為東四命；艮、坤、乾、兌為西四命。聞量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、離為東四宅；艮、坤、贍、兌為西四宅。東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。其中的推理是按照方位與五行關(guān)系，相生為同類。如：乾屬金、坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金；土生金。故屬土或金的良、坤、乾、兌四命卦可同歸一類，稱西四命。而水生木、木生火，故將坎、震、巽、離四命卦歸為一類，稱東四命。這樣，再按照后天八卦方位推出人的命相(見(jiàn)上兩段)。 2)宅的卦象 宅的卦象按東四宅與西四宅分類，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。 3)東四宅與西四宅的宅居布置 所謂宅居布置，其主要是指房間內(nèi)的門、主臥室和廚房，即中國(guó)風(fēng)水學(xué)的"門、主、灶陽(yáng)宅三要"。在中國(guó)風(fēng)水學(xué)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，總結(jié)出如下規(guī)律：①東四命不住西四宅，西四命不住東四宅；②東西八宅不宜相混，即：東四卦位為門時(shí)，主與灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位為門時(shí)，主與灶不宜安在東四卦位上。
陰陽(yáng)宅風(fēng)水之大游年法 大游年法，或稱九星飛官法，入門套九星法，是一種不涉及人的情況，單指天地相配，有謂"地氣納天光"的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法。如《青囊海角經(jīng)》中所說(shuō)："蓋地?zé)o精氣，以星光為精氣；地?zé)o吉兇，以星氣為吉兇。"《陽(yáng)宅十書》日："天上之九星為地下之九宮，司人間禍稿，其應(yīng)如響。"大游年法就是一種"地氣納天光"的相宅法。將建筑物按照后天八卦分成九宮--九宮圖，然后將宅的主居室、或主門定為"伏位"順時(shí)針旋轉(zhuǎn)將其余七宮與北斗七星相配，得生氣、天醫(yī)、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生克關(guān)系。九星。一般認(rèn)為取自北斗七星，外加左輔、右粥二星。 1 大游年含義 大游年是指宇宙星辰相對(duì)地球的飛游規(guī)律。具體的說(shuō)，是反映北斗七星對(duì)地球表面及生物的影響規(guī)律。這種方法將北斗七星場(chǎng)與地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理規(guī)律。 為什么稱大游年?大游年其實(shí)質(zhì)是描述了中國(guó)風(fēng)水學(xué)對(duì)"氣"的認(rèn)識(shí)。大，是指"氣"的形態(tài)"其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外"；游，是指"氣"的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，旋轉(zhuǎn)游動(dòng)，飛騰變化，周流八宮?，F(xiàn)代科學(xué)稱傳播、輻射，但是，傳播、輻射是由中心向外直線運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)風(fēng)水學(xué)認(rèn)："氣"的運(yùn)動(dòng)是游動(dòng)，有直線，有曲線。吉?dú)庾咔€，煞氣走直線，有"曲則有情"、"曲徑通幽處"之說(shuō)；年，是指"氣"的周期變化。中國(guó)風(fēng)水學(xué)有所謂"風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)"之說(shuō)。 游年"與"流年"是兩個(gè)不同的概念。"流年"是專指中國(guó)易學(xué)和風(fēng)水學(xué)按六十甲子的順序推排的年份。 2 大游年法的具體操作 對(duì)一個(gè)建筑物來(lái)說(shuō)，自從蓋好竣工時(shí)起，由于長(zhǎng)期受宇宙場(chǎng)的作用，即天地的作用，在建筑物和室內(nèi)自然形成一種氣場(chǎng)分布?？砂凑杖缦路椒ㄅ挪汲鰜?lái)。 (1)將建筑(宅)按九宮格劃分，并用后天八封排定方位；(2)確定建筑(宅)主門、也有以坐向、正房(稱座上)或宅主的命封，確定該宮封位(方位)為"伏位"，即為氣口。 (3)然后，從伏位循八卦方位順序(左旋，即順時(shí)針?lè)较?/span>)，按照大游年歌訣順布除輔弼二星(為門的左右)以外的七星，與宅門之外的其它宮卦對(duì)應(yīng)。這樣，便可得出八種宅形。 陰陽(yáng)宅風(fēng)水之八門套九星歌訣： 乾門為伏位：六天五禍絕延生。 坎門為伏位：五天生延絕禍六。 艮門為伏位：六絕禍生延天五。 震門為伏位：延生禍絕五天六。 巽門為伏位：天五六禍生絕延。 離門為伏位：六五絕延禍生天。 坤門為伏位：天延絕生禍五六。 兌門為伏位：生禍延絕六五天。 爻變歌訣：上二為五下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍，二變六煞全變延。解釋： 根據(jù)伏位的宮卦與其它七個(gè)宮卦的易學(xué)數(shù)理關(guān)系和陰陽(yáng)五行的生克關(guān)系確定各宮之間的吉兇。由此確定：建筑的形式：包括高低大小層數(shù)，一般講，吉位宜建主要、高大、壯實(shí)的房屋；兇位宜立次要、低矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主門、廳堂、居室；兇地不可住人，不可養(yǎng)畜，只宜區(qū)別情況安排倉(cāng)、廚、廁、碾房等小用，如：絕命處是潤(rùn)下陰金，只作廚房用，常加火煉，可轉(zhuǎn)為有用熟金；五鬼處是毒火星，萬(wàn)物遇之皆焦，只宜作廁所或碾磨、倉(cāng)庫(kù)等。 臥室的安排：伏位氣場(chǎng)方位棗專指主門或建筑的坐山朝向，是納氣迎氣之口；天醫(yī)氣場(chǎng)方位棗適于年輕夫婦位。生氣氣場(chǎng)方位棗適于學(xué)生住或放床或?qū)懽峙_(tái)，有利智力開(kāi)發(fā)；延年氣場(chǎng)方位棗適于老人??；道路和流水的方位棗這里的根據(jù)是易經(jīng)"其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外"和"物物一太極"原則，即是說(shuō)再大的事物或再小的事物都在易經(jīng)八卦的變化之中。故中國(guó)風(fēng)水學(xué)，也稱中國(guó)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)。 按順時(shí)針轉(zhuǎn)，根據(jù)八卦方位五行關(guān)系，巽門氣口為木氣。 其它方位的排布： 到離位遇火，火木相生為吉，是"天醫(yī)"的位置。 到坤位遇土，土木相克為兇，是"五鬼"的位置。 到兌位遇金，木金相克為兇，是"六煞"的位置。 到乾位遇金，金木相克為兇，是"禍害"的位置。 到坎位遇水，木水相生為吉，是"生氣"的位置。 到艮位遇土，木土相克為兇，是"絕命"的位置。 到震位遇木，木木相比合為吉，是"延年"的位置。 東四宅，是水木相生。特點(diǎn)是在東四方位，隨便選其中哪個(gè)方位，都是吉位。 西四宅，是土金相生。特點(diǎn)是在西四方位中隨便選其中哪個(gè)方位，都是吉位。 八卦家庭(父母、三兒、三女)相生相克解釋： 延年：凡"夫妻正配"都是延年。就是說(shuō)，乾和坤趕到一起一定是延年。夫妻有四對(duì)：老夫老妻棗乾坤一對(duì)；長(zhǎng)男長(zhǎng)女棗震巽一對(duì)；中男中女棗坎離一對(duì)；少男少女棗艮兌一對(duì)；例如：乾門，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。 生氣：主要特點(diǎn)，一是異性，二是相生或相比。少女老父，中男長(zhǎng)女，少男老母，長(zhǎng)男中女。 例如：乾門，兌位是生氣，金金相比，少女對(duì)老父。 天醫(yī)：特點(diǎn)是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男長(zhǎng)男，中女長(zhǎng)女。 例如：坤門，兌位是天醫(yī)，老母對(duì)少女。 絕命：特點(diǎn)是異性相克。老父中女，少女長(zhǎng)男，長(zhǎng)女少男，老母中男。 例如：乾門，離位是絕命，金被火克，老父中女。 五鬼：特點(diǎn)是同性相克。老父長(zhǎng)男，老女長(zhǎng)女，中男少男，中女少女。六煞：特點(diǎn)是同性相克。老父中男，老母中女，長(zhǎng)男少男，長(zhǎng)女少女。' 禍害：特點(diǎn)是異性相克。老父長(zhǎng)女，老母長(zhǎng)男，中男少女，少男中女。 以上所述，無(wú)論選在東四宅還是西四宅，門、主、灶都應(yīng)在一家里才為吉。 大游年法與東西四宅法之間的關(guān)系 大游年法與東西四宅法常?；旌鲜褂谩４笥文攴ò碎T宮位與"伏位"相吉的其它三個(gè)方位必在同一四宅中，如果"伏位"在東四宅，其它吉位必在東四宅，而兇位必在西四宅；如果"伏位"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而兇位必在東四宅。中國(guó)風(fēng)水學(xué)的各種推理方法，其推得的結(jié)果是一致的，相互不矛盾。這是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的嚴(yán)密性所決定的 風(fēng)水之九宮飛星法 九宮飛星圖、或稱玄空飛星圖、紫元飛白圖，而判斷宅命的方法。所以有將：九宮飛星圖、玄空飛星圖、紫元飛白圖俗稱為宅命圖的。宅命圖是將洛書配九星，變形為九宮，再按照順和逆排布，由此而形成不同的星曜組合。洛書的九個(gè)數(shù)與九星相配，代表北斗七星與左輔右弼輪流值班及氣場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。中國(guó)風(fēng)水學(xué)將這一規(guī)律抽象為九個(gè)數(shù)字符號(hào)方便簡(jiǎn)化運(yùn)算，頗似西方現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等的代表符號(hào)。請(qǐng)注意此處用的是后天八卦規(guī)律。 九宮按洛書排布，飛星軌跡由中宮作起點(diǎn)，然后按照洛書數(shù)序飛移，因此，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數(shù)字由小到大排列。逆飛：數(shù)字由大到小排列。 順逆飛排列順序，按洛書由中一乾一兌一良一離一坎一坤一震一中排列。 1)三元九運(yùn) 由黃帝始，使用六十甲子干支來(lái)推演歷法，直至今天，已有七十八個(gè)花甲。一元分三運(yùn)，一運(yùn)為二十年。 一元：一個(gè)花甲六十年；一元分三運(yùn)，一運(yùn)為二十年； 正元：三個(gè)花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九運(yùn)； 大元：三個(gè)三元五百四十年； 一運(yùn)：又分為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫運(yùn)，一直循環(huán)不息。 現(xiàn)將最近"二元九運(yùn)表"列出： 上元 一運(yùn)1864年--1883年(甲子年至癸未年)； 二運(yùn)1884年--1903年(甲申年至癸卯年)； 三運(yùn)1904年--1923年(甲辰年至癸亥年) 四運(yùn)1924年--1943年(甲子年至癸未年) 中元 五運(yùn)1944年--1963年(甲申年至癸卯年) 六運(yùn)1964年--1983年(甲辰年至癸亥年) 七運(yùn)1984年--2003年(甲子年至癸未年) 下元 八運(yùn)2004年--2023年(甲辰年至癸亥年) 九運(yùn)2024年--2043年(甲辰年至癸亥年) 2)九宮飛星圖 九宮飛星圖，或稱宅命圖，由三個(gè)星盤組成：運(yùn)盤、山盤和向盤。九宮飛星盤排布順序，首先排"運(yùn)盤"。 首先排"運(yùn)盤" 以運(yùn)星入中官順飛。例如：下元七運(yùn)(1984-2003年)，將七赤星納入中宮順飛(運(yùn)星，一般不論陽(yáng)順陰逆，一概順飛)。一般，盤中只寫星的數(shù)，不填星所主的顏色及星名。如"七赤星"便只填"七"字。 排"山盤飛星" 以運(yùn)盤坐方飛星排人中宮(左上方)，以坐方飛星三元龍陰陽(yáng)定順逆軌跡，逢陽(yáng)順飛，逢陰逆飛。排除山盤。 排"向盤"飛星 以"運(yùn)盤"向方飛星排入中宮(右上方)，再以向方飛星的二元龍陰陽(yáng)決定順逆軌跡，逢陽(yáng)順飛，逢陰逆飛。 運(yùn)盤--現(xiàn)時(shí)為1997年，是下元七運(yùn)，以七人中順飛。 風(fēng)水之太歲 俗語(yǔ)有"花花太歲"、"太歲頭上休動(dòng)土"，如《水濟(jì)》第二回九紋龍史進(jìn)對(duì)陳達(dá)喝道："好大膽，直來(lái)太歲頭上動(dòng)土！"《初刻 拍案驚奇·劉東山夸技順城門》："官人不要太歲頭上動(dòng)土，我媳婦不是好惹的。""大歲"成為人們的口頭禪，作為不可觸犯"太歲"到底是怎么回事?追根尋源，它本是古代天文學(xué)中假設(shè)的星名。太歲與歲星相對(duì)應(yīng)。歲星即木星。古人認(rèn)為歲星每十二年一周天(實(shí)際是11．86年)，于是將黃道分成十二等分，以歲星所在部分為歲名，共有十二個(gè)歲名：壽星、大火、析木、星紀(jì)、玄灼、煙營(yíng)、降婁、大梁、實(shí)枕、鶉首、鶉火、鶉尾。所以，《國(guó)語(yǔ)》中"歲在鶉火""歲在星紀(jì)"這樣的記載。歲星運(yùn)行的方向自西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反，古人就假設(shè)出一個(gè)太歲，太歲向與歲星實(shí)際運(yùn)行相反的方向運(yùn)行，古人就以每年太歲所在的部分紀(jì)年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單閼。后來(lái)又配以十歲陽(yáng)，組成六十干支，用以紀(jì)年。 太歲每十二年繞天一周，與表示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太歲。逢乙丑年，乙丑就是太歲，依此類推至癸亥年為止。 風(fēng)水觀念認(rèn)為，太歲星每年所在方位為兇位，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳，便會(huì)招致禍?zhǔn)隆?/span> 這種觀念早在先秦就產(chǎn)生了?！镀堊?#183;儒效》記載"武王之誅紂也，行之日以兵忌東南而迎太歲。"這個(gè)記載說(shuō)的是武王伐紂時(shí)，是在兵家所忌的日子。當(dāng)時(shí)的大臣勸諫說(shuō)：歲在北方，不當(dāng)北征。武王不聽(tīng)，結(jié)果與太歲相逆，武王的軍隊(duì)走到記水，汜水猛漲；走到懷水，懷水猛漲。天氣變冷，日夜大雨，軍心動(dòng)搖。幸虧來(lái)了諸神相助，才逢兇化吉，滅了商紂。 到了漢代，對(duì)太歲的禁忌十分盛行。王充為此寫了《論衡·難歲》，他敘述說(shuō)："《移徒法》曰：'徒抵太歲兇，負(fù)太歲亦兇。'抵太歲名曰歲下，負(fù)太歲名曰歲破，故皆兇也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西，若徒四維，相之如者皆吉。何者，不與太歲相觸，亦不抵太歲之沖也。" 后世的風(fēng)水先生嚴(yán)格遵從這個(gè)觀念，《土風(fēng)錄》云："術(shù)家以太歲為大將軍，動(dòng)土遷移者必避其方。" 不知什么時(shí)候，太歲又變成了一個(gè)肉塊?！豆沤駡D書集成·藝術(shù)典》引《酉陽(yáng)雜俎》云："萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人，豐不信方位所忌，常于太歲上掘抗，見(jiàn)一肉塊大如斗，蠕蠕而動(dòng)，遂填其肉，隨填而出，豐懼棄之。經(jīng)宿長(zhǎng)塞于庭，豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女子存焉。"又引《幽怪錄》云："董表儀，家住沙河塘，欲拆屋掘土，術(shù)者言：'太歲方不可興工。'不信，既而掘深三尺，得一肉塊漫漫然。人言即太歲也。董甚悔惡，投諸河后亦無(wú)禍。" 此外，元好問(wèn)《續(xù)夷堅(jiān)志》也記載說(shuō)："何信叔，許州人，承安中進(jìn)士。崇慶初，以父憂居鄉(xiāng)里……率僮仆掘之，深丈余，得肉塊，如盆盎大，家人大駭，亟命埋之，信叔尋以病亡，妻及家屬十余人繼投，識(shí)者謂肉塊太歲也。" 袁枚《子不語(yǔ)》中記載了《遇太歲煞神禍福各異》的故事，說(shuō)的是："徐壇長(zhǎng)侍進(jìn)未遇時(shí)，赴都會(huì)試。如廁，見(jiàn)大肉塊遍身有眼，知為太歲。侍講記某書云：'鞭太歲者脫禍。'因取大棍，與家丁次第笞擊。每擊一處，則遍身之眼愈加閃爍。是年成進(jìn)士。蔣文肅公家中開(kāi)井，得肉一塊，方如桌面。刀刺不入，火灼不焦。婉蜒而動(dòng)，徐化為水。是年文肅公卒。" 這些古書都說(shuō)太歲是肉塊，也有說(shuō)是飯團(tuán)的?！队详?yáng)雜俎》記載："工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊嘴西嘗筑墻于太歲上，一夕盡崩。且意其基虛、功不至，乃率莊客指揮筑之，高未數(shù)尺，炊者驚叫曰：'怪作矣！'遽視之，飯數(shù)斗悉躍出，蔽也著墻，勻若蠶子，無(wú)一粒重者，矗墻之半如界焉。因詣巫酬地射之，亦無(wú)他焉。" 風(fēng)水之截路分房法 對(duì)于多組院落縱橫交織形成的組群宅院，宅形復(fù)雜，難以直接用上述三種方法規(guī)劃設(shè)計(jì)。一座院落之中，往往有很多居住者，確定福元便成為難事，也更難以排布九星。截路分房法就是將組群宅院分隔為獨(dú)立宅院，然后再用上述方法進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法。 如《陽(yáng)宅十書》中所說(shuō)："其法凡宅中有墻隔斷，墻間開(kāi)有門，其九星即當(dāng)從此院起，與別院并無(wú)關(guān)涉。……故一宅之內(nèi)各分各院，各取吉兇。"這就是中國(guó)傳統(tǒng)民居大宅院，一般都用墻分隔成多個(gè)獨(dú)立的小院落的原因。 對(duì)于復(fù)雜的大院落，可適當(dāng)增設(shè)門墻分隔使之成為多個(gè)獨(dú)立的小院落，對(duì)每一套院，則可依各自的儀門為伏位，順布游年九星或穿宮九星，儀門以外則互不相干。現(xiàn)代樓房的單元房實(shí)際上就是復(fù)雜大院落，必須按穿宮九星"善層"，或按截路分房法，以各自的主房門為伏位順布游年九星。 例如：山西襄汾縣丁村某民居 主房坐北朝南，因地形限制，門設(shè)在東北方。 第一步，分析，以主房為伏位，按大游年法順布九星，則宅門為"五鬼廉貞火星"，大兇；宅門與主房吉兇矛盾。 第二步，調(diào)整，運(yùn)用截路分房法，把宅院劃分為兩進(jìn)，外院設(shè)有三個(gè)照壁，一座小牌坊和一間下房，而進(jìn)內(nèi)院的大門則調(diào)整到屬內(nèi)院東側(cè)的震位上，星位為："天醫(yī)巨門土星"，中吉。 第三步，綜合分析：經(jīng)上述調(diào)整，再以內(nèi)院的大門為伏位而順布游年九星，主房的星位依然是"天醫(yī)巨門土星"，中吉。這樣，宅門與主房之間的吉兇矛盾，便得到較好解決。 風(fēng)水之擇日法 中國(guó)傳統(tǒng)中凡建宅、修繕、搬遷時(shí)都要選擇吉日，所以日法又稱"選擇"、"定時(shí)"。日法，在歷史上雖屢遭詰難，但在民間，乃至國(guó)家大型建筑工程中一直沿用。如《陽(yáng)宅十書》便認(rèn)為："論形勢(shì)者陽(yáng)宅之體；論選擇者，陽(yáng)宅之用?？偭顑?nèi)外之形俱佳，修造之法盡善。若諸神煞一有所犯，兇禍立見(jiàn)，尤不可不慎。"按照現(xiàn)代的觀點(diǎn)，日法的選擇，實(shí)際是為了選擇適宜于建筑施工、挖土、伐木、砌筑等工作的最佳天體星象關(guān)系，地理地質(zhì)狀態(tài)及時(shí)令氣候條件。這種工作，現(xiàn)代建筑工程也是非常重視的，其中的科學(xué)道理不言自明。"擇日"，中國(guó)風(fēng)水學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，總結(jié)出一套獨(dú)特的方法，形成了多種算法，現(xiàn)歸納如下： 1)忌神煞法 中國(guó)古代觀測(cè)天體運(yùn)行制定歷法。木星由西向東運(yùn)行(逆時(shí)針)，十二年繞日一周，叫"一周天"，木星稱"歲星"。以后為了運(yùn)用方便，又虛構(gòu)了一個(gè)和歲星運(yùn)行速度相同，方向相反(順時(shí)針)的假歲星，稱"太歲"。實(shí)際上，地逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，地相對(duì)于天，天則順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，這構(gòu)成宇宙螺旋場(chǎng)。又把一周天及地面分成十二等份，用十二地支作標(biāo)志，順時(shí)針排列。太歲每年運(yùn)行到的地支方位及沖位，動(dòng)土修造皆為"沖太歲"，大兇。"三煞"為劫煞、災(zāi)煞、歲煞所在的方位也不能動(dòng)土。另外，還有其它值年、月、日、時(shí)神煞禁忌，若遇吉神，則動(dòng)土大吉。除此以外，對(duì)神靈、祖先的忌日也要回避。 2)紫元飛白法 在日法中，九宮飛星法，又稱紫元飛白法、玄空飛星法，是將洛書中的數(shù)理關(guān)系結(jié)合九宮，可定出所謂方位紫白圖：1白、2黑、3碧、4綠、5黃、6白、7赤、8白、9紫。這種方法，一般用來(lái)推算建筑的宅命。另外，這種方法也可"擇日"，將九星分配給年、月、日、時(shí)，由五行生克、陰陽(yáng)平衡規(guī)律推演吉兇。年紫白法 歷史上有"一四七"和"五二八"兩種推算方法，但其實(shí)質(zhì)是相同的。現(xiàn)以"一四七"法為例介紹
如下： 《玉匣記》之"三元年白歌"云："上元甲子一白求，中元四綠卻為頭；下元赤七居中位，逆尋年份順宮游。"所注中記載。清代黃宗羲在其所著《七怪》一書中稱："形法，理之顯者也；方位，理之晦者也。三變而為三元白法。'方法，一定不易者也；三元白法，隨時(shí)改換者也。 其法即歷書所載一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。六十年為一元，三元凡一百八十年。上元起一白，中元起四綠，下元起七赤。"一四七法，即上元甲子起一白(居中宮)，中元甲子起四綠(居中宮)，下元甲子起七赤(居中宮)。 中宮定后，依自然數(shù)順飛九宮。 月紫白法 按"八五二"順序起紫白。其規(guī)律為： 子年正月八白土星人中宮； 丑年正月五黃土星人中宮； 寅年正月二黑土星人中宮； 卯年正月八白土星人中宮； 辰年正月五黃土星人中官； 巳年正月二黑土星人中宮； 午年正月八白土星人中宮； 未年正月五黃土星人中宮； 申年正月二黑土星人中宮； 酉年正月八白土星人中宮； 戌正月五黃土星人中宮； 亥年正月二黑土星人中宮； 日紫白法 日紫白，歷有兩種排法：一種是將九星始終依照例序(左旋)，由大到小，與日期配合排列；另一種是《奇門遁甲》法，將九星順逆分陰遁、陽(yáng)遁。按《奇門遁甲》九星配日訣排布：冬至以后為陽(yáng)，順行九宮；夏至以后為陰，逆行九宮。 時(shí)紫白法 按三元時(shí)白歌訣排布。順布順飛：冬至以后為陽(yáng)，順行起一白二黑，數(shù)至九紫；(不遲于冬至)夏至以后為陰，逆行起九紫八白，數(shù)至一白。(不遲于夏至) 冬至后：子、午、卯、酉四仲日為上元，以甲子時(shí)起一白；(不遲于冬至)寅、申、巳、亥四孟日為中元，以甲子時(shí)起七赤；辰、戌、丑、未四季日為下元，以甲子時(shí)起四綠；由上述起年、月、日、時(shí)紫白飛星，依次推導(dǎo)出當(dāng)時(shí)適合的修建年月日時(shí)。 3)建旺日法 羅盤上的"二十四山"即表示時(shí)間，又表示方位。若某一方位與某一時(shí)間的納音五行相生，則為此方位的建旺之日。如在紫白圖中，六白金旺于秋，九紫火春更旺，一白木、八白土旺于三冬，皆為建旺之日?！蛾?yáng)宅大全》中將二十四山對(duì)應(yīng)的二十四節(jié)氣也稱作當(dāng)方建旺之日。此外還有十二建除法、偷修日法、六德法等許多擇日方法。 風(fēng)水先生以相地為主，兼之以擇時(shí)，擇時(shí)亦是相地術(shù)的重要內(nèi)容及環(huán)節(jié)。 風(fēng)水很重視擇日，《雪山賦》云："山川有一節(jié)之小毗，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥"，這就是說(shuō)，擇時(shí)不妥，就會(huì)影響吉祥的大小多少。風(fēng)水先生又說(shuō)："發(fā)福由其地脈，催福由于良辰。"只有選好時(shí)間，才能發(fā)福，否則，福就悶在地里了。在風(fēng)水先生看來(lái)，"龍脈吉穴"是"物質(zhì)"，"年月日時(shí)"是"精神"，有物質(zhì)，還得有精神，缺一不可。
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