1、葬式。
 

瑤族葬式多樣，大致有如下五種：
 

第一種是一次性土葬。即葬后不再遷墳，這在部分勉瑤、金門(mén)瑤、八排瑤、布努瑤和平地瑤中都比 較普遍，墳土為窩頭形和長(zhǎng)方形兩種，一般不為死者樹(shù)碑立傳。
 

第二種是先行土葬，三年后拾骨放入金壇，再移至干燥向陽(yáng)的石巖里安放，不加土埋。也有的請(qǐng)地 理先生看好風(fēng)水，再將金壇進(jìn)行土葬的。這在廣西來(lái)賓、宜山等縣的勉瑤中比較盛行。
 

第三種是露天停棺葬。這在廣西金秀瑤山的花蘭瑤中盛行。把死者放入棺內(nèi)，抬至山野露天停放， 棺下墊上兩根木頭或石頭，棺上搭個(gè)簡(jiǎn)單的茅棚以遮雨、擋陽(yáng)光。待三年后再把尸骨放金壇轉(zhuǎn)為土葬。
 

第四種是巖洞葬。主要在廣西南丹縣白褲瑤地區(qū)。即把死者的尸體放入棺材送至巖洞停放，不加土 埋。有的一個(gè)巖洞停放好幾副棺材，這種葬俗，與他們所居住的地理環(huán)境有關(guān)。
 

第五種是先火化，后土葬。這是廣西金秀拉珈瑤地區(qū)的一種葬俗。即人去世后，把死者放入棺內(nèi)， 為死者舉行打道場(chǎng)儀式，然后將死者的棺材架于干柴之上，撬開(kāi)棺蓋，往棺內(nèi)點(diǎn)火焚化。再將骨灰放入 金壇，移至墳地進(jìn)行土葬。
 

第六種是林中掛葬。如廣西金用拉珈瑤的嬰兒不幸死亡時(shí)，即把亡嬰用布裹好裝入竹籃或竹筐里， 掛于樹(shù)上，意思是讓其脫胎換骨，重轉(zhuǎn)人世。
 

2、葬禮。
 

瑤族各地葬禮是不盡相同的。廣東連南瑤族流行出殯坐靈椅的獨(dú)特葬禮。當(dāng)死者剛告別人間后，其 子女立即為死者理發(fā)、洗澡、換新衣，把死者移到靈椅上就坐，并用稻谷草繩把死者綁好，安放于廳堂 旁，由道公做法事，讓孝男孝女憑吊一天一夜。出殯時(shí)，在靈椅兩旁捆上兩根長(zhǎng)竹杠，在靈椅上還捆一 把張開(kāi)的大油紙傘為死者遮太陽(yáng)。由4人或6人抬著死者去墳地。舉行葬禮后的三天內(nèi)，每天早上由死者 的子女或有關(guān)親屬前往墳頭為死者送飯，以示孝順。
 

廣西南丹縣白褲瑤古樸悲壯的葬禮也值得一提。當(dāng)老人去世，就把鼓師請(qǐng)來(lái)，把村上的銅鼓、木鼓 集中起來(lái)將銅鼓掛在門(mén)外靈柩附近塔起的一根橫木上，木鼓則置于一旁。周?chē)C立死者親友和寨上的男 女老幼，觀看道公為死者擊鼓而舞。之后是砍牛致哀。大家在吃了每人一團(tuán)糯飯和牛肉后，就為死者送 葬。送葬隊(duì)伍回主人家后，主人家便在院壩擺設(shè)長(zhǎng)席，請(qǐng)送葬者就餐。長(zhǎng)席是用芭蕉葉或長(zhǎng)板擺成。以 筍殼做碗，以竹筒當(dāng)杯，以木盆盛湯。大家圍長(zhǎng)席，盤(pán)腿而坐。人數(shù)多的達(dá)數(shù)百人，少則也幾十人。