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寶雞出土西周青銅器銘文

       寶雞是周秦文化發(fā)祥地，青銅文化極為豐厚，自西漢神爵四年出土西周青銅器，兩千年來(lái)寶雞出土周秦青銅器數(shù)以萬(wàn)計(jì)。新中國(guó)成立以來(lái)，寶雞地區(qū)又出土大批青銅器，尤其是西周初期重器“何尊”的出土、史籍失載的弓魚國(guó)墓地的發(fā)現(xiàn)、岐山董家村窖藏青銅器37件的面世、扶風(fēng)莊白一號(hào)窖藏103件青銅器的發(fā)掘等，令世界為之震驚。在世界上許多國(guó)家，凡有博物館的地方，必有寶雞地區(qū)出土的青銅器。國(guó)內(nèi)各地博物館收藏的青銅器，也有很多出土于這里，寶雞被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。

寶雞青銅器出土全國(guó)之最

        青銅時(shí)代是人類利用金屬的第一個(gè)時(shí)代，是古代文明的重要標(biāo)志，約公元前３０００年，兩河流域和埃及是世界上最早進(jìn)入青銅時(shí)代的地區(qū)。中國(guó)的青銅文化起源于黃河流域，約起于公元前２１世紀(jì)，止于公元前５世紀(jì)，始于夏、盛于商代后期和西周，直到戰(zhàn)國(guó)后期才漸漸退出歷史舞臺(tái)，跨越約１５００年的歷史。

      古代貴重的禮器中，以青銅器最多，古人之所以把青銅器埋藏于地下，主要出于祭祀，或是王公貴族死后的隨葬品，或?yàn)槎惚軕?zhàn)亂把家族祭器和財(cái)物埋入地下的窖穴，如陜西寶雞周原地區(qū)歷年發(fā)現(xiàn)的大批窖藏青銅器，就是西周末年社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)公卿貴族逃離時(shí)埋下的，以待天下太平之后再回來(lái)繼續(xù)享用，誰(shuí)知一去不復(fù)返，這些掩埋物便成為無(wú)主的財(cái)物一直存留下來(lái)。

　　在全國(guó)發(fā)現(xiàn)和出土周秦青銅器較集中的地區(qū)如陜西西安、咸陽(yáng)、寶雞和河南洛陽(yáng)等地中，寶雞以出土器物數(shù)量大、重器多而聞名海內(nèi)外。寶雞是先周、先秦的都邑，西周、秦朝的宗廟墓葬所在地長(zhǎng)達(dá)７００多年，因此墓葬和窖藏之寶極多，猶以青銅器為最，人們喻之為周秦青銅器的寶庫(kù)。兩千年來(lái)，寶雞地區(qū)出土周秦青銅器５萬(wàn)多件，目前全市館藏青銅器為１５０００件，而且是成輔成套。寶雞出土周秦青銅器之多、數(shù)量之巨，堪稱全國(guó)之最。寶雞出土的大量周秦有銘青銅器，對(duì)研究周秦歷史和夏商周斷代工程具有極其重要的史料價(jià)值。

２８００年前的錯(cuò)版銘文銅鼎

      ２００３年１月１９日，寶雞眉縣楊家村５位農(nóng)民在挖土?xí)r挖出一座青銅器寶藏。考古專家連夜挖掘清理，發(fā)現(xiàn)精美大鼎１２尊，出土的２７件國(guó)寶件件有銘文，總計(jì)達(dá)４０４８字。消息經(jīng)各種媒體傳播，轟動(dòng)全世界。專家總結(jié)這次重大發(fā)現(xiàn)有８?jìng)€(gè)第一，特別是第一次發(fā)現(xiàn)４０００多字的銘文，第一次發(fā)現(xiàn)銘文中年月干支、月象四要素俱全，并多次使用，在商周斷代工程中具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。
　　逨盤是這次青銅國(guó)寶之王，優(yōu)美的造型，精湛的鑄造工藝，氣勢(shì)恢宏的長(zhǎng)篇銘文，令人嘆為觀止。在著名的青銅國(guó)寶中，逨盤銘文達(dá)３７２字，其造型精美和銘文之多堪稱中國(guó)第一盤。在逨盤的銘文中，第一次發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)介紹一個(gè)家族八代世襲，第一次發(fā)現(xiàn)記錄從文王、武王到厲王及宣王１２位王，第一次在青銅器銘文中發(fā)現(xiàn)孝王。
　　令人驚奇的是，發(fā)現(xiàn)一組１２件套逨鼎，創(chuàng)中國(guó)考古之最。更有趣的是發(fā)現(xiàn)鑄四三年逨鼎銘文錯(cuò)段，四三年逨鼎記述“逨”因治理林澤有功，被周王室冊(cè)封獎(jiǎng)賞的情況，共３１４字。在這三段銘文中，專家驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)鼎竟把第一段銘文和第三段鑄錯(cuò)了，現(xiàn)代一枚錯(cuò)版郵票都讓收藏家驚喜若狂，一段２７８０年前的銅鼎錯(cuò)版銘文豈不讓人大開眼界？
　　還有一只環(huán)帶紋鼎出土?xí)r，專家發(fā)現(xiàn)上面刻的銘文在幾千年前就已經(jīng)被人刮掉，只留下一些文字殘跡，給人以無(wú)盡的猜想。難道這只紋鼎是戰(zhàn)利品，或是經(jīng)交易換了主人，或者是偷來(lái)怕人發(fā)現(xiàn)便刮掉原有的刻記，給我們留下一個(gè)千古之謎。

國(guó)寶重器中驚現(xiàn)３０００年前的“中國(guó)”

       青銅何尊堪稱西周早期的青銅器精品，專家們稱為“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。何尊是西周早期奴隸主貴族“何”鑄造的一件豪華典雅的青銅酒器。鑄于周成王五年，尊底有１２２字銘文，記述了周成王繼承武王遺志，在洛陽(yáng)修建成周東都的歷史，印證了《史記》所載營(yíng)建洛邑（今河南洛陽(yáng)）的史實(shí)，經(jīng)專家考證，銘文中的“中國(guó)”兩個(gè)字是目前發(fā)現(xiàn)最早的“中國(guó)”稱謂。
      滅商建立西周政權(quán)后，由于商朝奴隸主貴族的殘余勢(shì)力依然存在，并且與東南夷聯(lián)合，對(duì)西周王朝威脅很大。為鞏固西周政權(quán)，武王制定了營(yíng)建洛邑的重大舉措。從銘文可知，武王初步營(yíng)建新都，對(duì)于鞏固周王朝至關(guān)重要，從此洛邑就成了歷史上許多封建王朝的國(guó)都所在地。
　　何尊造型精美，紋飾瑰麗，又有重要?dú)v史價(jià)值，是西周初年第一件有記年銘的銅器，何尊上的銘文“宅茲中國(guó)，自茲乂民”中的“中國(guó)”，就是指西周的陪都成周“洛邑”，意思是要建都于天下的中心，說(shuō)明了武王想在河南一帶建立國(guó)都，藉以控制東方的戰(zhàn)略思想。

中國(guó)第一部法律判決書

      鑄于西周中后期的青銅澆水器，它的蓋與腹內(nèi)鑄有１５７字銘文，記載了中國(guó)第一個(gè)法律判決書。銘文記載一個(gè)叫牧牛（管理放牛奴隸的小頭目）的人，違背了先前的誓言，狀告了自己的上司，法官伯揚(yáng)父將其判定為誣告，判決本因鞭打一千下、處以臉上刺字的墨刑，經(jīng)過寬佑減刑，鞭打五百，罰銅三百鋝，并讓牧牛重新立誓認(rèn)罪結(jié)案。
　　銘文是西周一樁訴訟案件的真實(shí)記錄，堪稱一部生動(dòng)、具體、形象的西周青銅法典。但透過銘文，西周把下級(jí)狀告上級(jí)的一個(gè)民事訴訟案件動(dòng)之以刑，在今天看來(lái)是不妥的。在案件審判中采用了一審結(jié)案的做法，不允許上訴，這就使牧牛走投無(wú)路，無(wú)法再申訴，釀成一起冤假錯(cuò)案。另外將盟誓當(dāng)作判決根據(jù)，并決定著訴訟能否終止，這更反映了西周法律的不平等性。

衛(wèi)盉——中國(guó)第一部土地交易地契

      衛(wèi)盉，是一種酒器，在蓋內(nèi)鑄有１３２字銘文，記載了在周恭王三年三月，矩伯為參加共王的太常典禮，與裘衛(wèi)（掌管裘皮生產(chǎn)的小官）用朝覲的玉彰（一種玉器）、赤琥（赤色的虎皮）等物交換了１３田土地（約合現(xiàn)在的１３００多畝），榮伯、定伯等執(zhí)政大臣命令有司主持雙方土地交易，這件器物的銘文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的地契。銘文明確記載了一件玉璋價(jià)值貝八十朋，兩件赤琥、兩件麂韨和一件賁（祭祀時(shí)用的披肩、圍裙及蔽膝）價(jià)值貝二十朋。把貝這種貨幣作為衡量實(shí)物價(jià)值的尺度，這在周代青銅器銘文里，還屬首次發(fā)現(xiàn)。另外像裘衛(wèi)這種掌管裘皮生產(chǎn)的小官吏利用自己掌握的手工業(yè)產(chǎn)品為自己換取土地，這表明身份不高的庶姓家族經(jīng)濟(jì)地位的上升。
　　 衛(wèi)鼎，內(nèi)壁鑄有２０７字銘文，記錄了周恭王五年正月，裘衛(wèi)和邦厲君進(jìn)行土地交易，在有關(guān)大臣的主持下，雙方立誓，勘定田地疆界，辦理交割手續(xù)，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)西周的土地制度發(fā)生了變化。西周早期的土地制度是以周天子為首的奴隸主貴族土地所有制。周天子把土地分封給諸侯和臣下，諸侯在國(guó)內(nèi)又按照宗法關(guān)系，分封采邑給卿大夫，由奴隸無(wú)償代耕，除勞役和納貢之外，不再收取地租，西周早期土地是不能買賣的。到了西周中期以后，奴隸主貴族私人之間，易田租田的事情不斷發(fā)生，新的經(jīng)濟(jì)形式——地租開始出現(xiàn)，說(shuō)明西周土地王有制形式已經(jīng)松動(dòng)，新的封建生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)。

銘文和藝術(shù)造型反映西周社會(huì)和禮制

      刖人守門鬲，看上去像一個(gè)小火鍋，但它真正的價(jià)值在鬲上守門的人受了砍掉腳的刖刑，史書上就有刖足者守門的記載，這件青銅器是貴族形象化的法律訃告。
　　在西周青銅器銘文中，有不少記載當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，如簋、師同鼎等器物的銘文中記載了周穆王時(shí)期征伐北戎的戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)獲得戰(zhàn)功的軍官、同等人的獎(jiǎng)賞，鑄簋、鼎以示紀(jì)念。
　　簋，是目前發(fā)現(xiàn)最大的商周時(shí)期的青銅簋，其造型之氣勢(shì)磅礴，堪稱簋中之王，因?yàn)橹軈柾跛?，也叫王簋。其底部銘文１２４字，堪稱金文書法中的精品。
　　宰獸簋，是周儀王時(shí)一位名稱獸的宰相家用器，簋蓋上１２６字的銘文，記載了周王讓宰相獸去負(fù)責(zé)管理周康王廟及財(cái)產(chǎn)的冊(cè)命儀式。
　　這些青銅器反映周朝的社會(huì)等級(jí)，制作時(shí)無(wú)不追求器形和圖案的精美。原始的神秘觀念、肅穆的命題，結(jié)合浪漫的想象，使這些青銅器散發(fā)出震撼心弦的藝術(shù)魅力。
　　還有如貘尊、象尊、鳥尊、魚尊、蛇形泡、青銅舞人、伯格卣等眾多青銅器中，有很多造型精美、工藝絕倫的藝術(shù)珍品，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)牧繁榮的景象。
　　在眾多青銅器藝術(shù)珍品中，紋飾和造型最精美的當(dāng)屬折觥。觥是古代酒器，而折觥以吉祥的羊?yàn)檎w造型，各個(gè)局部又是由一條條回龍及蛇、魚、象鼻、燕子、蟬紋、貓頭鷹等上百種不同動(dòng)物形象組合在一起。動(dòng)物造型多而構(gòu)思神奇，整器由云雷紋襯底，圖案莊重富麗，使這件青銅器在全世界成為絕無(wú)僅有的瑰寶。
　　在出土的大量青銅器中，有很多是酒器，如尊、爵、觚、卣、觥等。觥是斟酒器，觥籌交錯(cuò)指的就是它。西周是禮制社會(huì)，在使用這些器皿時(shí)都有嚴(yán)明的禮制等級(jí)。作為食器的鼎、克、簋組合，又形成嚴(yán)格的列鼎等級(jí)制度，即天子吃飯時(shí)用九鼎八簋，諸候用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，卿士用三鼎二簋。在祭祀大典和宴飲時(shí)，要敲奏編鐘奏樂，稱之為鐘鳴鼎食。