提示：印度歷史上有三個(gè)最著名的強(qiáng)盛統(tǒng)一的王朝：孔雀王朝、笈多王朝和莫臥爾王朝。它們有著各自與眾不同的魅力和神秘，快來看看它們究竟對(duì)印度有著怎樣的影響吧！
孔雀王朝
孔雀王朝征服了若干鄰國(guó)，建立了印度歷史上第一個(gè)大帝國(guó)。到了旃陀羅笈多的孫子阿育王時(shí)代，孔雀王朝達(dá)到鼎盛。他即位8年后，征服了東南海岸的羯陵伽國(guó)，此時(shí)帝國(guó)的版圖幾乎包括除泰米爾地區(qū)的整個(gè)印度和阿富汗的相當(dāng)大一部分。
孔雀王朝以其空前強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力，完成了多項(xiàng)重要的事業(yè)。例如，旃陀羅笈多在全印度修建了發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng)。道路設(shè)有驛站，每隔半里建一立柱作標(biāo)記。阿育王時(shí)代又在各條道路兩旁植樹，隔約三里挖一口井，設(shè)立行人休息的處所。在主干道的交叉點(diǎn)附近，設(shè)立國(guó)家糧倉(cāng)和倉(cāng)庫(kù)，供緊急時(shí)候使用。此外，為了提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，帝國(guó)還在各地修建了運(yùn)河和蓄水池，建立了較完善的灌溉體系。為了向民眾貫徹自己的政治理想，他在所統(tǒng)治范圍內(nèi)各地樹起許多石柱，刻上詔文，表明自己的決心，希望獲得人民的支持。這些詔文是用多種文字寫成的，被稱為“阿育王詔敕”。在西北印度、阿富汗以及東南海岸各地都有發(fā)現(xiàn)。有的詔文是刻在磨平的崖巖上的。
孔雀王朝的阿育王大力提倡和保護(hù)佛教，社會(huì)上流傳著他與佛教的一些故事。據(jù)說，在他當(dāng)君王的早期，用暴力和酷刑治理國(guó)家。在首都華氏城北部有一個(gè)監(jiān)獄，人們稱它為“阿育王監(jiān)獄”。在監(jiān)獄里，使用各種刑具嚴(yán)刑拷打犯人。國(guó)王曾下令，任何人只要進(jìn)了這座監(jiān)獄，就別想活著出去。一天，一位佛教的圣者毫無原因地被關(guān)了進(jìn)去，獄吏將他投入熱水鍋里，水竟無法燒沸。獄吏將此事報(bào)告給阿育王，他感到很奇怪，便對(duì)佛教開始感興趣。后來他下令取消了那座監(jiān)獄，并修正刑法，對(duì)犯人從寬發(fā)落。這時(shí)，他的軍隊(duì)恰好平息了羯陵伽地區(qū)的叛亂，殺戳了成千上萬的叛亂者，并俘虜了許多人。阿育王良心受到責(zé)備，產(chǎn)生了悔恨和悲憫之情。他下令將所有俘虜釋放，并發(fā)布了一封表示懺悔的文書，之后穿上僧袍，皈依了佛教。他下令禁止打獵，并親自食素，獻(xiàn)身于實(shí)施“大法”（道德與虔誠(chéng)）統(tǒng)治。這導(dǎo)致了孔雀王朝內(nèi)外政策的重大變化。阿育王放棄了以屠殺和放逐人民為手段的軍事征服，釋放了戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜，對(duì)民眾采用“虔誠(chéng)感化”的政策。
同印度許多傳說一樣，這個(gè)故事很難說到底有多少真實(shí)成分。它很可能是佛教徙為宣傳佛教的威力而編造出來的。不過，阿育王推崇佛教，倒是可由他發(fā)布的多個(gè)詔敕來證明。在這些詔敕里，他贊揚(yáng)佛教，勸告人們皈依佛教，并將佛教精神體現(xiàn)到日常生活中。他明令禁止濫殺動(dòng)物，并設(shè)立人與動(dòng)物醫(yī)院，向窮人施舍。他還在印度各地興建佛寺、佛塔，親自巡拜。佛教徙稱他為“轉(zhuǎn)輪圣王”。他雖是熱心的佛教徙，但也不排斥其他宗教。耆那教、婆羅門教等也受到同樣的保護(hù)。他的仁慈的統(tǒng)治必然會(huì)產(chǎn)生良好的結(jié)果。由于他的善德善行，印度人民至今還懷念這位國(guó)王。
笈多帝國(guó)
笈多帝國(guó)是印度人創(chuàng)建的另一個(gè)大帝國(guó)。
公元3世紀(jì)，摩揭陀國(guó)君主旃陀羅·笈多一世（大約公元320--380年）乘機(jī)興起，奪取華氏城，在恒河流域東、中部建立了笈多王朝。到沙摩陀羅·笈多（公元335--380年）統(tǒng)治時(shí)代，笈多王朝大規(guī)模向外擴(kuò)張，他在征服恒河上游及印度河流域東部后，又揮師南下，征服奧里薩和德干東部，勢(shì)力一度擴(kuò)張到南印度馬德拉斯西南地區(qū)。他海上的勢(shì)力擴(kuò)大到馬來半島、蘇門達(dá)臘和爪哇等地的印度人僑居地區(qū)，為印度歷史上另一個(gè)輝煌的大帝國(guó)--笈多帝國(guó)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。沙摩陀羅·笈多被稱為印度歷史上的拿破侖。他的事業(yè)由他的兒子旃陀羅·笈多二世（超日王）繼承。后者在位時(shí)間大體是公元380--413年。超日王繼續(xù)實(shí)行對(duì)外征戰(zhàn)政策。他一方面用聯(lián)姻的辦法，加強(qiáng)與北印度和德干地區(qū)酋長(zhǎng)們的關(guān)系，以穩(wěn)固自己的統(tǒng)治地位，同時(shí)向統(tǒng)治西北印度的幾個(gè)塞種人小王國(guó)進(jìn)攻，繼續(xù)擴(kuò)大帝國(guó)的版圖。到公元409年前后，除了克什米爾以及印度南端的一些小王國(guó)外，幾乎統(tǒng)一了全印度，其版圖與孔雀王朝相當(dāng)。
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