曹頫（1706年6月8日——1774年2月17日），字昂友，號竹居，江寧織造曹寅之弟曹宣第四子。據(jù)康熙六十年（1721年）刊《上元縣志·曹璽傳》記載，曹頫“好古嗜學(xué)，紹聞衣德，識者以為曹氏世有其人云”。從曹寅寫給后輩勵志詩中可以看出，曹頫小小年紀(jì)就對儒家經(jīng)典和程朱理學(xué)頗有鉆研，能得到伯父的贊賞。
目
錄
1
其人2
觀點(diǎn)3
生平4
老年5
紅樓相關(guān)6
紅樓夢成書過程試說1其人
曹頫，約生于1698年前后，卒于1744年～1754年之間，享年50左右。康熙五十四年(乙未1715年)，曹寅之子曹颙病故后，曹頫過繼到伯父曹寅名下?？滴跷迨哪甓?，繼其祖父、伯父、堂兄之后襲江寧織造職。雍正六年（1728），因騷擾驛站獲罪，因轉(zhuǎn)移家產(chǎn)企圖“賴債”被抄家，鋃鐺入檻。
曹寅曾為康熙皇帝少年伴讀，極受康熙的寵信，是其“股肱耳目”之重臣。但是，康熙六次南巡，最后四次都是由曹寅負(fù)責(zé)接駕，他為討主子的歡心，極盡奢華靡費(fèi)之能事，挪用了巨額織造署經(jīng)費(fèi)和兩淮鹽課銀兩大操大辦，使自己身陷茫茫債海，以至于臨終前捶胸抱恨，死不瞑目。
曹頫的誕辰時間
2觀點(diǎn)
關(guān)于曹雪芹的誕辰時間，陳林在論文中根據(jù)小說第27回中“四月二十六未時交芒種”一句以及他歸納的《紅樓夢》隱藏年代序列得出1725年6月6日的結(jié)果（詳見新京報3月30日報道）。而在主流紅學(xué)界，對這一問題主要有兩種觀點(diǎn)。
第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，曹雪芹生于雍正二年（公元1724年）。這一說法的根據(jù)是，曹雪芹生前好友敦誠《挽曹雪芹》一詩說曹“四十年華付杳冥”。從其卒年癸未年除夕（公元1764年）上推40年，即為雍正二年（公元1724年）。
第二種說法認(rèn)為曹雪芹生于1715年，根據(jù)是乾隆時人張宜泉說曹“年未五旬而卒”，從其卒年壬午除夕（公元1764年）上推四十九年，即為康熙五十四年（公元1715年）。
3生平
曹寅死后，康熙一反織造必須從內(nèi)務(wù)府司員中選任的慣例，特命年當(dāng)弱冠、僅有監(jiān)生資格的曹寅長子曹顒繼任江寧織造。不料康熙寄予厚望的“文武全才之人”曹顒竟享年不永，于康熙五十三年冬一病而死。
曹顒死后，曹寅一支只遺老母孤孀，家業(yè)無以為繼。五十四年（1715年）二月，在康熙皇帝的直接主持下，曹頫過繼為曹寅遺孀李氏嗣子，并補(bǔ)放江寧織造。此時的曹頫僅僅是一個未滿9歲、“黃口無知”的娃娃?？滴趸实劢荡恕皝児盼从小敝皶绲淦娑鳌?，正是出于保全曹寅名節(jié)身家的良苦用心。
曹頫雖然有讀書的天分，卻沒有管理織造事務(wù)的才能，以至在任期間累年虧空。雍正皇帝一上臺即嚴(yán)加催逼欠款，曹頫痛苦不堪?！都t樓夢》第一回中的偈語“無材可去補(bǔ)蒼天”，絕不是曹頫悲嘆自己沒有治國安邦矯正時弊的政治才能，而更像是“無財可去補(bǔ)國庫”的哀鳴。
曹頫拖欠公款已經(jīng)讓雍正十分不滿，他四處托情跑門路以求減輕罪責(zé)的做法更加深了雍正的猜疑和憎惡。雍正五年，曹頫終于大難臨頭，他被參劾騷擾驛站，雍正立即下旨交部嚴(yán)審，隨后又將其革職。幾天后，雍正得到密報，曹頫在離職受審期間竟然秘密轉(zhuǎn)移家財，因此龍顏大怒，即令江南總督范時繹查封曹頫家產(chǎn)。再后來，曹頫的蹤跡似乎從歷史的舞臺上，從文獻(xiàn)的記載中徹底消失了。
3打碎康乾“盛世”的謊言
潛蹤匿跡的曹頫并沒有一蹶不振，而是以凌云健筆描繪炎涼世態(tài)，刻畫魑魅魍魎，抒寫對人生和歷史的洞見。
“雖今日之茅椽篷牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我襟懷筆墨者”，終于凝鑄了中國古典小說的巔峰之作、空前絕后的一百二十回小說《紅樓夢》。
小說在敘事時間的安排上極為精妙。曹頫按照從自己出生的1706年6月8日（農(nóng)歷四月二十八乙卯日，“藥王圣誕”日）到雍正二年（1724年）年底這樣一個真實(shí)的年代序列逐年展開敘述，這個時間序列隱藏在一百二十回小說情節(jié)之中，同時又被曹頫用歷法天象、皇家殯葬、黃河在河南境內(nèi)大決口以及八字命理等情節(jié)暗示出來。曹頫在時間敘述上的精妙安排，是徹底澄清二百多年來關(guān)于《紅樓夢》幾個基本疑問的“大觀園密碼”，同時又是射向紅學(xué)造假者的穿心利箭。
曹頫在隱秘的狀態(tài)下發(fā)憤著述，他的兒子曹雪芹（1725年6月6日——1763年2月12日）則不但參與小說中的詩詞創(chuàng)作，還負(fù)責(zé)編輯、整理和傳播書稿。這種父子合作關(guān)系在世界文學(xué)史上也許是絕無僅有的。
有人質(zhì)疑探討作者的身份、辨析前80回與后40回的關(guān)系，以及追問小說的成書過程對文本的欣賞和研究的意義。我認(rèn)為，在這些最基本的疑問沒有得到徹底澄清之前，我們對于小說的理解無法深入。具體來說就是：我們對于小說文學(xué)性、思想性乃至其文化意義的評價就缺乏合理的文本基礎(chǔ)，缺乏結(jié)合小說作者的生平經(jīng)歷來作深入探討的史料基礎(chǔ)。根據(jù)《破譯紅樓時間之謎》一文的結(jié)論來考察小說的內(nèi)容，分析作者的意圖，我們將會對作品作出不同于目前紅學(xué)界主流觀點(diǎn)的評價。
現(xiàn)存120回《紅樓夢》是曹頫的自傳體長篇小說，它不僅是一部愛情悲劇，而且還包涵了更為深廣的內(nèi)容。在曹頫的筆下，男性世界心智低下、道德敗壞、政治黑暗、司法不公、生活糜爛、猥瑣無能、奸詐虛偽、貪婪暴虐、無可救藥。在那些“濁臭逼人”的“國賊祿蠹”的統(tǒng)治下，統(tǒng)治者橫征暴斂，社會貧富極度懸殊，鼠盜蜂起，災(zāi)害連年，民不聊生。曹頫批判的矛頭甚至指向了最高統(tǒng)治者——小說中那個喜歡“降不世出之隆恩”的皇帝實(shí)際上是一個裝腔作勢、喜怒無常、不施仁義、好大喜功的昏君和暴君。
與丑惡的男性世界形成鮮明對比的是，一個短暫存在于大觀園中的小小“女兒國”卻表現(xiàn)出截然相反的美好品質(zhì)。真愛的毀滅和女兒國的破碎，促成了賈寶玉的絕望棄世。這種絕望，不是出于一時的激憤，而是源自對家庭、社會、愛情、人生和政治現(xiàn)實(shí)長期而深刻的觀察，因此這種絕望不可逆轉(zhuǎn)，這種個性的體驗(yàn)蘊(yùn)涵著時代的共性。
魯迅先生在“中國歷史的陳年流水簿子”中看出了歪歪扭扭的兩個字：吃人。而我們在《紅樓夢》的“滿紙荒唐言”里可以看到曹頫對他所處的那個社會和時代所發(fā)出的血淚控訴：荒唐！從政治意義的角度來看，曹頫用一部小說粉碎了康雍乾所謂“盛世”的謊言；從文化思想的角度來看，曹頫通過描寫賈寶玉的離家出走，對自己身處其中的那個封閉的文化圈作了全盤否定。
曹頫式的“荒原意識”
1922年10月，T·S·艾略特發(fā)表長篇詩作《荒原》（The WasteLand），在英美詩壇上引起了巨大的震動，在現(xiàn)代派詩人那里引起了思想共識和藝術(shù)趨同，有人將這種批判荒謬與黑暗現(xiàn)實(shí)社會的文化心態(tài)稱之為“荒原意識”。
將《紅樓夢》的批判意識與《荒原》作一番比較，我們就會發(fā)現(xiàn)：中國作家與詩人的“荒原意識”在曹頫筆下已經(jīng)構(gòu)筑了完整的思想體系。
曹頫對社會、時代和歷史的批判是全面的、徹底的和義無返顧的，“落了片白茫茫大地真干凈”恰恰是“荒原意識”曹頫式的表達(dá)。與艾略特不同的是，曹頫在現(xiàn)實(shí)社會的任何宗教活動中都找不到精神的寄托。在曹頫的筆下，寺院、道觀和庵堂都是流氓、騙子、殺人犯和拐子等作奸犯科之輩的庇護(hù)所。這表明曹頫注定不會與社會達(dá)成任何妥協(xié)。
沒有宗教信仰的曹頫如果不愿意調(diào)和個人與社會的關(guān)系，他又是依靠什么來維系自己的精神世界，使其不至于崩潰呢？我認(rèn)為，由太史公司馬遷所總結(jié)的“發(fā)憤著述”的人文傳統(tǒng)是曹頫精神世界的重要支柱；而從根本上來說，中華文化里那種博大、剛健、豪邁的君子之風(fēng)和浩然之氣已經(jīng)內(nèi)化為曹頫個人的精神氣質(zhì)。
這種精神氣質(zhì)是不可復(fù)制的，但它又似曾相識；是個人的，而又歸類于群體；是歷史的，卻將再現(xiàn)于未來。這種精神氣質(zhì)的內(nèi)涵，就是傲然獨(dú)得的個體敢于反抗歷史進(jìn)程中的一切暴政、強(qiáng)權(quán)和謊言。
作為一個思想者，曹頫遺憾地沒有艾略特那樣多元選擇的天空，但是作為一個文學(xué)家，曹頫綻放了他最絢爛的才華，完成了一個偉大的文學(xué)家應(yīng)盡的義務(wù)和使命——用奔流的血淚去作誠實(shí)的見證。在曹頫的時代里，我們看不到希望；但是在曹頫的文采和風(fēng)骨中，我們卻可以真切地感受到一個民族、一種文化實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的優(yōu)良資質(zhì)。
4老年
1774年2月17日（“甲午人日”，正月初七），曹頫已將近68歲，可謂“風(fēng)燭殘年”，而他的兒子曹雪芹已經(jīng)去世10年了。
屋外陰風(fēng)怒號，四壁透風(fēng)的屋內(nèi)，曹頫形單影只。年老多病的他預(yù)感到自己已經(jīng)來日無多了。他用顫抖的手一頁一頁翻閱著終于定稿的《紅樓夢》，吃力地在頁眉上寫下了臨終遺言——“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本，余二人亦大快遂心于九泉矣?！彼貞浧鹆颂煺鏍€漫的少年時光，那些親切的笑臉和充滿智慧的美麗心靈讓他感到安慰；他看到了作品中那些巧妙設(shè)計的機(jī)關(guān)，也許臉上還會露出一絲狡黠的微笑。他想起了曾經(jīng)給予自己無微不至關(guān)懷的姐姐曹佳，也想起了曾與自己同灑辛酸之淚的短命天才曹雪芹，不禁淚雨滂沱。
友誼、愛情、榮華富貴乃至難以忍受的苦難都已成過眼煙云，在生命的最后時刻，他懷著愈加渺茫又熾熱的期待，祈禱后世能再有一對像他和曹雪芹一樣敏感的心靈，感受他們每一絲智慧閃耀的呼吸。這，大約就是曹頫臨終絕筆的狀態(tài)。（陳林）
5紅樓相關(guān)
曹頫即曹雪芹的父親，一般認(rèn)為是紅樓夢故事發(fā)生的當(dāng)事人。也有人認(rèn)為其為紅樓夢的作者，如下文：
現(xiàn)今紅學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為：《紅樓夢》前80回的作者是曹雪芹，后40回是由高鶚或另外不知姓名的人續(xù)寫。然而，青年學(xué)人陳林在其約14萬字的紅學(xué)論文《破譯紅樓時間之謎》中做出了不同于主流觀點(diǎn)的結(jié)論，在互聯(lián)網(wǎng)上的紅學(xué)論壇中引起了激烈的爭議。
今年年初，青年學(xué)人陳林在其長篇論文《破譯紅樓時間之謎》中提出，120回小說是一個有機(jī)整體，其真正作者是曹雪芹之父曹頫，也即小說早期抄本上著名的批語者“脂硯齋”。而曹雪芹只是小說中部分詩詞的創(chuàng)作者。論文還論證，120回小說是按照從1706年到1724年這樣一個真實(shí)的年代序列來逐年敘事的。
論文最后兩章集中探討了曹雪芹的身份、生卒年，以及對《紅樓夢》的貢獻(xiàn)等問題。曹雪芹或者是曹颙之子，或者是曹頫之子，二者必居其一。論文認(rèn)為，曹頫之子對應(yīng)的小說人物是賈蘭，而曹雪芹的詩才和狂狷是賈蘭不可比擬的，因此曹雪芹是曹颙之子，對應(yīng)的小說人物是賈寶玉的“遺腹子”賈桂。
6紅樓夢成書過程試說
主要事件
康熙五十四年（1715）：遺腹子曹雪芹出生。曹頫繼嗣并襲江寧織造，時18歲。
雍正元年（1723）：雍正登位，曹家失勢。曹雪芹8歲，曹頫25歲。
雍正六年（1728）：曹族犯案抄家。曹頫坐牢，31歲。曹雪芹14歲，已受良好教育。舉家遷北京，家境一落千丈，落差遠(yuǎn)超過魯迅早年，自是刻骨銘心。
雍正九年（1731）：坊中秘傳皇宮緋聞，主要是雍正及弘歷等宮內(nèi)烏煙瘴氣的事。是幾位被逐出宮的侍女陸陸續(xù)續(xù)傳出的。成為達(dá)官貴人、文人墨客的茶余飯后談資。雍正年間言論禁制，比“文化革命”要厲害得多，但小道文章越禁越傳，或干脆手抄本。上年紀(jì)的或會記得“第二次握手”、“天安門詩抄”等。
著書經(jīng)過
曹雪芹從對朝廷不滿，到了解民間疾苦，同情低層侍女的遭遇。產(chǎn)生了要把紅墻內(nèi)那些不能言表的丑聞和罪惡寫成小說的思想動機(jī)。開始收集宮闈秘史，為揭露朝廷的腐朽沒落作準(zhǔn)備。時年17歲，正是年青奮發(fā)時期。同情底層，憎惡皇權(quán)，沖破黑暗。
侍女中有絕頂聰慧者，原始素材質(zhì)量極高，更有曹的近齡遠(yuǎn)親，曹得多次詢問核對之便。這就是所謂的《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。
乾隆元年（1736）：雍正死，乾隆即位。曹頫出獄，年38歲。曹雪芹21歲。
乾隆九年（1744）：曹雪芹30歲，動筆寫紅樓夢。兩年完成整體構(gòu)思，寫成第一稿。
借助宮中流傳出來的緋聞中所反映的侍女們悲歡離合的際遇，用以揭露朝廷的腐敗和罪惡，顯示作者反對封建朝廷的政治態(tài)度。用宮女教習(xí)脂硯齋與侍女的愛情故事為素材，塑造了小說中主人公的形象，歌頌真愛。由于不能直寫朝廷，故以家族興衰為背景，影射紅墻內(nèi)的各階層──紅樓，加上虛幻的外衣──夢，故為紅樓夢。
乾隆十八年（1753）：曹雪芹39歲，《紅樓夢》成?！芭喪d，增刪五次，纂出目錄，分出章回”。這應(yīng)是全壁本，絕非八十回本。
乾隆十九年（1754）：曹頫56歲?！爸廄S”首次評述，只得八十回，變成《石頭記》。
這是《紅樓夢》成書中極其重要的一年！
脂硯齋
首先探索“脂硯齋”為何許人。歸納眾多只言詞組，可以推斷如下：
1．與曹雪芹交往密切，了解作者的意圖，在曹寫書的十年中一直都在參加意見，使曹雪芹有增刪五次之舉。
2．是曹雪芹的長輩或近親，熟悉賈（曹）府的興衰，能取得原稿，在作者在生時即能對之發(fā)表議論。
3．“脂硯齋”是代用名，本人不便出名（曾是戴罪之身？怕犯禁忌？）
4．不是賈寶玉原型之侍女教習(xí)脂硯齋，但對他很了解，知道他已隱性埋名，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。是什么促使“脂硯齋”腰斬《紅樓夢》，改為《石頭記》呢？
既然“脂硯齋”早已參與《紅樓夢》的成書，構(gòu)思的方針就早己討論過，十年大功告成才來個大改動，原因無非是：出現(xiàn)意想不到的政治氣候，不得不改；他比作者老成持重，經(jīng)歷更豐富，比作者更強(qiáng)烈地感到必須修改。
首先，要給《紅樓夢》全壁本加上政治外包裝。重寫（或大改）了前五回，更加入“此書不敢干涉朝廷，凡有不得用朝廷者，只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫兒女之筆墨，唐突朝廷之上也。”還有石頭記載、空、幻……連名字也改為《石頭記》。一于來個與今天常用的“本書內(nèi)容純熟虛構(gòu)，如有雷同實(shí)屬巧合”相類似的卷標(biāo)，免得給抓到把柄。
其后，刪改不當(dāng)字句。有些以往作者舍不得刪的，這次都大刀砍去。17、18、67、78回都可能是刪得較多的。
到后四十回，寫到賈府衰亡，大量語句都會有政治問題。一再刪除，失去完整性。進(jìn)退兩難，干脆不拿出來算了。是故《石頭記》就只得八十回。
這一刪除，顯然是“脂硯齋”作的主，而且不會留下原稿，曹雪芹只好默許。是什么力量做成這樣呢？關(guān)鍵是乾隆十八年的一樁“文字獄”：
乾隆十八年，山東泰安縣民王盡性撰寫歌詞刻印售賣。因詞中有“違礙”朝政之語，被山東巡撫楊應(yīng)璩捕拿。乾隆傳諭將王“立予仗斃”，所撰歌詞板片，盡行追毀，并嚴(yán)禁民間不得傳播。
這一消息令“脂硯齋”深為震驚。為怕惹來滅門之禍，《紅樓夢》必須刪改?。贻p人可能體會不到這種氣氛，可請教曾經(jīng)歷過“四人幫”時期的知識分子。）
可見，使這部巨著成為殘稿的，完全不是“最平淡無奇的偶然原因”──借閱迷失。迷失只是托辭而已。這樣說了，可以免露破綻。
這對于曹雪芹肯定是無以言狀的傷痛，也是中國文化史上罕見的悲哀。想到這一點(diǎn)，二百五十年后的人們還會為作者撫胸痛哭。
能夠做到這一點(diǎn)的“脂硯齋”是誰呢？——只能是曹頫。
“壯士斷臂”、“一肢雖廢一身全”。他在《紅樓夢》的成書過程中是有功還是有過呢？——后人自己評說吧。
乾隆廿四年（1759），“脂硯齋”四閱評述，冬天最后五批。己卯本。
乾隆廿五年（1760），庚辰本。
乾隆廿七年（1762），曹雪芹逝世，48歲。曹頫65歲。
乾隆廿八年（1763），“脂硯齋”去世？
乾隆五十三年（1788），高鶚中舉人。
乾隆五十六年（1791），百廿回程甲本。
乾隆五十七年（1792），百廿回程乙本。
乾隆六十年（1795），高鶚中進(jìn)士。
《紅樓夢》成書過程：
* 侍女傳說——《風(fēng)月寶鑒》
* 雪芹成書——《紅樓夢》全壁本
* 脂硯刪評——《石頭記》八十回本
* 高鶚補(bǔ)續(xù)——《紅樓夢》百廿回印本
