▏蝶戀花
昨夜夢(mèng)中多少恨。細(xì)馬香車，兩兩行相近。對(duì)面似憐人瘦損。眾中不惜搴帷問(wèn)。
陌上輕雷聽隱轔。夢(mèng)里難從，覺(jué)后那堪訊。蠟淚窗前堆一寸。人間只有相思分。
作者 / 王國(guó)維
選自 /《王國(guó)維詩(shī)詞箋注》，陳永正箋注，上海古籍出版社，2011
王國(guó)維乃近代著名學(xué)者。其學(xué)術(shù)成就之卓越，自不待言，陳寅恪言其著作“皆足以轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣而示來(lái)者以軌則”。在詞的創(chuàng)作方面，《人間詞》亦可謂自辟戶牖，別開生面。其《靜安文集續(xù)編》自序云：“余之于詞雖所作尚不及百闋，然自南宋以后，除一二人外尚未有能及者，則平日所自信也。雖比之五代、北宋大詞人余愧有所不如，然此等詞人亦未始無(wú)不及余之處?！弊阋婌o安先生于詞之創(chuàng)作的自負(fù)。
在夜晚，一燈熒然，細(xì)讀《人間詞》，意決而詞婉，滿紙幽憶怨斷。一年四季，一切仍是名副其實(shí)的徒勞，詞語(yǔ)經(jīng)緯上綰合的仍是永恒的無(wú)常與悲涼：“閱盡天涯離別苦，不道歸來(lái)，零落花如許”，“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！薄翱椿ńK古少年多，只恐少年非屬我?！薄疤炷┩器鏊拇?，失行孤雁逆風(fēng)飛，江湖寥落爾安歸？”“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人”，這些徒勞而美麗的句子，如銅鏡般返照迷人的幽獨(dú)之光，使我耽溺多年。
“昨夜夢(mèng)中多少恨”，在一個(gè)沉恨幽渺的夢(mèng)中，與所思之人的細(xì)馬香車兩兩相近?！板忮讼嘤觯m我愿兮”，然而，又是“心之憂矣，如匪浣衣”。匆匆一瞥，即有照影驚心之慨。眼前人似有憔悴瘦損之態(tài)，于是毫不避諱地在眾人中間搴帷相問(wèn)，何等殷勤珍重！癡情意態(tài)宛在目前。
而此時(shí)，這依稀夢(mèng)境忽被車馬雜沓之聲驚醒，不得久駐。夢(mèng)中一見參差是，覺(jué)來(lái)幽恨：方才相遇，不過(guò)是個(gè)悲哀的夢(mèng)境。醒來(lái)以后，人間仍是難以忍受的孤獨(dú)。舉目四望，惟有一支悲哀垂淚的蠟燭而已。蠟燭，在古典詩(shī)詞里，歷來(lái)給人凄涼之感。小晏詞里有：“紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚?！倍拍猎?shī)：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?span style="color: rgb(89, 89, 89); line-height: 18px; font-family: 宋體; font-size: 15px;">
唉，“蠟淚窗前堆一寸，人間只有相思分”，夢(mèng)里搴帷之真切情暖，以及夢(mèng)醒后燭冷蠟?zāi)?，皆歸于人間永恒的思念：料得天涯異日，應(yīng)思今夜凄涼?！安幌Ь砗熗ㄒ活?，怕君著眼未分明”，此悅己之形象如此飄渺難蹤，亦昭示了苦心追慕之理想終成幻夢(mèng)。
靜安嘗云：“余疲于哲學(xué)有日矣；哲學(xué)上之說(shuō)，大抵可愛(ài)者不可信，可信者不可愛(ài)。知其可信而不能愛(ài)，覺(jué)其可愛(ài)而不能信，此近二三年中最大之煩悶也”。一嘆，余知真理，又愛(ài)其謬誤。世上怎會(huì)有如此多美麗的謬誤，像一個(gè)個(gè)黑洞，伺機(jī)等待我們的淪陷。
其人自言“體素羸弱，性復(fù)憂郁”，復(fù)云：“余之性質(zhì)，欲為哲學(xué)家則感情苦多，而知力苦寡；欲為詩(shī)人，則又苦感情寡而理性多。詩(shī)歌乎？哲學(xué)乎？他日以何者終吾身，所不敢知，抑在二者之間乎？”《來(lái)日》詩(shī)中又道：“人生一大夢(mèng)，未審覺(jué)何時(shí)。相逢夢(mèng)中人，誰(shuí)為析余疑？”這矛盾與疑問(wèn)大約無(wú)人能析，惟有一死方可化解。
需提及的是，靜安詞筆之騰挪調(diào)轉(zhuǎn)處，意極沉痛有力：“人間事事不堪憑，但除卻無(wú)憑兩字”，“人間總是堪疑處，惟有茲疑不可疑”，“已恨平蕪隨雁遠(yuǎn)，暝煙又界平蕪斷”，“封侯覓得也尋常，何況是封侯無(wú)據(jù)”，“自是思量渠不與，人間總被思量誤”，這釜底抽薪般的幻滅令人崩潰：因其悲涼與決絕全然不可化解，活著永遠(yuǎn)是比死亡更嚴(yán)重的事態(tài)。這詞語(yǔ)的齏粉最終化作生鐵般的死亡核心，他的遺書云：“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱?！?/span>
薦詩(shī) / 趙曉輝
2015/03/24
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