偉大的思想家泰戈爾曾經(jīng)說過：“不是鐵器的錘打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成美麗的鵝卵石。”教育正是水的載歌載舞，輕柔、舒適而又不露痕跡。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。真正的教育是水樣無痕的。
在班主任和學(xué)生的交往過程中，教師自身以一種品質(zhì)、一種態(tài)度、一種情感、一種情緒面對學(xué)生時，給學(xué)生一種熏染，讓學(xué)生產(chǎn)生一種感動，一種無可名說的感悟。這樣的教育是無痕的。布貝爾在《品格教育》一文中說“一旦我的學(xué)生覺察到我想要培養(yǎng)他們的品格時，我恰恰就會受到那些明顯表現(xiàn)出真正獨立品格的學(xué)生們的對抗；他們不愿聽任自己被別人教育，更確切地說，他們不喜歡別人想要教育他們的意圖。”這段話道出了一個真諦，說教式的教育，懲罰式的教育，玩弄些小技巧的教育，這些帶有太明顯的痕跡或者稍顯痕跡的教育，或者雖當(dāng)時不被察覺，過后仍能讓孩子感覺到的教育，是不受學(xué)生歡迎的，不容易被學(xué)生接受的，這樣的教育效果是不會好的。在日常教育工作中，我們一些班主任出于職業(yè)的責(zé)任心和“愛”孩子的使命感，想方設(shè)法引導(dǎo)孩子朝預(yù)設(shè)的理想狀態(tài)前進，如果有學(xué)生脫離了“預(yù)設(shè)的軌道”，則免不了采用懲罰的手段。對于學(xué)生的本性，他們看不到善的一面，總以為學(xué)生有天生的劣根性，需要嚴(yán)厲的管教，并采用種種手段去唬住學(xué)生。但實際上他只是攝于你做班主任的威嚴(yán)而心里不服氣。這樣不但會挫傷學(xué)生的自尊心，還惡化了師生關(guān)系，影響了自己在學(xué)生中的威信，影響班集體的健康發(fā)展。這種教育方式所取得的教育效果，只會讓班主任黯然神傷，勞而無功，這就是有痕教育的弊端。而無痕教育的則需要班主任以自己高尚的人格，潛移默化的影響學(xué)生，需要班主任用對教育事業(yè)的無限的愛去感染學(xué)生。
眾所周知，陶行知先生用四顆糖教育了犯錯的學(xué)生的故事，感受頗深。當(dāng)年陶行知任育才學(xué)校校長時，有一天，他看到一位叫王友的男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長室。當(dāng)王友隨其到校長室后，陶行知沒有訓(xùn)斥他，卻用了幾塊糖獎賞王友，一獎王友守時守信，二獎王友尊敬師長，三獎王友正直善良，當(dāng)獎完了三顆糖，王友已經(jīng)哭了，向校長承認(rèn)了自己的錯誤。此時，陶校長又掏出了一塊糖，獎勵他知錯就改。四塊糖分完了，師生間的談話也就結(jié)束了?！案腥诵恼吣群跤谇椤?。 在這個事例中，我們不難看出，陶行知在處理這件事時，主要采用了寬容的態(tài)度，用贊賞的眼光來發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，使受教育者產(chǎn)生了一種自責(zé)的心理，追求向上的力量。這種教育效果是聲色俱厲的批評所無法比擬的。這種教育正是如水般的載歌載舞。蘇霍姆林斯基說過這樣一句話：要相對但荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護學(xué)生幼小的心靈。透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎。
水的載歌載舞是一種保護，保護孩子的自尊心，保護孩子內(nèi)心的自由，保護孩子的創(chuàng)造性，保護孩子的好奇心。他還是一種信任，一種寬容，胸襟開闊，潤物無聲。他更需要學(xué)會等待，相信每一顆種子從播種到發(fā)芽到結(jié)果總有一個過程，于是就少了對學(xué)生的一點苛刻，一點責(zé)難，多一些理解，多一些關(guān)愛。孩子們之間是千差萬別的，每一個孩子都有自己的特點。因此作為班主任，對孩子的不同特點給予尊重，只有以欣喜的心情來迎接每一個不同的孩子時，教育才能真正變成載歌載舞的水。也許只有這種無痕的教育，才能在孩子的心田里留下最深的痕跡。
讀后小記：當(dāng)了20多年的班主任，我當(dāng)然深諳其中些許的治班之道。那些班主任名家大家的觀點，堂皇之言，虛夸之語，在報紙雜志，在網(wǎng)絡(luò)媒體，你盡可以隨手拈來，數(shù)不勝數(shù)，我可不屑一顧，這樣偉大的理念真的受用不起。某天深夜，我在網(wǎng)上游蕩閑逛，突然我像一只饑餓的白鼠覓到一小塊面包，雙目放光，愛不釋手。掩卷之余，我不得不說說這篇原汁原味中帶著樸實，甚至有點粗糙的文章，內(nèi)容簡簡單單，文字松松垮垮，但我心卻不禁為之一驚。無痕教育，如水的載歌載舞。說得好！真正的教育是水樣無痕的。一個能把教育看作載歌載舞的水的教育者，怎能不令我們肅然起敬呢？行動吧，去做水樣的教育者吧！你的教育人生也定然會似水載歌載舞，曼妙，飛逸，縹緲。（繆奇恩）
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