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秦漢時(shí)代書(shū)法及隸變

導(dǎo)言秦朝和漢代書(shū)法的重要性

秦漢兩個(gè)朝代的書(shū)法史，其實(shí)是可以大講特講。細(xì)講的話，可能5、6個(gè)課時(shí)差不多。但我們不可能有辣么多的課時(shí)安排，所以只能是粗線條地勾描一下。肯定會(huì)有很多本來(lái)應(yīng)該講，但肯定會(huì)有不少遺漏的地方。秦漢兩朝，不但是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)型期，同時(shí)也是漢字字體演變、書(shū)法藝術(shù)性得以迅猛發(fā)展的時(shí)期。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，至少?gòu)臇|漢時(shí)期起，書(shū)法藝術(shù)本身已經(jīng)出現(xiàn)了“自覺(jué)”。漢代的文治武功，也推動(dòng)著書(shū)法藝術(shù)取得重大成就。

第一節(jié) 秦朝書(shū)法

一、秦代書(shū)同文

秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，出于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的需要，對(duì)文字采取了一次比較大型的整理活動(dòng)。這些整理，就是大致以秦國(guó)本身的文字用字情況，去掉了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他諸侯國(guó)出現(xiàn)的大量異體字或說(shuō)變體字，從而結(jié)束了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)漢文字使用過(guò)程中出現(xiàn)的“碎片化”現(xiàn)象。對(duì)于文字重新制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更有利于文化交流。隨便說(shuō)一句，據(jù)文化學(xué)者考證，China一詞，最初就是來(lái)自秦王朝之“秦”的讀音音譯，其大致演變方式是，讀音本來(lái)就是“chin”，在拉丁文字書(shū)寫(xiě)過(guò)程中演變?yōu)椤癱hine”，由 "chine" 延伸出"Chinese"這個(gè)詞。此外，在英文當(dāng)中，原chine的結(jié)尾字母e通常會(huì)演變成“a”，屬于詞形的小變化，Bingo! “China”,也就是“秦”的音譯而已。

秦代書(shū)同文的意義，其實(shí)在于：在后續(xù)的各個(gè)王朝中，只要中央政府的權(quán)力比較穩(wěn)定，在注重經(jīng)學(xué)（儒家經(jīng)典）教育的同時(shí)，也會(huì)注意文字體系純潔性的維護(hù)。如果王朝陷于混亂，則大體異體字就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。在南北朝時(shí)期，存在著大量碑別字，其重要原因之一，就是南北朝對(duì)立的局面，導(dǎo)致南北方政權(quán)，都沒(méi)有過(guò)多的精力來(lái)維護(hù)文字體系的標(biāo)準(zhǔn)性。盡管如此，在正規(guī)文書(shū)當(dāng)，一直還是有一套相對(duì)穩(wěn)定的文字書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)。各種手寫(xiě)體的簡(jiǎn)化字，一直沒(méi)有取得官方的地位，比如自唐朝到明清，手寫(xiě)異體字、簡(jiǎn)化字只存在于手寫(xiě)活動(dòng)或民間書(shū)寫(xiě)活動(dòng)當(dāng)中，正規(guī)的書(shū)寫(xiě)，仍要遵守國(guó)家制定的漢字結(jié)構(gòu)筆畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)。

二、秦書(shū)八體

秦書(shū)八體，我們還得引用許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分械臄⑹觯?/span>

秦始皇初始天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合作者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)日繁，初有隸書(shū)，以趣約易，而古文由此絕矣。自爾秦書(shū)有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。

《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ泛竺孢€講到漢代的六種字體：

時(shí)有六書(shū)：一曰古文，孔子壁中書(shū)也。二曰奇字，即古文而異者也；三曰篆書(shū)，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也；四曰佐書(shū)，即秦隸書(shū)；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，所以書(shū)幡信也。

將這兩部分結(jié)合起來(lái)看，秦代的八體與漢代的六體，其實(shí)有很多重合的地方。只不過(guò)秦代與古文字的關(guān)系更密切一些，而漢代六體，與今文字尤其是行書(shū)、草書(shū)等字體關(guān)系更大一些。綜合起來(lái)考慮，秦八體和漢六體，其實(shí)都是當(dāng)時(shí)文字在不同領(lǐng)域的具體應(yīng)用。

三、小篆的終結(jié)和后續(xù)變化

需要注意的是，用現(xiàn)代文字學(xué)及書(shū)法學(xué)的角度看，小篆只是對(duì)大篆結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)范化整理。與大篆相對(duì)較，小篆的結(jié)構(gòu)更為規(guī)劃統(tǒng)一。那么這種整理本身，也就是意味著篆書(shū)結(jié)構(gòu)或說(shuō)古文字體系的演變到了這兒，就結(jié)束了。相當(dāng)于楷書(shū)到了唐代定型后，整個(gè)漢字字體演變也就結(jié)束了一樣。換句話說(shuō)，漢代以后所有篆書(shū)的應(yīng)用和寫(xiě)法，一直都沒(méi)有脫離小篆的“最后規(guī)則”，最多是一些局部的調(diào)整和小變化。大的變化，就會(huì)視為“亂來(lái)”和“竄改”。篆書(shū)字體演變，雖然到秦代小篆就宣告結(jié)束，但篆書(shū)的應(yīng)用卻一直沒(méi)有停止。一方面是在印章上一直有應(yīng)用。二是用于各類嚴(yán)肅的正規(guī)少數(shù)文字，目的是讓這些文字以篆書(shū)書(shū)寫(xiě)后，顯得更“古”，更為高大上。

第二節(jié) 漢朝書(shū)法

一、西漢書(shū)法

西漢的書(shū)法材料并不多見(jiàn)，至少?zèng)]有東漢那么豐富。所以說(shuō)西漢的書(shū)法材料，算是一個(gè)過(guò)渡期。在很多情況下，如果沒(méi)有明確的年代說(shuō)明，西漢的碑刻、帛書(shū)等材料，其實(shí)與秦朝的對(duì)應(yīng)材料并不太大區(qū)別。盡管如此，西漢隸書(shū)（正體）和手寫(xiě)體，也都呈現(xiàn)了拉直筆畫(huà)的趨勢(shì)。這就為東漢隸書(shū)（八分書(shū)等）奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、東漢書(shū)法

（一）“八分書(shū)”

對(duì)于“八分書(shū)”的具體定義和具體所指，歷來(lái)有不同說(shuō)法。我們采用是最為通行，最廣為接受的說(shuō)法。即“八分書(shū)”，是特指東漢中后期書(shū)寫(xiě)風(fēng)格比較妍美的正體隸書(shū)。這種隸書(shū)強(qiáng)調(diào)橫畫(huà)、撇畫(huà)和捺畫(huà)收筆的裝飾性。結(jié)構(gòu)主橫的結(jié)尾要壓筆重寫(xiě)再向上挑出。而撇畫(huà)和捺畫(huà)的結(jié)尾也是這種處理，只不過(guò)方向變了。撇畫(huà)和捺畫(huà)同時(shí)存在的情況，就像飛鳥(niǎo)展翅的樣子，也像“八”字分得很開(kāi)的樣子，這很可能就是“八分書(shū)”名稱的來(lái)歷（具體的說(shuō)法也多種多樣，我們不在這上面糾纏了）。

（二）漢碑林立

人人皆臨的漢碑?；旧暇褪恰恫苋贰ⅰ抖Y器碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》、《西狹頌》、《石門(mén)頌》……

上述漢碑，已經(jīng)進(jìn)入到中、小學(xué)書(shū)法課程或書(shū)法培訓(xùn)課當(dāng)中。對(duì)于我們學(xué)員來(lái)說(shuō)，咱們不但要臨習(xí)，而且應(yīng)該讀懂每個(gè)碑刻的內(nèi)容。這是很多書(shū)法學(xué)習(xí)者忽視的地方。我們隨便舉個(gè)例子，比如說(shuō)《曹全碑》，內(nèi)容是有關(guān)曹全（字景完）的生平事跡介紹。需要我們?nèi)嘁幌戮?。再一點(diǎn)呢，這個(gè)碑最后部分的“銘”很有特點(diǎn)：它是三字一句的韻文，也就是我們通常所說(shuō)的“三字經(jīng)”形式的。不信，我們來(lái)看一看：

……其辭曰：

懿明后，德義章。
貢王廷，征鬼方。
威布烈，安殊荒。
還師旅，臨槐里。
感孔懷，赴喪紀(jì)。
嗟逆賊，燔城市。
特受命，理殘圯。
芟不臣，寧黔首。
繕官寺，開(kāi)南門(mén)。
闕嵯峨，望華山。
鄉(xiāng)明治，惠沾渥。
吏樂(lè)政，民給足。
君高升，極鼎足！

我們舉上面這個(gè)例子，就是希望學(xué)員在臨寫(xiě)漢碑的時(shí)候，一定要注意一下內(nèi)容。

（三）漢簡(jiǎn)生動(dòng)

漢簡(jiǎn)，其實(shí)就可視為正體隸書(shū)的快寫(xiě)。但我們一定不要思維僵化。我們也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)：正體隸書(shū)，就是對(duì)漢簡(jiǎn)快寫(xiě)的規(guī)范化整理。二者之間是相互影響，相互促進(jìn)。并不是說(shuō)一定先有很規(guī)整的正體隸書(shū)了，然后才有快寫(xiě)的漢簡(jiǎn)隸行書(shū)。

從出土的漢簡(jiǎn)中，我們能夠推想當(dāng)時(shí)人們用毛筆蘸墨在簡(jiǎn)牘上書(shū)寫(xiě)的運(yùn)動(dòng)軌跡，其中一些墨寫(xiě)的漢簡(jiǎn)，就是正規(guī)隸書(shū)的墨跡本！所以我們?cè)谂R漢碑時(shí)，一定要多參考一下漢簡(jiǎn)，因?yàn)槭獭皝G失”的書(shū)寫(xiě)元素，在漢簡(jiǎn)中都能找到。這是我們千萬(wàn)千萬(wàn)不能忽視的地方。

（四）行、草、楷確立

到了東漢中后期，章草、行書(shū)、今草、楷書(shū)的元素，我們都能從漢簡(jiǎn)中找到痕跡。換句話說(shuō)，在漢代，后世所有種類的字體都出現(xiàn)了，雖然行、草、楷后續(xù)有了更大發(fā)展。但站在今文字結(jié)構(gòu)的角度看，后續(xù)的行、草、楷等字體，一直也沒(méi)有脫離隸書(shū)結(jié)構(gòu)所確定的總原則。這也是我們學(xué)習(xí)書(shū)法史應(yīng)該注意到的地方。

三、漢代書(shū)法的歷史地位

（一）諸體具備

我們剛才已經(jīng)講到了，在兩漢時(shí)代，篆、隸、行、草、楷同時(shí)登臺(tái)，雖然每種字體的應(yīng)用重點(diǎn)不一樣，但多各字體同時(shí)登上歷史舞臺(tái)，這是以前所沒(méi)有的現(xiàn)象。

（二）開(kāi)創(chuàng)精神

漢代是今文字的第一個(gè)階段，今文字該怎么走，如何發(fā)展？當(dāng)時(shí)的人們是沒(méi)有人來(lái)指導(dǎo)?；氐阶瓡?shū)是不可能了，那就盡量適應(yīng)快整書(shū)寫(xiě)記錄的要求，在此過(guò)程中，行、草、楷書(shū)都露出自己的苗頭。這種開(kāi)創(chuàng)精神，與秦漢時(shí)代文治武功、積極進(jìn)取的時(shí)代精神是相符合的。正是有了漢代的這種書(shū)法大膽開(kāi)創(chuàng)，才會(huì)有后續(xù)的行、草、楷大力發(fā)展。

第三節(jié) 隸變的重要意義

一、什么是隸變

隸變，是指漢古文字系統(tǒng)向今文字系統(tǒng)演變的過(guò)程。導(dǎo)致隸變的最主要?jiǎng)恿?，作為圖畫(huà)文字元素很重的古文字系統(tǒng)，已經(jīng)不適應(yīng)快寫(xiě)的時(shí)代需求。因此需要對(duì)這些圖畫(huà)文字加以改造。經(jīng)過(guò)隸變，漢字今文字系統(tǒng)得以確定，尤其是漢字結(jié)構(gòu)本身，可以用筆畫(huà)的多少來(lái)加量化，并確定了漢字的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折等基礎(chǔ)筆形。

二、隸變的持續(xù)時(shí)間

需要明確指出，隸變不是一朝一夕完成的，而是經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。隸變的開(kāi)始時(shí)間，應(yīng)該是從戰(zhàn)國(guó)晚期開(kāi)始，一直到東漢末年結(jié)束。更需要指出的是，隸變，更多是從戰(zhàn)國(guó)后期的大篆來(lái)“下手”的，而不是直接由小篆變?yōu)殡`書(shū)。很多書(shū)法史、文字學(xué)在講隸變，都說(shuō)是從小篆向隸書(shū)轉(zhuǎn)變，這其實(shí)是為了敘述上的方便。細(xì)究起來(lái)，作為已經(jīng)非常規(guī)范化的小篆，它已經(jīng)是“滴水不漏”，你這時(shí)要?jiǎng)铀慕Y(jié)構(gòu)，那是很難很難的。那從那兒入手呢，從戰(zhàn)國(guó)后續(xù)正趨于解體的大篆入手，并對(duì)其筆畫(huà)加以改靠，是更為可行的方式。我們學(xué)員都是成年人，對(duì)這個(gè)論述，我們從生活中就有體會(huì)，所以不多說(shuō)了。

三、隸變的重要意義

沒(méi)有隸變，就沒(méi)有漢字的今文字系統(tǒng)。所以這個(gè)重要意義不言而喻。

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