國內(nèi)催眠理論是以標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)語和催眠誘導(dǎo)為主要特點(diǎn)的，它不強(qiáng)調(diào)催眠師的威力，而強(qiáng)調(diào)受試者為研究的主要對(duì)象。這種理論通常假設(shè)催眠感受性是個(gè)體的穩(wěn)定特質(zhì)。同樣，催眠師可以運(yùn)用一套標(biāo)準(zhǔn)化的溝通方法，不論遇到什么樣的受試者都可以保持不變。也就是說，受試者要么是可被催眠的，要么是不可被催眠的，催眠師的行為實(shí)際上并不重要。
由于興趣點(diǎn)放在了受試者行為上，所以人們努力在實(shí)驗(yàn)方法上控制所有其他的因素。例如，人們投放了許多精力在開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)化誘導(dǎo)語上（將誘導(dǎo)語錄制在唱片或磁帶上），從而完全降低了對(duì)被催眠者的需求。然而，很快結(jié)果就明朗了——即只有一部分受試者對(duì)標(biāo)準(zhǔn)誘導(dǎo)語做出了催眠性反應(yīng)。他們常常會(huì)說，大約15%的受試者屬于高反應(yīng)性，65%的受試者屬于中等反應(yīng)性，20%的受試者則根本難以被催眠。在這個(gè)意義上，國內(nèi)催眠理論將催眠的成功和失敗都?xì)w于接受催眠的受試者身上，而催眠師并不那么重要。
國內(nèi)的催眠理論還存在幾個(gè)問題。首先，它假設(shè)引導(dǎo)受試者放松并想象各種各樣事物的標(biāo)準(zhǔn)化誘導(dǎo)語，是評(píng)估個(gè)體基本催眠感受能力的有效方法。這就好像通過測(cè)試一個(gè)人跳探戈的能力來評(píng)估他的舞蹈技能一樣，關(guān)鍵是有的人能跳迪斯科卻不會(huì)跳華爾茲；有的人能跳草鞋舞卻不會(huì)跳搖擺舞等等。
第二個(gè)問題是：他們根據(jù)對(duì)測(cè)試暗示的行為反應(yīng)來界定催眠感受能力。這樣一來，那些不能將自己的手體驗(yàn)為非常輕的個(gè)體很可能就不是良好的催眠對(duì)象。但它掩蓋了重點(diǎn)：催眠主要是一種體驗(yàn)，如同愛或憤怒，不同的人會(huì)有不同的感受。我們不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人沒有打人就判斷他沒有生氣，或者因?yàn)橐粋€(gè)人沒有吻被試者就認(rèn)為他沒有愛。與之相似，有些可催眠的受試者不愿意或不能順從實(shí)驗(yàn)測(cè)試的種種要求；有些受試者為了走出催眠狀態(tài)而走出了催眠狀態(tài)。
第三個(gè)問題是，雖然人們發(fā)現(xiàn)催眠感受性分?jǐn)?shù)可以顯著地受到很多因素的影響，包括替代性誘導(dǎo)策略、藥物、態(tài)度、預(yù)期、環(huán)境、特別訓(xùn)練和模仿，但是國內(nèi)催眠理論不能準(zhǔn)確地解釋這一結(jié)果。就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來講：大多數(shù)的“阻抗者”或“不易感者”經(jīng)過專門的訓(xùn)練后都可以體驗(yàn)到催眠狀態(tài)。
當(dāng)然，并不是說所有的人可以被催眠的程度都是同等的。人們?cè)谠S多參數(shù)上都有很大的差異，比如進(jìn)入催眠狀態(tài)的時(shí)間、在催眠狀態(tài)中所展現(xiàn)出來的行為，以及在催眠狀態(tài)中的人際需要等等。因此，治療師的任務(wù)就是識(shí)別并創(chuàng)造出最適合催眠進(jìn)展的條件。
那么國外的催眠理論是建立在催眠師、受試者，以及催眠師—受試者之間的關(guān)系上。此三者中的任何一方都是一個(gè)自主系統(tǒng)，它們又在一個(gè)“共同體”內(nèi)相互協(xié)作。他們強(qiáng)調(diào)催眠狀態(tài)總是發(fā)生在關(guān)系的背景中，其中催眠師和受試者都不能被看做是彼此獨(dú)立的。
許多艾瑞克森學(xué)派催眠治療師都認(rèn)為，催眠反應(yīng)可以反映出來訪者內(nèi)部動(dòng)機(jī)與興趣之間的相互作用、治療師的靈活性和敏感性，以及治療師與來訪者之間的和諧程度。
艾瑞克森認(rèn)為：……催眠應(yīng)該首先是情境的結(jié)果，即情境中人際和內(nèi)心建設(shè)性地發(fā)展，它既服務(wù)于催眠師，也服務(wù)于受試者。這一點(diǎn)既不能通過嚴(yán)格的程度和固定的方法來實(shí)現(xiàn)，也不能通過努力達(dá)到某個(gè)具體目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)。人類行為是復(fù)雜的，動(dòng)機(jī)也是隱蔽的，所以我們必須認(rèn)識(shí)到參與聯(lián)合活動(dòng)的兩個(gè)人之間的任何一種情景中，存在著多種因素的交互作用。
無論催眠師起著什么作用，受試者的作用具有更多的主動(dòng)性功能。這些功能來自能力、學(xué)習(xí)和整個(gè)人格的體驗(yàn)史。催眠師僅僅引導(dǎo)、指向、監(jiān)控，并向受試者提供創(chuàng)造性工作的機(jī)會(huì)。艾瑞克森催眠理論的基礎(chǔ)是合作、利用和靈活性。
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