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《現(xiàn)代學(xué)林點將錄》之錢鍾書篇

《現(xiàn)代學(xué)林點將錄》之錢鍾書篇

(2013-03-11 13:58:25)





錢鍾書(1910—1998),字默存,號槐聚、容安館,筆名中書君;江蘇無錫人。

自文獻引證角度而言,錢鍾書早年的《談藝錄》可算最淵博的詩話,晚年的《管錐編》更是文獻積累的登峰造極,為他贏得“當代第一博學(xué)鴻儒”之譽。然而在相當程度上,博學(xué)乃錢氏有意示人的公共形象,是外在的學(xué)術(shù)面相,不過藉此以壓倒崇拜材料的文學(xué)考證派,非即其廬山面目也。

表面上看,錢氏橫貫中西,廣涉四部,但論學(xué)術(shù)趣味,他視野所及,始終以語文修辭現(xiàn)象為中心,大體不出詞章之學(xué)的范圍?!豆苠F編》形式上雖以古籍為單位,其實并非以古籍為真正的研究對象,古今中外經(jīng)史子集之書,不過供其驅(qū)遣,貢獻章句的零磚碎瓦,以成就其七寶樓臺。他實在是現(xiàn)代的文心雕龍主義者,其長處不在訓(xùn)詁的發(fā)明,而在辭例的會通;其取徑既非比較語言學(xué),亦非比較文學(xué),勉強名之,可稱比較修辭學(xué)歟?借用伯林的比喻,他看似無所不知的狐貍,而實為興趣單一的刺猬。

另一方面,錢氏以博極群書而驚世駭俗,但論學(xué)術(shù)性格,他絕非文獻家、考據(jù)家,而是古典意義的評點家,或者說是現(xiàn)代意義的批評家。因此他對胡適派的文學(xué)史考證,或陳寅恪式的以詩證史,皆深表不滿?!墩勊囦洝放哉鞑┮?,可視為適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范的隨順世緣之作,錢氏批評的鋒芒,只能收斂于文獻的深林密葉之中;而他青年時代批注的《石語》(陳衍語錄)雖篇幅寥寥,但他與前輩一唱一和,貶抑時流,卻更可見其狂狷的真性情。則以《談藝錄》為表,以《石語》為里,錢氏其人其學(xué),可以得其近似矣。

故錢氏平生旨趣,可歸結(jié)為“談藝”二字:“談”者,所好在于賞鑒批評;“藝”者,所重在于藝文詞藻。

按:錢氏談藝固然筆挾風(fēng)霜,論人尤為口無遮攔,一如今日之酷評家。如作文描畫其師吳宓,卻“備致譏詆,極尖酸刻薄之致”;在小說《貓》中,以窩囊的李建侯、風(fēng)流的愛默兩夫婦影射梁思成、林徽音;在西南聯(lián)大時聲言“西南聯(lián)大的外文系根本不行:葉公超太懶,吳宓太笨,陳福田太俗”。以后在私秘的《容安館日札》中,談藝之余的評人更見苛刻,于并世名流如冒廣生(鶴亭)、鄧之誠、譚戒甫、陳寅恪、錢仲聯(lián)諸公,多肆意譏彈。近時范旭侖作《容安館品藻錄》,一一為之鉤沉索隱,并添油加醋,順風(fēng)煽火,直可謂《容安館毀人錄》;自好事者觀之,是為錢氏功臣,而自錢夫人觀之,則為錢氏罪人。

《管錐編》之成書,得力于錢氏日積月累的讀書心得,其中自《容安館日札》取材亦甚多;《日札》始作于五十年代思想改造運動時,則《管錐編》可視作1949年以后錢氏個人的心力所萃,更可代表1949年以后大陸文史之學(xué)的結(jié)穴。蓋此數(shù)十年間,政治氣候肅殺,文化界動則得輒,知識分子惟有從公共思想遁入冷僻學(xué)術(shù),亦如文字獄促進清儒由義理之學(xué)遁入考據(jù)之學(xué)。而《管錐編》極材料堆徹之能事,更以簡約古雅的文言出之,拒俗眾于千里,正隱約可見錢氏“避席畏聞文字獄”的心理。

按:錢氏在完成《圍城》后,本擬另撰長篇《百合心》,并已成稿兩萬字,至1949年后卻不了了之;與此類似,沈從文、施蟄存五十年代后亦由文學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù),沈攻服飾文物,施治金石碑版。此緣當時文學(xué)須直接服務(wù)于政治,而文博研究尚能稍遠于時事也。施氏更自嘲“一九五八年以后,幾乎有二十年,生活也岑寂得很。我就學(xué)習(xí)魯迅……抄寫古碑。這是一個諷刺。因為魯迅從古碑走向革命,而我是從革命走向古碑”。則《管錐編》亦錢氏之古碑耳。錢氏亦同于沈、施,藉治學(xué)為避世,可謂“學(xué)遁”矣。
現(xiàn)代學(xué)人兼習(xí)舊體詩文者,舉不勝舉,而能兼新文學(xué)創(chuàng)作者亦復(fù)不少,沈、施以外,如魯迅、郭沫若、鄭振鐸、聞一多、馮沅君、陳夢家比比皆是。而錢氏尤個中翹楚,既以《圍城》鳴世,復(fù)以《槐聚詩存》傳世,新舊文學(xué)皆臻巔峰。以其學(xué)問、文采兩手皆硬,故擬為雙槍將董平。

錢氏藏書極少,這與他讀書之多,恰成“殘酷的對照”。又,他在《圍城》中曾說“一切圖書館本來像死用功人大考時的頭腦,是學(xué)問的墳?zāi)埂?、“圖書館倒像個敬惜字紙的老式慈善機關(guān)”,這種圖書館觀,與他勤上圖書館的習(xí)慣,又成“殘酷的對照”。

父錢基博,舊派的國學(xué)名家,著作甚富。

詩曰:胸羅萬卷似圍城,道是逃名已盛名。談藝論人亦苛刻,本來高士是狂生。

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