千古家訓(xùn)，育人典范，傳世之寶，二十二句，值得珍藏！
來(lái)源：今日頭條文化
編輯：建老真人
我們中華民族歷來(lái)以重視家庭教育著稱，家庭教育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的歷史中，積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)和浩如煙海的家庭教育文獻(xiàn)，這些家庭教育的經(jīng)驗(yàn)和文獻(xiàn)經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史演化，早已從一家一族的訓(xùn)示，繁衍成為全社會(huì)乃至中華民族的優(yōu)良文化，而其中滲透著的一些有關(guān)家庭教育的內(nèi)容與方法仍閃爍著智慧的光芒。
《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。作者顏之推，南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。
《顏氏家訓(xùn)》是一部有著豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的作品，不失為中國(guó)古代優(yōu)秀文化的一種，在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對(duì)今天仍然有著重要的借鑒作用。
家訓(xùn)是我國(guó)家庭教育所特有的一種文獻(xiàn)形式，是我國(guó)古代歷代家長(zhǎng)為了教育子女而專門撰寫的訓(xùn)誡、家規(guī)、家書等，這些家訓(xùn)往往濃縮作者豐富的人生體驗(yàn)，飽含深厚的愛子之情，具有廣泛而深遠(yuǎn)的教育意義。
作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的典范教材，《顏氏家訓(xùn)》直接開后世“家訓(xùn)”的先河，是我國(guó)古代家庭教育理論寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)。
現(xiàn)擇錄顏氏家訓(xùn)22句經(jīng)典名句：
1、畏父母威嚴(yán)而有慧，則子女畏慎而生孝矣。
這兩句大意是：父母在子女面前有威嚴(yán)而又能關(guān)懷愛撫他們，子女就會(huì)對(duì)父母敬畏、謹(jǐn)慎而孝順。講父母對(duì)待子女應(yīng)有的態(tài)度時(shí)。
2、父不慈則子不孝。
慈：愛，指父母對(duì)子女的愛撫。本句大意是：父親不知道愛撫兒子，兒子就不知道孝敬父親。上行下效，有其父必有其子。講父母對(duì)子女的影響作用時(shí)。
3、婚姻勿貪勢(shì)家。
婚姻不可貪圖高攀權(quán)勢(shì)之家。為了結(jié)成有權(quán)有勢(shì)的親戚關(guān)系，有些人貪圖攀龍附風(fēng)，光想往高枝兒上棲，殊不知在這樣的婚姻關(guān)系中常常使自己?jiǎn)适Ъ易宓淖饑?yán)，也給家庭生活帶來(lái)無(wú)窮的后患，既得不到幸福，也不會(huì)有真正的愛情。本句可用于告誡人們不可以婚姻作為高攀勢(shì)家的手段。
4、觀天下書未遍，不得妄下雌黃。
雌黃：一種礦物，可做顏料或退色劑。古人抄書、校書常用雌黃涂政文字，因此稱亂改文字、亂發(fā)議論為妄下雌黃。本句大意是：沒有讀遍天下書，不能隨便校改別人文章。此條闡述一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的求實(shí)精神。
5、積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過讀書。
財(cái)物為身外之物，即使累積千千萬(wàn)萬(wàn)，也比不上讀書的價(jià)值。
6、積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。
薄技：微不足道的技能、專長(zhǎng)。過兩句大意是：積蓄有千萬(wàn)錢財(cái)，不如掌握一兩樣小小的技藝。錢財(cái)積蓄得再多，如果只出不進(jìn)，早晚也會(huì)“坐吃山空”。雖沒有萬(wàn)貫家財(cái)，但會(huì)一些小小的手藝，也能憑著它掙錢得利，養(yǎng)家活身。
7、自高自大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。
自以為很高大，隨意欺凌輕視老人長(zhǎng)輩，輕忽怠慢跟自已一起共事的同輩人。那種自以為了不起的人的傲慢神態(tài)，足可引起人們警戒。
8、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
和善人住在一起，就像進(jìn)了開滿蘭花的房間，久而久之自己也滿身芳香。和惡人住在一起，就像進(jìn)了賣漬魚的商店，久而久之自己也滿身臭氣了。
9、夜覺曉非，今悔昨失。
早晨有過失，晚上就要醒悟；昨天做錯(cuò)了事，今天則應(yīng)悔改。人要經(jīng)常反省、檢查自己，從而改正過失，糾正錯(cuò)誤。人非圣賢，孰能無(wú)過，重要的是有了錯(cuò)誤能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)改正，不能有錯(cuò)不改，讓小錯(cuò)釀成大錯(cuò)。知錯(cuò)能改，善莫大焉。
10、千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。
一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。
11、教婦初來(lái)，教兒嬰孩。
新媳婦要在剛過門時(shí)立規(guī)矩，孩子的教育要從嬰孩時(shí)就開始。指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。
12、人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。
人在幼年的時(shí)候，注意力高，容易專心，長(zhǎng)大成人就不這樣了，精神渙散，難以專心，所以需要在幼年的時(shí)候?qū)θ诉M(jìn)行教育，千萬(wàn)不要錯(cuò)過這個(gè)大好時(shí)機(jī)。
13、夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。
教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后施行影響的，所以父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。
14、然則可儉而不可吝已，儉者，省奢，儉而不吝，可矣。
可以儉省而不可以吝嗇，儉省，是合乎禮的節(jié)省，吝嗇，是在困難危急時(shí)也不體恤。當(dāng)今常有講施舍就成為奢侈，講節(jié)儉就進(jìn)入到吝嗇，如果能夠做到施合而不奢侈，儉省而不吝嗇，那就很好了。
15、巧偽不如拙誠(chéng)。
巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。虛偽和謊言是經(jīng)不起考驗(yàn)的，騙得了一時(shí)，豈能騙得了一世。
16、人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也！
人在年少時(shí)候，精神意態(tài)還未定型，和人家交往親密，受到熏陶感染，人家的一言一笑一舉一動(dòng)，即使無(wú)心去學(xué)習(xí)，也會(huì)潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為易于學(xué)習(xí)的東西呢！
17、自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！
從古以來(lái)的賢王圣帝，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓之人呢！
18、夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利於行耳。
所以要讀書做學(xué)問，本意在於使心胸開闊使眼睛明亮，以有利於做實(shí)事。
19、學(xué)之興廢，隨世輕重。
學(xué)習(xí)風(fēng)氣是否濃厚，取決於社會(huì)是否重視知識(shí)的實(shí)用性。
20、光陰可惜，譬諸逝水。
光陰似箭，應(yīng)該珍惜，它像流水一樣，一去不復(fù)還。
21、以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)。
學(xué)習(xí)反而損害了自身，那還不如不學(xué)為好。那些讀了幾本書就驕傲自大，瞧不起別人的人，除自身淺薄無(wú)知，學(xué)業(yè)難成外，還嚴(yán)重地?fù)p害了自身的形象，當(dāng)引此名句作為鑒戒。
22、山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。
住在山區(qū)的人，不相信竟有魚會(huì)像樹一樣大；生活在海上的人，不相信竟有樹會(huì)像魚一樣大。比喻人的認(rèn)識(shí)受生括條件的限制，也說(shuō)明客觀存在的事物不能因未被某些人所認(rèn)識(shí)而否定其存在，告誡人們應(yīng)開闊視野，力戒片面性。
中國(guó)歷代家訓(xùn)涉及人生的各個(gè)方面，總結(jié)為下面6句：
1、熔鑄光明偉岸的道德人格。
2、重視正確積極的教子方法。
3、培養(yǎng)功業(yè)理想和淡泊襟懷。
4、妥善掌握好交友接物之道。
5、明確讀書治學(xué)的目的和方法。
6、倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。
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