11.24季子然問①：“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣②。”曰：“然則從之者與?”子曰：“弒父與君③，亦不從也。”
【注釋】
?、?季子然：魯國(guó)大夫季氏的同族人。 ② 具臣：備位充數(shù)的臣子。 ③ 弒(shì)：臣?xì)⒕?，子殺父亦?#8220;弒”。
【語(yǔ)譯】
季子然問孔子：“仲由和冉求可以算是大臣嗎?”孔子說：“我以為你問誰(shuí)呢，原來是問仲由和冉求啊。所謂大臣，應(yīng)該用正道侍奉君主，如果行不通，寧可辭職不干?，F(xiàn)在仲由和冉求，只能算是備位充數(shù)的臣子罷了。”季子然說：“如此說來，他們不都聽從季氏的嗎?”孔子說：“殺父、殺君的事，他們也不會(huì)跟著干的。”
【解讀】
本章孔子談“大臣”和“具臣”的區(qū)別。
子路冉求當(dāng)時(shí)擔(dān)任季氏家臣，為季氏擴(kuò)大領(lǐng)土，增加田賦，對(duì)季氏頗有功勞。季子然問子路冉求是否是大臣，孔子回答十分有趣，在回答正題前加了一句“吾以子為異之問，曾由與求之問”，意思是“我以為你要問一個(gè)什么了不起的大問題，原來是問仲由與冉求呀!”孔子這一句話，表面看來，似乎一句廢話，檢遍《論語(yǔ)》全書，孔子與弟子或其他人的問答，均是一問一答，問者簡(jiǎn)捷明了，答者直奔主題。這次轉(zhuǎn)彎抹角加了一句與正題毫不相干的話。從字面上看季子然問得清清楚楚，明明白白，不存在是“異之問”還是“由與求之問”而孔子聽不明白的問話，孔子聽話的能力和理解的能力，也不至于弱智到如此程度。我們來看季子然的提問：“仲由冉求可謂大臣與?”若孔子回答是大臣;那么則說明季孫氏是賢大夫，良臣輔賢主。若孔子回答不是大臣;那么則說明孔門弟子無能，孔子顏面無光。這個(gè)問題問得刁鉆，問得古怪，頗令孔子尷尬，是一個(gè)兩難提問。所以孔子裝糊涂來這么一句表面離題萬里的話，孔子實(shí)際上是參透了季子然問話的意圖，“異之問”實(shí)際上明褒暗貶，“吾以為”三字透露其輕蔑之語(yǔ)氣。在心理暗示上先挫敗對(duì)方。孔子繞了一個(gè)大彎后，進(jìn)入主題，“所謂大臣者，以道事君，不可則止。”大臣賢佐，當(dāng)以匡弼君主，救其弊陋，弘揚(yáng)仁道。“道合則服從，不可則去。”(《禮記•內(nèi)則》)“陳力就列，不能則止。”(《季氏篇》)“有道則見，無道則隱。”(《泰伯篇》)現(xiàn)在的子路、冉求頂多算得上一個(gè)備位充數(shù)的具臣，季氏八佾舞于庭，泰山違禮祭祀，增加田賦，謀攻顓臾，冉求均不能勸諫阻止。不能勸阻，也不離開，這就是具臣。季氏以大臣為問，孔子以具臣為答，巧妙之至，明貶冉求子路，暗抑季氏專權(quán)，其問頗怪，其答頗巧。最后一句，越是暴露其季氏野心無遺。《四書通》引胡泳曰：“應(yīng)答之頃，可以存宗國(guó)衰微之緒，沮季氏強(qiáng)僭之心，脫由、求不得其死之禍。”
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