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有一段時(shí)間，姚迎春失蹤了，因?yàn)樗X(jué)得自己挽救不了花絲工藝的危局。他也曾試圖多方探尋但無(wú)果，不甘落寞的姚迎春終究歸于落寞。2005年前后，他已從人們的視野里消失。連老同事都不知其去向?！袄习閮荷眢w不好，需要我照顧?！?014年初夏，在汕頭潮宏基花絲博物館內(nèi)姚迎春如此解釋那場(chǎng)漫長(zhǎng)的“失蹤”。他坦承，親歷了從訂單銳減到工廠倒閉的全過(guò)程，加之后來(lái)的徒勞努力，他已心灰意冷，只想打發(fā)掉晚年。
姚迎春曾一度是“江湖傳說(shuō)”。2002年北京花絲鑲嵌廠破產(chǎn)，這位國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師忽然淪為“無(wú)業(yè)游民”。彼時(shí)，離他退休僅差兩年。此后很長(zhǎng)一段日子，姚迎春積極尋找機(jī)會(huì)，想發(fā)揮自己的花絲手藝。他鉆研花絲技藝四十余年，曾參與復(fù)制“定陵金冠”，享譽(yù)海內(nèi)外?！拔覍?shí)在舍不得這門手藝就此荒廢?！彼f(shuō)。
工藝之塔
姚迎春進(jìn)廠時(shí)才15歲，而北京花絲鑲嵌廠誕生也不過(guò)一年多。該廠是1958年在通州孔廟遺址上成立的，匯集了一批手藝人、設(shè)計(jì)師，很快，成為花絲鑲嵌工藝的主要基地。
所謂“花絲鑲嵌工藝”，可分作花絲和鑲嵌兩類。花絲：將金、銀、銅等抽成細(xì)絲，用堆壘、編織等技法制成工藝品；鑲嵌：將金銀薄片打成器皿，再雕鑿出圖案，嵌以寶石。歷史上，花絲鑲嵌屬“宮廷秘技”，用于打造飾品、禮器等，珍貴稀奇。元明清皆以北京為首都，因此，北京的花絲鑲嵌工藝冠絕全國(guó)。手藝人多聚居于南城、大柵欄、珠市口一帶。
姚迎春生長(zhǎng)于北京的手藝人家庭，他從事花絲技藝，算子承父業(yè)。他記得，初進(jìn)花絲鑲嵌廠時(shí)條件簡(jiǎn)陋，但大家熱情很高。
花絲的制作工序紛繁復(fù)雜，光說(shuō)大類，就有掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編，俗稱“八大工藝”。每一道工藝又生發(fā)出千般變化?！氨热缙z工序，師傅只會(huì)告訴你這么一掰就好了，得掰多少度角度，得自個(gè)兒琢磨?！币τ喊萃醢俅閹?，而王的師傅，就曾是“宮里的”。
師傅們一絲不茍的態(tài)度，姚迎春記憶猶新。以“八藝”中的焊為例，“要把一根根比頭發(fā)絲還細(xì)的花絲焊到器物上，并構(gòu)成紋飾，需要多大功夫、多少耐心？”焊接時(shí)，手藝人還得拿一個(gè)吹筒對(duì)著煤油燈，鼻子吸氣嘴吹氣，控制火頭大小和時(shí)間長(zhǎng)短。品質(zhì)，便取決于這微妙的呼吸間，稍有偏離即天差地別?！霸牧峡啥际羌兘稹⒓冦y，你能不仔細(xì)嗎？”
為盡快掌握技藝，姚迎春起早貪黑，每天，還自覺(jué)加班兩小時(shí)。小伙伴們都去看單位組織的電影了，他仍埋頭苦練?！皫煾抵回?fù)責(zé)把你領(lǐng)進(jìn)門，學(xué)得好不好，看各自的修行。”
花絲鑲嵌廠旁邊有座古塔，老人家說(shuō)，它叫燃燈佛舍利塔，“通州八景”之一，為大運(yùn)河北端的標(biāo)志。每次姚迎春暫且脫離紛繁復(fù)雜的工序，抬起頭，就能望見這座古塔。每次望見，他都倍覺(jué)安心。一代代手藝人，如同一塊塊磚石，將工藝之塔越壘越高。
盛衰兩極
老北京有“燕京八絕”，囊括景泰藍(lán)、花絲鑲嵌、玉雕、京繡、宮毯等宮廷工藝。其中又以花絲鑲嵌地位最高，是身份與財(cái)富的象征?！拔疫@么跟你說(shuō)吧，景泰藍(lán)名貴不名貴？可它用銅胎制成，掐絲的材料也是紫銅絲，而花絲鑲嵌用銀胎、金胎，銀絲、金絲。論工藝，我們精細(xì)得多?！币τ赫f(shuō)，花絲鑲嵌算“小手藝”，但工藝品美就美在細(xì)節(jié)上。
不過(guò)，辛亥革命后宮廷工藝迅速衰落，至1949年前夕，花絲鑲嵌凋零如繁花，傳承者僅余數(shù)人。北京花絲鑲嵌廠的創(chuàng)立挽救了這門手藝，不僅如此，還推向了新高峰。
掌握基本功后，姚迎春被調(diào)入廠研究室，參與復(fù)原和研發(fā)工作。1956年，考古工作者發(fā)掘了明萬(wàn)歷皇帝的陵寢（即定陵），出土了3000多件器物，包括金器、珠寶、金冠、鳳冠等。1960年代初，經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，北京花絲鑲嵌廠研究室承擔(dān)了復(fù)制金冠、鳳冠的任務(wù)。主持者薄世友四十歲不到，卻見多識(shí)廣，人稱“小博士”。他擅長(zhǎng)鏨活（即在金胎上鑿出浮雕圖案），也精通鎏金。后來(lái)天壇祈年殿進(jìn)行落架大修，他被請(qǐng)過(guò)去指導(dǎo)。
薄世友、姚迎春等人潛心琢磨，終于成功復(fù)制出了定陵金冠、鳳冠。其工藝精細(xì)度和仿真度獲得文物、考古專家好評(píng)，復(fù)制品現(xiàn)藏于國(guó)家博物館。
美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)，中方以花絲工藝品為國(guó)禮相贈(zèng)。此后，北京花絲鑲嵌廠邁入最光輝的歲月。姚迎春回憶，20世紀(jì)七八十年代海外訂單絡(luò)繹不絕，廠職工達(dá)1300多人，金銀首飾、金銀擺件做出一批外銷一批。廠方還開辦了對(duì)口的技工學(xué)校，著力培養(yǎng)出融理論、設(shè)計(jì)、制作為一體的新手藝人。姚迎春也當(dāng)上了副廠長(zhǎng)。
盛極而衰。20世紀(jì)末，歐洲珠寶制作工藝大舉進(jìn)入中國(guó)，傳統(tǒng)手工藝節(jié)節(jié)潰敗，訂單量急劇萎縮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年尚能從事花絲鑲嵌工藝的人不足50位，且均已年過(guò)半百。兩年后北京花絲鑲嵌廠宣告破產(chǎn)。臨近六旬，姚迎春迎來(lái)了人生的冬天。
起死回生
衰敗來(lái)得如此迅捷，手藝人們舉足無(wú)措。姚迎春觀察，來(lái)自歐美的珠寶工藝沖擊盡管劇烈，但更致命的是本土環(huán)境的變化?！叭藗?cè)絹?lái)越缺乏耐心，而花絲工藝需要耐心?！崩弦惠咃L(fēng)流云散，年輕人投身他處，眼見重振無(wú)果，姚迎春選擇了隱居。
手藝人落寞之際，一個(gè)名叫周新的年輕人，在上海逛小店時(shí)意外看到了花絲戒指?！拔彝耆珱](méi)概念，只覺(jué)得款式很美很歐式?！钡曛魍嘎叮@是某國(guó)營(yíng)工藝美術(shù)廠專為歐洲客戶打造的，廠子倒閉后流落民間。純粹是出于審美，周新一口氣買下店內(nèi)所有的花絲工藝品。
買回家也只是收藏。周新沒(méi)料到，他這個(gè)護(hù)膚保養(yǎng)專家，居然和花絲工藝再度交集。
2012年周新發(fā)起“小新老師環(huán)球美妝文化之旅”，聯(lián)合美妝企業(yè)和媒體，進(jìn)行“美妝文化探訪”。他們走訪日本、美國(guó)、法國(guó)等處，贊嘆當(dāng)?shù)仵r明的美妝個(gè)性。感觸最深的是日本，“既有西方的現(xiàn)代生活方式，又保留了對(duì)傳統(tǒng)審美的認(rèn)知?！庇绕涫侨毡救藢?duì)傳統(tǒng)手工藝的虔敬，使“傳統(tǒng)看起來(lái)并不老舊，反而以一種高級(jí)的方式融入現(xiàn)代生活”。
回國(guó)后周新想拍一組紀(jì)錄片，發(fā)掘國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝。聽到“花絲鑲嵌”這幾個(gè)字后他震驚了，“我上次買的那幾枚戒指，采用的不就是這種工藝嗎？！”
隨著拍攝的深入，團(tuán)隊(duì)逐漸演變?yōu)楣娼M織，周新的構(gòu)想也日益宏大。2012年底，他與幾個(gè)朋友聯(lián)合發(fā)起了“稀捍行動(dòng)”。他們立志保護(hù)“日漸珍稀的自然資源”及“正在消亡的人類文明”，傳統(tǒng)手工藝是不可或缺的一環(huán)。項(xiàng)目很快確定了：花絲、傣紙、羌繡……其中，花絲鑲嵌為2014年重頭戲。冥冥中，周新感到自己和這門古老而高貴的手藝太有緣分。
今年4月，“稀捍行動(dòng)”團(tuán)隊(duì)與汕頭的潮宏基首飾博物館合作，正式創(chuàng)設(shè)花絲鑲嵌保護(hù)基地。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，他們找到姚迎春，請(qǐng)老先生出山，傳道、授業(yè)。
姚迎春怎么都沒(méi)想到事業(yè)會(huì)煥發(fā)第二春。他歡心鼓舞地赴汕頭，坐鎮(zhèn)花絲工作坊，并負(fù)責(zé)向約30名學(xué)徒傳授技藝。同時(shí)，他也在創(chuàng)作新作品——《黃鶴樓》?！拔蚁Ｍ茉俣嘧鰩准髌?，別讓悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)失傳?！?/span>
【更多】
●傣紙：
源于云南西雙版納勐混鎮(zhèn)曼召村，是傣族文化中不可缺少的一部分，歷時(shí)800余年。制紙過(guò)程以環(huán)保為主，通過(guò)反復(fù)制取純天然構(gòu)樹樹皮，經(jīng)敲打成纖維后全手工制成。傣紙有著堅(jiān)韌、耐用、抗腐蝕、防潮、無(wú)污染等優(yōu)點(diǎn)，亦為普洱茶的傳統(tǒng)包裝。因西雙版納旅游業(yè)的迅速發(fā)展以及普洱茶的再度復(fù)興，傣族造紙工藝也在近年被選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)于傣族人民而言，傣紙的信仰既是對(duì)自然的尊重也是對(duì)延繼文化的承諾。
“稀捍行動(dòng)”為保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)造紙工藝，以創(chuàng)新公益模式，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。“稀捍”在當(dāng)?shù)刈隽讼喈?dāng)完整的文化線索梳理，拍攝了3000多張與傣紙工藝相關(guān)的照片，制作了6個(gè)從歷史、文化、工藝各個(gè)角度的紀(jì)錄短片。如今，傣紙不僅作為“稀捍陽(yáng)光教室”長(zhǎng)期項(xiàng)目的第一用紙，還與各大服裝品牌合作。下一步，就是建立傣紙博物館了。
●羌繡：
羌族的民族服飾，即以羌繡技藝制成，其圖案十分精美。不過(guò)，現(xiàn)在連當(dāng)?shù)厝硕减r有這么打扮的了。汶川地震后，8000位羌族婦女接受培訓(xùn)，上萬(wàn)人重拾羌繡這門手工技藝。她們?cè)噲D靠著繡羌繡開始掙錢養(yǎng)家，但是沒(méi)有大量輸出，陷入困境。沒(méi)有社會(huì)認(rèn)同，也就漸漸失去了工作機(jī)會(huì)。
“稀捍行動(dòng)”想到了讓羌繡走進(jìn)時(shí)尚美妝領(lǐng)域。最近，他們與植村秀合作了一款中國(guó)限量版的潔顏油，斑斕的羌繡出現(xiàn)在各種瓶瓶罐罐之上，驚艷極了。在這之后，羌繡還會(huì)和越來(lái)越多的陶瓷、家居品牌合作。
讓時(shí)尚有”根”可尋
Q=生活周刊
A=周新（“稀捍行動(dòng)”聯(lián)合發(fā)起人、護(hù)膚保養(yǎng)專家）
Q:作為非專業(yè)人士，發(fā)起“稀捍行動(dòng)”后最大的挑戰(zhàn)是什么？
A:開始“稀捍行動(dòng)”以后，最大的感覺(jué)就是知識(shí)薄弱。因?yàn)橐豁?xiàng)傳統(tǒng)的手工藝，除了技術(shù)本身以外，它歷史的演變、文化的分類、生活方式的整理也非常重要，甚至消費(fèi)心理學(xué)都是要考慮在內(nèi)的。正是基于這樣一個(gè)情況，我們才決定第一步只重點(diǎn)啟動(dòng)幾個(gè)項(xiàng)目，包括花絲、傣紙、羌繡等。每一個(gè)項(xiàng)目細(xì)致研究下去，都有太多內(nèi)容可挖，慢慢來(lái)。
Q:很多保護(hù)手工藝的項(xiàng)目是中老年人在做，“稀捍行動(dòng)”的主力卻是年輕人，而且多出自時(shí)尚界。這會(huì)帶來(lái)哪些特點(diǎn)？
A:要讓傳統(tǒng)繼承下去，需要年輕人，而年輕人對(duì)時(shí)尚的接觸度、敏銳度都很高，借助時(shí)尚將傳統(tǒng)融合，或許會(huì)讓年輕人由淺入深地去了解更多的文化內(nèi)涵。我們?cè)跁r(shí)尚行業(yè)有一定經(jīng)驗(yàn)，也想嘗試以時(shí)尚的形式來(lái)傳遞傳統(tǒng)。
Q:年輕人的參與會(huì)帶來(lái)什么？
A:我認(rèn)為中國(guó)的手工藝文化太豐富，任何單獨(dú)的個(gè)體或組織都無(wú)法實(shí)現(xiàn)全盤的推進(jìn)，我們是希望開拓一種新的公益模式，同時(shí)喚起大眾對(duì)這些工藝的認(rèn)知。只有傳統(tǒng)工藝具備社會(huì)認(rèn)知，換句話說(shuō)就是融入人們的日常生活，才會(huì)被真正保存下來(lái)。
Q:你怎么理解和處理傳統(tǒng)與時(shí)尚的關(guān)系？
A:大家都覺(jué)得時(shí)尚行業(yè)變化太快，其實(shí)真正成熟的時(shí)尚行業(yè)，一定有“根”可尋。這個(gè)根，就是一種生活方式。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)手工業(yè)體現(xiàn)著我們的生活方式、文化風(fēng)格。那么中國(guó)的時(shí)尚品牌，應(yīng)該成為這種方式、風(fēng)格的延伸，這樣才能吸引人。
Q:但不可否認(rèn)，花絲這樣的傳統(tǒng)手工藝也面臨曲高和寡的困境，怎樣讓更多人接受它、欣賞它？
A:不光是傳統(tǒng)手工藝沒(méi)落的問(wèn)題，人們?cè)趯徝婪矫娴淖兓灿杏绊?。這就和整個(gè)的社會(huì)生活狀態(tài)有關(guān)。如果人們的生活始終是浮躁的，那么，接受精致東西的人總會(huì)很少。不過(guò)我相信，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，文化的回看是必然的，只不過(guò)現(xiàn)在需要更多的年輕人投身于此。所以我們嘗試將傳統(tǒng)的手工藝融入到現(xiàn)在的生活，通過(guò)各種方式，如起用年輕設(shè)計(jì)師，時(shí)尚跨界，社會(huì)名人參與等，以擴(kuò)大傳播范圍。這樣，有興趣深入研究的人就有幾率增多。
Q:你們團(tuán)隊(duì)的理念是？
A:我們要做的事情，就是把真真實(shí)實(shí)、精精美美的手工藝展現(xiàn)在人們面前。我們展示的不僅僅是具象的作品，更是背后的一種態(tài)度，把選擇權(quán)交給大眾。我相信，能夠挽回文化的，只有大眾。
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