1。 能夠包容惡的善是最高的善。
2。 鐘擺是時間的秒針，呼吸是生命的秒針。
3。 當真理的光芒刺瞎了你的眼睛，你才真正地恢復(fù)了視力。
4。 神閑差不多就等于神仙。
5。 人生就是一個反復(fù)被希望戲弄的過程。
6。 外在的追求產(chǎn)生內(nèi)在的痛苦，內(nèi)在的追求造成外在的流失。
7。 沒有最，只有更。最意味著已經(jīng)停止，已經(jīng)死亡。更意味著還活著，還在成長中。
8。 一個人要走自己的路，自己的路才是活路，別人的路只會把你引到墓地。
9。 有了嚴肅，隨之而來的就是殘酷。
10。 我們趨向別人多半是出于對自己的厭煩，而不是因為別人有多么可愛。
11。 當人們自己不忙、不熱鬧的時候，就去看外面的熱鬧。
12。 逃避是一種不那么體面的超越方式。
13。 人們因為敵意而疏遠，人們也因為距離太近而日久生變，滋生敵意。
14。 渴望別人的承認正好反映出我們自己內(nèi)在的黑暗。
15。 當一個人在享樂中感到悲觀，那么這種悲觀就有了一種不同尋常的深度。
16。 人們親近他們喜歡的東西，人們也疏遠他們尊敬的東西。
17。 朋友的幸運常常比朋友的不幸更讓我們感到難過。
18。 在酒宴上，杯光斛影的主要還不是那些酒瓶和杯子，而是眾多的面具。
19。 女人需要溫暖，男人需要解除燥熱。于是，兩者遭遇了。
20。 年輕的女人，她們因為美麗而變得矜持，她們也因為矜持而加固了她們的美。
21。 婚姻就像一個滾筒，所有的銳角都會被磨成鈍角。
22。 婚姻是一張可以在顯微鏡下觀看人性大全的門票，但票價是昂貴的。
23。 物質(zhì)上的奢華，庸俗的人把它看成高雅，高雅的人把它看成庸俗。
24。 弱者被人們同情，強者被人們羨慕，智者被人們曲解。
25。 狂風大作的時候，垃圾就趁機飛上了天。
26。 泥鰍在渾水中打滾，人在煩惱中撲騰。
27。 井底之蛙坐井觀天，那也是了不起的一種定力。
28。 判斷力在這個世界上已經(jīng)隱退，流行時尚開始大行其道。
29。 越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨處，因為一切都清清楚楚。
30。 因為自我的緣故，你變成了一個硬塊。這個硬塊就是你的痛苦，你的地獄。
31。 最了不起的外出，并不是去北極那樣遙遠的地方，而是走出自我。
32。 無我是最大的浪漫，無為是對自己最大的慈悲。
33。 欲望的受挫是痛苦，欲望的滿足是快樂，欲望的消失是極樂。
34。 我們害怕死亡是因為我們以一個自我活著，而死亡曝光了自我的全部隱私。
35。 死亡透露給我們的訊息是：這個世界是死胡同。
36。 慈悲之愛猶如陽光普照。世俗之愛則如同探照燈，只向特定的方位投射。
37。 愛有時候更像是微風拂面的那種感覺，清新、自然和全然的開放性。
38。 愛帶來溫暖，自由帶來尊嚴。通常地，愛和自由無法共存，溫暖和尊嚴無法共享。
39。 單獨就像茶的清香，它使人清醒。愛就像濃香的酒，它使人陶醉。
40。 愛是溫暖，智慧是清爽。如果愛和智慧結(jié)合，那是最完美的。
41。 對單獨的喜愛或排斥，甚至已經(jīng)直接反映了一個人內(nèi)在趣味的高低。
42。 孤獨是自由的邊角料，孤獨是紛爭的免疫疫苗。
43。 與繁華的社交場合相比，單獨中有更多的雅逸之趣。
44。 在孤獨中，人的心靈才會變得清澈起來。孤獨的時候也是離真理最近的時候。
45。 一個不曾好好地孤獨過的人，不會變得深刻。
46。 就人的社會屬性而言，單獨是一種叛逆；就人的自然屬性而言，單獨是一種回歸。
47。 孤獨是對單獨的拒絕，單獨是對孤獨的接納。
48。 如果一個人能夠領(lǐng)悟單獨的美，他也會明白距離的美。
49。 單獨是一個人自由、尊嚴和神性的全部領(lǐng)地。
50。 社交是走向世俗的路，孤獨是通往神的路。
51。 生在這個時代并不意味著為這個時代而生。
52。 知識是欲望之光，智慧是靈性之光。
53。 如果一個人過分地沉溺于食色的享受，他的靈魂就會趨于干涸。
54。 真理通常都是冷色調(diào)的。
55。 真理不是孤芳自賞，而是孤芳自溢。
56。 音樂是大自然的靈感，是濃縮凝練的自然。
57。 音樂的流動就像河流的流動一樣，蘊含著生命力、美感和喜悅。
58。 有別于財富和權(quán)力的上流社會，藝術(shù)和音樂是高貴人性的上流社會。
59。 當音樂響起的時候，另一個世界就觸手可及了。
60。 大自然給予我們的啟示和諄諄教誨才是唯一純粹的宗教。
61。 神并不是一個有形和具體的存在，而是一個人的意識所能達到的最高潛力。
62。 對于一個覺醒的人來說，既沒有歷史，也沒有新聞。
63。 有用意味著一種奴役。無用才是真正的自由。因為無用，才能自用。
64。 無為是喜悅的源泉，尋求是悲劇的開始。
65。 當一個人很空的時候，靈感就來了，創(chuàng)造力就產(chǎn)生了，這就是空靈的意思。
66。 湛藍無垠的天空才是我們的終極家園。
67。 真實的生命應(yīng)該是一種永恒不息的流動，這個永恒不息的流動本身就是喜樂。
68。 人生就像一個上山和下山的過程，能夠在山頂上逗留和眺望的時間非常短暫。
69。 好像每個人都只能借助別人的光來照亮自己，每個人對于自己都是不發(fā)光的。
70。 如果你真的是太陽，你就不至于會墮落到需要一塊隕石來證明你的光。
71。 每個人都有自己的地平線，一個人無法看到超出他自身高度以外的東西。
72。 品質(zhì)越高，就越不需要依賴。品質(zhì)越低，就越是尋求占有。
73。 在占有中，一個人會變得很丑陋，他也使被他占有的東西變得丑陋。
74。 人們常常透過談?wù)撐镔|(zhì)上的偉大來掩飾自己精神上的渺小。
75。 不管豬圈里面發(fā)生了多么偉大的事，它終究還是豬圈里面的事。
76。 人所經(jīng)歷的一切，應(yīng)該說都是他內(nèi)在品質(zhì)的一種發(fā)酵。
77。 希望就是從自我設(shè)計和自我欺騙中感到陶醉和愜意。
78。 那些一直要到外面尋求幸福的人將終其一生保持幼稚。
79。 我們常常因為獲得什么而被囚禁，我們也常常因為失去什么而被解放。
80。 正是我們拼命地奔跑，我們才漏光了自己。
81。 成功帶來的往往是更大的空虛。
82。 只有超越了動物性的快感，一個人才能達到神性的愉悅。
83。 我們常常因為追求虛幻的幸福而招來真實的痛苦。
84。 有時候，人們通過別人來找到自己；有時候，人們通過別人來忘卻自己。
85。 歷史是政治的祖譜。
86。 當很多個沒有找到自己方向和道路的人聚集在一起，就產(chǎn)生了群眾。
87。 群眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達成高。
88。 很多人急切而盲目地去追逐時代的潮流，結(jié)果卻不幸掉進了致命的漩渦當中。
89。 人們常常在山腳下談?wù)撋巾數(shù)母叨取?/div>
90。 如果一個人看穿了性的把戲，他也就同時看穿了這個世界。
91。 你無法解決問題，因為你就是問題，除非你被解決。
92。 欲望永遠無法讓你感到滿足，只有無欲才能夠滿足你。
93。 欲望將自己養(yǎng)得膘肥體壯，只等死亡的屠刀斬落。
94。 如果我們的生存是一種虛幻和假象，那么死亡必定就是最終的真相。
95。 人們活著，像不會死去那樣活著。人們死去，像不曾活過那樣死去。
96。 死亡就像一張化驗單，它是我們生命最終的檢驗報告。
97。 樹干是強硬的，花是柔弱的。欲望是強烈的，愛是脆弱的。
98。 沒有了寧靜的品質(zhì)，愛所帶來的只是永無休止的沖突和悲哀。
99。 真正的愛會給予自由，只有在自由中才會產(chǎn)生真正的愛。
100。 一個被神和真理安慰過的人已經(jīng)不再需要別人的安慰。
101。 如果我們能夠與神對話，我們就不需要與人交流。
102。 單獨是唯一真正的叛逆。
103。 單獨不過就是面對真實的勇氣。
104。 一旦你的內(nèi)在有了光，你就完全可以成為單獨的，就像恒星一樣。
105。 單獨意味著已經(jīng)完整，完整意味著能夠單獨。
106。 單獨的浪漫，浩瀚而深邃，那是一個人與整個存在之間的浪漫。
107。 一個能夠單獨的人，也經(jīng)常能夠在單獨中笑，這就是他能夠單獨的一個原因。
108。 如果一個人有精明的頭腦，他就很難有清明的心靈。
109。 洞察力和敏感度來自于內(nèi)在的清晰，而麻木遲鈍則是內(nèi)在混亂的產(chǎn)物。
110。 向外，一個人能夠知道存在的廣度，向內(nèi)，一個人能夠知道存在的深度。
111。 小孩的天真中夾雜著愚蠢，覺者的智慧中散發(fā)著天真。
112。 欲望看到的是這個世界上的妖艷之美，唯有智慧才能瞥見優(yōu)雅和神圣之美。
113。 高貴的心靈只隨著神圣的節(jié)律而脈動。
114。 智慧的火焰熄滅后，殘留下知識的灰燼。
115。 生命會留下足跡，足跡卻無法留住生命。
116。 智慧不需要外面的娛樂，它完全能夠自娛自樂。
117。 幽默是智慧游刃有余的產(chǎn)物，它是智慧最高的一種開花。
118。 幽默是智慧對意欲的善意調(diào)侃，滑稽是意欲本身的荒唐可笑。
119。 真實是不能被渴求的，它只能在你的無所期待中不期而遇。
120。 真理是浩瀚的，但通往真理的卻是一條窄路。
121。 靈性的世界里是沒有群眾的。
122。 感性是動物的，理性是人類的，靈性是神圣的。
123。 因為樂觀，所以不去反??；因為悲觀，所以不會沉溺。
124。 當一個人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會悲觀，也不會樂觀，他只是靜觀。
125。 欲望使人堅硬，寡欲使人柔軟，無欲使人溶解。
126。 無欲就是無限，只有無欲才能夠領(lǐng)悟無用之美。
127。 當一個人已經(jīng)品嘗過了內(nèi)在世界的滋味，外在的世界就變成沒有味道的。
128。 只有當你停下來的時候，你才是你自己，其他的時候都不是。
129。 人們因為尋找東西而弄丟了自己。
130。 讓一切變得簡單是多么困難，讓一切變得困難是多么簡單。
131。 崇高的藝術(shù)是孤獨的，孤獨催生出崇高的藝術(shù)。
132。 所有真正的美都帶著一點憂傷的品質(zhì)。
133。 智慧總是目不轉(zhuǎn)睛的注視著整體，欲望的眼睛卻不停地在局部上掃描。
134。 一個把自己攤平在水平面上的人，他將失去垂直面上的高度。
135。 人生是對幻象的一場永恒的追逐，同時也是對真相的一個永恒的逃遁。
136。 快樂的高度和悲傷的深度，即是生命的高度和深度。
137。 人生，其實就是一部意欲的奮斗史。
138。 現(xiàn)實常常無力承載我們的希望。
139。 當一個人對這個世界不再抱有任何期望，他便能夠瞭望。
140。 時間讓我們意識到生命本身的可悲，時間使我們產(chǎn)生了悲劇意識。
141。 回憶——一個人的現(xiàn)在之我與他過去之我的會晤。
142。 遠處的事物拓寬我們的視野，而眼前的事物，卻常常扭曲和損害了我們的視力。
143。 多數(shù)人所尋求的安全感，實際上只是一種舒適的監(jiān)禁。
144。 人通常不能直接感受到自由的存在，他只能在枷鎖中間接地感覺到自由的缺失。
145。 白天的睡眠和深夜的清醒，都別有一番滋味。
146。 人們對醒來沒有興趣，他們只想做些好夢。
147。 不做任何逃避地直面生命的真實進程，那是一種非凡的勇氣。
148。 成功也是失敗——一種不容易被識別出來的失敗。
149。 人生是一個需要用我們的一生不斷地去反省它的錯誤。
150。 當我們在追逐什么的時候，我們不要忘記死亡同時也在驅(qū)趕我們。
151。 人生就像是一場規(guī)定時間內(nèi)的考試，死亡就是那個考官。
152。 人生的意義——從發(fā)現(xiàn)人生的無意義開始。
153。 如果你對這個世界不滿意，那么就努力地去超越你自己吧。
154。 保持超然，恐怕是一個人活在世上最體面的方式了。
155。 人以他所擁有的一切構(gòu)筑了自己的迷宮，并迷失于其中。
156。 一個人外在的積累，并不足以封堵生命本身的流逝。
157。 世界很廣闊。但我們的人生，卻只能從一條晦暗而狹窄的隧道中穿過。
158。 天下沒有不散的宴席。但只要一個人跟他自己沒有走散，就沒什么可擔心的。
159。 旅行可以增長一些見聞，但旅行終歸不會給一個人以太深刻的啟發(fā)。
160。 生命是一種誤入歧途的狀態(tài)。也只有通過這種方式，生命才會了解它自己。
161。 人已經(jīng)習慣于緊張，以至于不緊張對他來說也成了另一種形式的緊張。
162。 所有的競爭，最后都可以歸結(jié)為與自己的競爭。
163。 人生是一個逐漸硬化的過程。
164。 所有的努力，從本質(zhì)上說都是一種掙扎。
165。 放松，是返璞歸真的唯一方式。
166。 所謂的庸俗，就是在一個人的自我掛帥下的他身上所有動物性的總和。
167。 人一生當中都一直在背叛什么人，要么是別人，要么是自己。
168。 人們的贊美總是顯得遲疑，而他們的嘲笑卻幾乎是出于本能。
169。 當別人嘲笑我們的時候，我們就嘲笑他們的嘲笑。
170。 恭維就像搔癢，只要部位吃得準，被恭維的人無不感到愜意和陶醉。
171。 謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個簡短的開場白。
172。 越是膚淺的東西就越是想要引起人們的注意，但注意力本身也同樣膚淺。
173。 好像每個人都勉為其難地擺出某種造型，等待著別人的檢閱。
174。 追求物質(zhì)上的奢侈，是多數(shù)人顯示自己不平凡和優(yōu)越感的唯一方式。
175。 當一個人欠缺高度，他就會去追求寬度，并且幻想著可以把它直立起來變成高度。
176。 很多人盡管滿身穿戴著名牌，但他們本人卻是不折不扣的地攤貨。
177。 當一件好事變得讓人過于興奮，那么它實際上已經(jīng)變成了一個煩惱。
178。 人們在盼望中透支了他們的未來。
179。 有些所謂的忠誠，就是寄居蟹在離棄自己居所之前所抱持的心態(tài)。
180。 人們談?wù)搫e人壞事的興致，并不低于他們吹噓自己好事的興致。
181。 人們喜歡聽說一些丑聞，唯有如此，他們對于自己的感覺才會好一點。
182。 當我們對一個人開始不滿時，他的缺點便在我們面前暴露無遺了。
183。 恨的態(tài)度終究是一種去爭斗、去獲取的姿態(tài)。
184。 每一次的憎恨和憤怒都是一次淬火，使一個人變得更加堅硬。
185。 很多的陷阱，它們的外觀看起來那好像是一個難得的機遇。
186。 虛假和錯誤的東西好像更令人感到舒適，因為它們與我們內(nèi)在的人性更加相應(yīng)。
187。 從熱情到暴力，常常只有一步之遙。
188。 人們表面上所顯示出來的那點教養(yǎng)，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。
189。 人基本都是外香里臭的。
190。 誤解也是一種理解，以誤解的方式理解。
191。 我們對外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無關(guān)緊要。
192。 一個人可以叛逆，但一定要叛逆得有趣。
193。 真正的叛逆，是一個人完全遵從來自于內(nèi)在的指引，而非外在刻意所為。
194。 人們沒有足夠的信心完全追隨別人，也沒有足夠的勇氣完全成為自己。
195。 一個人被激怒后會卑劣到什么程度，是他內(nèi)在品性和修養(yǎng)的最真實反應(yīng)。
196。 沒有人滿足于自己的影響力，但每個人都滿足于自己的洞察力。
197。 每個人的內(nèi)在都爭吵不休，所以當他們與別人爭吵時也能應(yīng)付自如。
198。 小人得意時的那副嘴臉，堪比于一張淫蕩的面孔。
199。 不幸之人，通常從比他更不幸的人那里得到安慰。
200。 人們常常在試圖偽裝自己時捉襟見肘。
201。 那些猛烈地抨擊和揭露別人的人，常常是首先暴露了自己。
202。 優(yōu)雅和體面的失敗永遠要好于齷齪和猥瑣的勝利。
203。 當頑強和堅忍不拔弄錯了方向，它就變成了頑劣和冥頑不化。
204。 世間的一些傳統(tǒng)和習俗，并不比人性中那些根深蒂固的習氣更勝一籌。
205。 人們常常低估離自己近的，而高估離自己遠的。
206。 世人的善良中夾雜著愚昧，他們的聰慧中又夾雜著邪惡。
207。 善是一種純凈，它不擔心被榨取，只怕被污染。
208。 人們在行善時總是比他們在作惡時更遲疑不決。
209。 在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經(jīng)人滿為患。
210。 一個非凡的輕蔑者，一定倚靠著他那非凡的崇敬之物。
211。 驕傲來自于一個人對自己的內(nèi)在自性很深的領(lǐng)悟以及由此產(chǎn)生的信任。
212。 動物還在原地打轉(zhuǎn)，人卻誤入了歧途。
213。 大自然是如此的巧奪天工，即使當它雕琢一個人的命運時，也同樣如此。
214。 現(xiàn)代文明的最大特征，就是人們以緊繃的精神換來了寬松的物質(zhì)生活。
215。 時代——一個多么高深的字眼！但每個時代都是流于表面的。
216。 關(guān)系是人生最大的苦難之一。多數(shù)的關(guān)系，都是精神上的絞肉機。
217。 在人群中，在交往中，一個人不知不覺地就變平庸了。
218。 人與人之間既相互圖謀，又相互設(shè)防。人際關(guān)系的一切復(fù)雜都源于此。
219。 一個無法與自己達成和諧的人，恐怕不得不去跟別人達成妥協(xié)。
220。 地獄就是人們擁擠在一起的地方。當天堂人滿為患的時候，天堂也會變成地獄。
221。 當奴役變成了相互的時候，就不那么容易認出它。
222。 關(guān)系就像構(gòu)建地獄的鋼筋，真正的地獄只存在于人與人的關(guān)系當中。
223。 群眾是沒有方向感的。他們無處可去，他們也隨時準備去任何地方。
224。 因為無法忍受自己，人們才試著去忍受別人。
225。 人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來疏通自己。
226。 人類是不值得迷戀的，否則難免跌落到比人類更低。
227。 所謂最好的朋友，通常就是最后才讓你感到失望的人。
228。 敵人是明處的危險，朋友是暗處的隱憂。
229。 人與人彼此之間的監(jiān)禁相當微妙，它是一種精神上的軟監(jiān)禁。
230。 表面總是動蕩的，人要學(xué)會潛入自己內(nèi)在的深處避難。
231。 青春是女人的大半個人生。
232。 女人的魅力是大自然魅力的一個縮影。
233。 女人之美，很大一部分來自于她覺知到自己的美——由此產(chǎn)生的自信和優(yōu)雅。
234。 女人年輕貌美的時候，她們的品性通常也處于她們一生中的頂點。
235。 美是女人的分內(nèi)事。女人如果不美，便有失職之嫌。
236。 多數(shù)美貌的女人，我們看到她的第一眼就是她的最高境界。
237。 女人之美，對男人既有鎮(zhèn)靜作用，隨后又引起他們內(nèi)在的騷動。
238。 女人很美，但自由更美。
239。 唯有智慧能夠看出姿色的破綻。所有的迷戀，都是因為不清醒。
240。 性是一個入口，但里面卻沒有出路。
241。 愛情是從性的沼澤中升騰起來的一層美麗的云霧。
242。 人生的逐漸暗淡，通常是從婚姻開始的。
243。 很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。
244。 婚禮是一個在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
245。 外面是社會，回到家還是社會。
246。 如果說單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接——亦即雙節(jié)棍。
247。 很少人會真正地去愛別人，人們只是想借著給出一點愛而獲得愛，那是一種垂釣。
248。 只有純凈的愛才會帶來自由，不純凈的愛只會產(chǎn)生奴役。
249。 迷戀往往披著愛的面紗，依賴也常常帶著忠誠的假面具。
250。 愛情中的醋意也許還是一道開胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。
251。 一個人若是在愛情中喪失了自己的獨立性，那么就無異于一種精神上的淪陷。
252。 激情大都來自于幻覺。如果不借助想象力，愛情的魅力便會很小。
253。 孤單是一個人的迷路，愛情使兩個人一起迷路——并且忘記了自己的迷路。
254。 單獨是一個人真正的故鄉(xiāng)。愛情是異域風光的誘惑，婚姻則是客死他鄉(xiāng)。
255。 愛是借助外在的篝火取暖，單獨是自燃，而且這個火焰永不熄滅。
256。 愛可以成為通向自由的一扇門，也可以成為一座羈押的牢獄。
257。 愛是一種不能被完成的東西，完成將會成為它的死。
258。 頭腦是一個巨大的戰(zhàn)場，各種力量在其中角逐、廝殺，從生到死。
259。 頭腦就像水面的波紋，永遠那么瑣碎并喋喋不休。
260。 頭腦是心靈上方那塊永遠揮之不去的濃密烏云。
261。 因為頭腦的存在，一切都被我們劃分為二；當頭腦消失，整個存在就是一。
262。 人在客觀上是渺小的，在主觀上卻可以很自大。
263。 人樂于玩味自己的一切而勝于其他一切。
264。 人們把別人對他的看法和評價收集在一起，合成了一本自我的相冊。
265。 地獄就是我們自身的緊張，天堂就是我們松開了自己。
266。 欲望永遠都帶著乞討的氣氛。有欲望，就會有自卑。
267。 人以一個欲望和一個自我活著。欲望一路乞討，自我則沿街叫賣。
268。 人都是因為太多的欲望而變得面目猥瑣。
269。 欲望是一個重量，它讓我們感覺到精神上的沉重。
270。 欲望是一種癢，我們從撓癢中得到快感。
271。 欲望，它將是最后一樣讓我們感到厭倦的東西。
272。 欲望知道自己想要什么，但它并不知道自己將會得到什么。
273。 欲望一直在窺視，卻從來不曾領(lǐng)悟。
274。 空間產(chǎn)生視覺上的幻象，時間產(chǎn)生未來、希望——這些思想上的幻覺。
275。 如果——一個才華橫溢的設(shè)計師。
276。 一個人總會來到一個點，在這個點上，他將看到不再有未來。
277。 所有向外的路都是歧途，但所有這些歧途都殊途同歸，即通向死亡。
278。 當一個人完全看穿了這個世界，那么他的眼前便只剩下了一個光禿禿的死亡。
279。 走向死亡的生命是以內(nèi)在沖突的方式運作的，它在沖突中耗盡了自己。
280。 不能坦蕩地面對死亡，生命就容易變成像一個賊的活動。
281。 其實，沒有人為別人而奔喪，每個人都是奔自己的喪。
282。 傳宗接代，它的正視圖是生命的延續(xù)，它的俯視圖是死亡的接力。
283。 死亡，就把它當作是一次蹦極吧。
284。 一個好人死去，人們?yōu)橹锵В灰粋€惡人死了，人們一聲嘆息。
285。 死亡是濃縮、強烈的空虛，空虛是稀釋了的死亡。
286。 死亡是我們未來的最后一面墻，一面無法再產(chǎn)生投影效果的墻。
287。 沒有哪一種優(yōu)越能夠像精神和靈性上的優(yōu)越那樣，讓一個人真正地免于自卑。
288。 當我們試圖探測別人內(nèi)在的深處，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們的靈魂，只見沉渣泛起。
289。 物質(zhì)從來就不會直接使精神變得偉大。
290。 人一旦變得現(xiàn)實，隨之而來的就是精神上的生銹。
291。 外在的成長是一種掩埋，內(nèi)在的成長是一種綻放。
292。 當靈感出現(xiàn)時，那是令人心醉神迷的，它是一個靈性上的性高潮。
293。 一個具有自己獨特性的人，也能夠并且樂于欣賞他人的獨特性。
294。 只有當精神能夠完全自由，亦即它從欲望中完全獨立出來時，它才成其為精神。
295。 對真理的需要和渴望造就一個人的靈魂。
296。 凡是完全源自于靈魂的創(chuàng)作，都屬于神來之筆。
297。 擁有靈魂，就意味著一個人能夠與神圣的事物產(chǎn)生感應(yīng)。
298。 當內(nèi)在變得清晰，自然就會有喜樂滲透出來。
299。 一個清醒著的生命才會熠熠發(fā)光。
300。 每個人之于自己才會有真正的成長，別人之于我們多半只是一種干擾。
301。 物質(zhì)的事可以遷就，靈魂的事則無法妥協(xié)。
302。 外在的成功需要一個人去進取，內(nèi)在的成長則從撤退開始。
303。 人更應(yīng)該去生下他自己，而不僅僅只是在肉體上繁衍后代。
304。 只有精神才值得崇拜，也只有精神才會去崇拜。
305。 對這個世界越來越感到陌生，這是一個人內(nèi)在成長的跡象。
306。 如果把靈魂比作國王，那么心靈就像忠臣，而頭腦則是奸臣。
307。 我們更容易從藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)靈魂，而不是從別人身上看到靈魂。
308。 頭腦知道高興，心靈知道喜悅，靈魂知道極樂。
309。 一個能擁抱自己靈魂的人，已經(jīng)不需要再去擁抱別人的身體。
310。 任何庸俗的東西都有損于一個人的靈魂，平庸的人是沒有靈魂的。
311。 頭腦是燥熱的，心是溫暖的，靈魂是清涼的。
312。 與一個人的內(nèi)在可以達到的深度相比，整個外在的世界都顯得膚淺。
313。 我認為的浪漫，是一個人在精神和靈性上所達到的境界。
314。 人最大的一個問題就是他無法享受他自己，他無法享受這一刻。
315。 人都是因為過于向外尋求活動，他們的內(nèi)在才變得一片狼藉。
316。 因為不能活在此時此地，人感到了一種根本的不適，由此他們開始四處游蕩。
317。 人們因為逃避孤獨而更加孤獨。
318。 多數(shù)逃避無聊的努力，最后都被證明比無聊本身更加無聊。
319。 孤獨、無聊是人生中最重要的必修課。
320。 只有在孤獨中，我們才能品味到原汁原味的生命。
321。 無聊是一種輕度的死亡。
322。 能夠獨處的人都是相似的，不能單獨的人則形形色色。
323。 人與人的交往是一種虛假的溫暖，獨處是一種凄冷的真實。
324。 每個人的內(nèi)在都是一座斷橋，這座斷橋卻幻想著要與其他的斷橋?qū)印?/div>
325。 人一旦意識到自己內(nèi)在的潛力，他對別人的興趣就會急劇下降。
326。 人應(yīng)該對自己保持好奇心，但并不是要迷戀于自己。
327。 閑暇是物質(zhì)和精神上的雙重奢侈。
328。 除非你已經(jīng)透徹地了解到別人就是地獄，否則你不會回到自己身上去尋找天堂。
329。 只有單獨才最從容，關(guān)系總會帶來某種程度的局促。
330。 單獨是精神上的洗滌，靈性上的沐浴。
331。 一個在單獨中洗凈了自己的人，才不會在關(guān)系中濺污別人。
332。 與別人保持距離，也與自己保持一定距離。
333。 是孤獨把人與神隔離。正是因為我們不能夠單獨，我們才從神的位置上貶降。
334。 單獨是一個訓(xùn)練，為了最終能夠穿越真理之門。
335。 如果一個人不能夠單獨，那么他自身的渾濁將永遠不會沉淀。
336。 孤獨往往意味著一個更高的視角，以及更清晰和廣闊的視野。
337。 一個人無須費力向上攀登，他只要潛入孤獨當中，孤獨將會自動把他帶到高處。
338。 只有當別人在你的視線中逐漸遠去的時候，你自己才會慢慢地變得清晰可見。
339。 我們就像魚，孤獨就像海洋。所以，我們最好還是去適應(yīng)孤獨的水性。
340。 孤獨是我們的本分。
341。 孤獨是一把雙刃劍，它使內(nèi)在豐富的人更加豐富，使內(nèi)在空虛的人更加空虛。
342。 單獨不是一種封閉，而是一種敞開，全然的敞開，向整個存在敞開。
343。 關(guān)系只會創(chuàng)造出更多的虛幻，而孤獨卻使人走向真實。
344。 在孤獨中，一個人會去尋找他自己。在關(guān)系中，人們走向迷失。
345。 一個可以獨處的空間，是一個人有生之年最終的避難所。
346。 只有回到自身當中，我們才能消除自己的重影。
347。 孤獨是一種封閉，單獨是一種開花。
348。 一個人有了單獨的能力，就等于有了自己精神上的脊梁。
349。 獨處相當于精神上的素食主義，多數(shù)的關(guān)系都是帶著葷腥味的。
350。 一個人自身達到的程度越高，別人對他來說就越不會是什么好事。
351。 獨處是真正具有宗教意味的，它勝過任何外在的宗教儀式。
352。 一個孤獨的人走向社交群體，一個單獨的人直接融入自然整體。
353。 與人們生活在一起，一個人將體驗到人性，獨處，一個人將體驗到神性。
354。 單獨中沒有人，既沒有別人，也沒有自己。
355。 孤獨、空虛的迷茫中，自有一條通向自由之路。
356。 在獨處中，一個人更容易聆聽到自己內(nèi)在的召喚——即神的召喚。
357。 單獨不是一種封閉，而是一個極為開闊的空間，它是整個存在中最空曠的地方。
358。 其實，只有單獨才是你的天堂，最后，也只有你的單獨才會變成你的涅槃。
359。 在單獨中放松，打開自己，一個人就會被整個存在所滋養(yǎng)。
360。 我喜歡孤零零的感覺，正是在這種情況下一個人才有可能歸零，那個零就是極樂。
361。 對于每個人最終要面臨的死亡來說，單獨是唯一的訓(xùn)練。
362。 單獨是一種詩意的狀態(tài)，也許是最詩意的。
363。 獨特性在單獨中開花。
364。 通向天堂、通向自由的是一扇窄門，這扇窄門就是你自己、你的單獨。
365。 智慧，它的首要職責就是有趣。
366。 只有真理才完全沒有自卑，所有的虛偽都會帶著或多或少的自卑感。
367。 滑稽是愚蠢的失態(tài)，風趣是才華的體現(xiàn)，幽默是智慧的流露。
368。 虛假總是保持緊張，真實總是能夠放松。
369。 只有時間能夠聚集起足夠的判斷力，對一個事物的價值給出客觀公正的評價。
370。 時間是唯一值得我們寄托的，它自會平整一切，使一切都適得其所。
371。 任何時候，真理好像都是在反對大多數(shù)人。
372。 真理總是被少數(shù)人發(fā)現(xiàn)，然后大多數(shù)人不得不去承認它。
373。 智慧常常體現(xiàn)為最大限度和最巧妙地運用有限知識的能力。
374。 幻象常常以其外形和色彩的變化莫測，來與真相的如如不動相對峙。
375。 要歪曲和毀謗一個真理，斷章取義是最便捷的方式。
376。 欲望產(chǎn)生了虛榮，智慧產(chǎn)生了驕傲。
377。 如果一個人高傲的程度還沒有超過其智慧的程度，那么他的高傲仍顯謙卑。
378。 沒有經(jīng)歷過全然的輕蔑，就不會產(chǎn)生真正的崇敬。
379。 時間會讓一切虛假的東西現(xiàn)出自己的原形。
380。 膚淺的人對深刻的幽默渾然不覺，深刻的人對膚淺的搞笑無動于衷。
381。 一個智慧之人，至少已經(jīng)將自己生命的一部分安置于命運之上。
382。 不管怎樣，真理還不至于淪落到被人們街談巷議的地步。
383。 幽默是智慧的一種自發(fā)現(xiàn)象，創(chuàng)造力的即興發(fā)揮。
384。 只有能夠坦然面對和接受死亡的人，才具有接納真理的能力。
385。 虛偽相互鼓勵，真理孑然獨立。
386。 簡潔本身就是一種放松的狀態(tài)。復(fù)雜的東西，它的內(nèi)在必定存在著一種緊張。
387。 真理與真理之間的距離，就猶如恒星與恒星之間的距離。
388。 真理是最大的揭發(fā)者，因而，它也成了最大的冒犯者。
389。 缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默來打破。
390。 那些最耐人尋味的幽默，通常都是從悲觀中偶爾迸發(fā)出來的樂觀。
391。 智慧，常常就是那種能夠帶給人們意外的愉悅和驚奇的東西。
392。 智慧本身并沒有具體的用途，但它會隱約地告訴你什么有用、什么沒有用。
393。 閱讀書籍，我們只能得到知識；直接閱讀這個世界，我們才能獲得智慧和洞見。
394。 知識讓人夸夸其談，智慧則使人沉默。
395。 知識在行動中產(chǎn)生，智慧在寂靜中升起。
396。 知識是人類誤入歧途后的行動指南。
397。 智慧永駐于當下，過去和未來是知識的疆土。
398。 好奇心這個東西，即使它不是人類墮落的起源，也是人類墮落后產(chǎn)生的怪物。
399。 在無知和智慧之間的空擋，好奇心出現(xiàn)了，事實卻證明它難堪大任。
400。 從趣味上來說，幽默比寬容離憤怒更遠。
401。 判斷力是一個很奢侈的東西，它的前提條件是一個人要具備獨立的靈魂。
402。 對事物的深刻洞察，來自于對它的凝視而非窺視。
403。 普通人為人類繁衍種族，天才卻繁衍自己的精神。
404。 名聲是一種善意的通緝。
405。 一個人不會想在豬的世界里出名。
406。 逝去的偉大總是比現(xiàn)存的偉大更令人信服。
407。 藝術(shù)家——靈感的捕捉器。
408。 庸人成功所及之處，仍然遠遠達不到天才失敗所在的高度。
409。 平庸與樂觀主義似乎有著近親的關(guān)系，高貴與悲觀主義好像也志同道合。
410。 樂觀主義，其實就是整個人類的虛榮心而已。
411。 只有在創(chuàng)造和審美活動中，人才有了一點神的樣子。
412。 一切高貴的事物都無可挽回地走向孤獨。
413。 藝術(shù)，它是一扇讓我們得以瞥見神性的窗口。
414。 如果美尚且不能使人醒悟，那么宗教也是枉然。
415。 創(chuàng)造者沒有收集東西的嗜好。
416。 一個天才并不是表現(xiàn)得傲慢，而是他的存在本身就是一種驕傲。
417。 天才若是迫于壓力而向世人表示謙虛，那將是對自己天賦的褻瀆。
418。 崇高的努力總是被世俗的阻力所延緩。
419。 天才常常打擾自己的時代，因為他發(fā)出的光并沒有讓自己的時代感到舒適。
420。 在事物的瞬息萬變中捕捉到它的神韻，這就是藝術(shù)要達成的目標。
421。 伴隨著創(chuàng)造力而來的，是最真誠的歡笑。
422。 每一個旋律都有它自己的生命——它一定是比我們更古老的生命。
423。 美的魅力就在于它不需要經(jīng)過爭論便能夠確立自己。
424。 音樂是存在中最靈性的現(xiàn)象之一，它是那永恒的在時間中的流動。
425。 純凈的美常常讓一個人凝固在那里，不純凈的美卻使人想要有所行動。
426。 人們即便仰望一樣?xùn)|西，也難免不把它低估。
427。 很多人在喧囂聲中登場，也有少數(shù)人在靜默中退出。
428。 偉大總是飽受非議，唯有平庸才能夠免于任何爭議。
429。 偏激是一股讓人不太舒服的力量，不過，它常常就是真理本身的力量。
430。 偏激是帶著情緒的真知灼見。
431。 通向未來的路注定是一條流亡的路，乞討的路。
432。 人不能兩次踏進同一條河流，卻有辦法多次掉進同一個陷阱。
433。 那些引誘者，也被自己的引誘所引誘。釣魚者也被魚所釣。
434。 內(nèi)在的貧瘠，久而久之便鑄成了外在乞討的造型。
435。 除了枷鎖，我們一無所獲；除了枷鎖，我們一無所失。
436。 閉上眼睛，我們便開始做夢；睜開眼睛，我們已經(jīng)在夢中。
437。 不管幻覺能夠給人帶來什么，只有真相才能使人平靜。
438。 很多事情都有一個偉大的開始，卻以渺小的方式結(jié)束。
439。 那些曾經(jīng)一度讓我們趨之若鶩的，最后也都變成了讓我們避之唯恐不及的。
440。 一切隨時間而逝去的東西，一切不會再現(xiàn)的場景，都與夢的性質(zhì)別無二致。
441。 如果不是對這個世界完全失望，一個人怎么能夠想起來要去尋找他自己呢？
442。 對于有些人是甘露的東西，對另一些人也許就是毒藥。
443。 別人終歸是一面我們無法穿越的墻。
444。 我們不能僅僅滿足于與別人碰撞而產(chǎn)生的火花，每個人都可以去點亮他自己。
445。 誰要超越他自己，不是通過占有，而是通過不斷的舍棄。
446。 人陷在自己所做事情的泥潭里。
447。 除了靜默和凝視，一個人還有什么需要去做？
448。 如果追尋，你就求之不得；如果逃遁，它便緊追不舍。
449。 智慧，不過就是一種整體的眼光；幽默，不過就是一種大氣。
450。 沒有什么真正值得一看的東西是能夠用眼睛看得到的。
451。 相似的事物，總是能夠突破時空距離上的阻隔而遙相呼應(yīng)。
452。 唯有自己會飛翔者，才可向下俯視而不至于眩暈。
453。 最擁擠的地方，通常也是最愚蠢的地方。
454。 處于邊緣，是為了隨時可以離開。
455。 但凡引誘我們的東西，并不是要把我們引到高處，而是要將我們禁錮在低處。
456。 較低的無法對較高的產(chǎn)生誘惑，太高的也無法吸引太低的。
457。 一個群體外在的整齊和清晰，恐怕要以其中個體的模糊為代價。
458。 整體化腐朽為神奇，局部化神奇為腐朽。這是整體與局部之間一個永恒的循環(huán)。
459。 個體在行動，整體在流動。
460。 當渺小試圖要證明自己的偉大，挫折就已經(jīng)注定了。
461。 要免于被污染，要么成為浩瀚的海洋，要么成為高山之湖。
462。 即便在低處，人也要學(xué)會俯視。俯視帶來自身的輕盈，從而使人高升。
463。 高處，因為它涵蓋了眾多的低處而更加充盈。
464。 當深度向上翻轉(zhuǎn)，它就變成了高度。但寬度永遠還是寬度。
465。 活在外圍，就是活在一個不斷循環(huán)的圓圈中，亦即輪回之中。
466。 清澈意味著深邃，渾濁則是膚淺的體現(xiàn)。
467。 我們必須把自己變得很深，否則，任何膚淺的小事都足以深深地打擾我們。
468。 終究而言，人只能被深所滿足，而不是被多所滿足，多仍然是膚淺的。
469。 每一個盲動都揚起一些灰塵——外在的灰塵和內(nèi)在的灰塵。
470。 從容是高貴所特有的節(jié)奏感，忙亂則是委瑣的外在表現(xiàn)。
471。 從容到極致，就進入了永恒。
472。 我清楚地看到，現(xiàn)在的植物仍然活在伊甸園里。
473。 當下一刻、此時此地才是一個人真正的家，除此之外，他再也沒有其他的家。
474。 即便在景色最美的地方，人們也一路奔跑。
475。 神隱藏了自己，人一直在顯露自己。
476。 人必須喪失自己，以便重新找到他自己。
477。 當一個人喪失了自己，整個存在都將成為他的家。
478。 人在尋找別人之前，先要去尋找并且找到自己。
479。 沒有人能夠通過模仿而獲得真知，也沒有人能夠通過追隨別人而抵達天堂。
480。 愛是被美喚起的一種激情。
481。 愛的本性是輕盈的、上升的，所以它不適合背負任何東西。
482。 愛是自由的開花。
483。 只有兩個自由才會彼此產(chǎn)生愛意。這樣的愛，就是兩個自由相遇時的興高采烈。
484。 真正的愛只承諾當下，但不承諾將來。
485。 其實，除了看著那個看者之外，沒有什么東西是真正值得我們?nèi)タ吹摹?/div>
486。 學(xué)會了飛翔，便避開了低處所有的擁擠。
487。 云常常被自己的變幻所迷惑，天空卻永遠不失自己的本性。
488。 水之所以能夠流動是因為它不執(zhí)著于自己的外形。
489。 退一步海闊天空，進一步懸崖峭壁。
490。 成為柔軟的，成為被動性的，在那個當中，將會有偉大的創(chuàng)造。
491。 空隙是一切美和善的基礎(chǔ)。正如距離產(chǎn)生美，無為、寂靜也是善的原始狀態(tài)。
492。 我們真正幸福的時刻，就是我們近乎不存在的時刻。
493。 像自己已經(jīng)不存在那樣地去存在，一個人就會知道什么是真正的存在。
494。 唯有真正的超脫，才會有諧謔和嬉戲的心情。
495。 美讓我們感到時間的消失，也讓我們感覺到自己的消失。
496。 當我們感覺不到自己，我們就對了；當我們感覺不到時間，我們就對了。
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