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二、“曹雪芹與情人說(shuō)”

持這一學(xué)說(shuō)的學(xué)者原本寥寥，不該單獨(dú)拿出來(lái)分析，但是因?yàn)檫@一學(xué)說(shuō)標(biāo)新立異，自成一家，不僅迎合了目前充斥于社會(huì)上的性欲之上、情欲至上的不健康思潮，不僅迎合了目前紅學(xué)領(lǐng)域獨(dú)出心裁臆想成風(fēng)的不正常學(xué)風(fēng)，不僅給沉悶的紅學(xué)研究注入了興奮劑，而且把“自敘說(shuō)”推向了極端，因此不得不多說(shuō)幾句。

    歷史上似曾有過(guò)“曹雪芹與情人說(shuō)”的流傳，但不如現(xiàn)代作家霍國(guó)玲、紫軍伉儷這般確定和堅(jiān)定。我對(duì)霍紫二君的《紅樓解夢(mèng)》系列叢書接觸不多，受地域和讀書人群的制約，想在書店里買到自己喜歡的書和需要的書是相當(dāng)困難的，手邊只有一本《紅樓史詩(shī)》。因?yàn)檫@一本書，得知霍紫二君堅(jiān)信不疑《紅樓夢(mèng)》之中的大部分女性都是一個(gè)叫“竺香玉”的女性的分身，而竺香玉先為曹雪芹的情人，后為雍正霸占，因雍正獨(dú)愛(ài)，曾一度加封為皇后（只是史書沒(méi)有記載）。竺香玉（在曹雪芹的協(xié)助下）殺死雍正后，為新君乾隆所不容，流落出宮，最終與曹雪芹結(jié)合并生育孩子……。這樣一個(gè)故事讓我眼花繚亂，甚而毛骨悚然。說(shuō)心里話，本人實(shí)是不敢茍同這個(gè)說(shuō)法。我在前文“關(guān)于‘自敘說(shuō)’的認(rèn)識(shí)”里有過(guò)明確的交代，曹雪芹不可能寫自己。曹雪芹自有大情大義、大悲憫、大怨憤和大情懷，生于雍正初年的曹雪芹，好日子過(guò)了沒(méi)有幾天，與他的女人是否有過(guò)詩(shī)情畫意般地纏綿生活都令人懷疑。何況一個(gè)曾經(jīng)貴為皇后的女人，溜出宮外與一個(gè)平頭百姓再續(xù)因緣，共生貴子，不亞于天方夜譚。如果真有此類情況發(fā)生，那么紫禁城的重重門禁即形同虛設(shè)了；紫禁城東北隅的“冷宮”就成了嚇?！昂⒆印钡臄[設(shè)了。

“曹雪芹與情人說(shuō)”是“自敘說(shuō)”的極端，這一理論有一大堵不上的漏洞，就是殺死雍正的“竺香玉”和“曹雪芹”是怎樣的人，起碼他們的生卒年是應(yīng)該搞清楚的。按照現(xiàn)有的考證成果，曹雪芹的出生時(shí)間不會(huì)早于雍正元年，一個(gè)十三歲的孩子會(huì)有“情人”？他的“情人”該有多大？他們具備殺死雍正的能力？雍正是什么時(shí)間奪走“竺香玉”的？這個(gè)女孩當(dāng)時(shí)有多大？雍正何時(shí)冊(cè)封“竺香玉”為皇后？曹雪芹是怎樣接近雍正繼而殺死生性多疑的雍正皇帝的？殺死雍正的曹雪芹和著作《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹是一個(gè)人嗎？是，則“曹雪芹與竺香玉說(shuō)”不成立；不是，那么殺雍正的曹雪芹是歷史上的什么人？這等重大問(wèn)題，霍國(guó)玲紫軍夫婦是有義務(wù)作出交代的，不應(yīng)含糊其辭。如此這般，霍國(guó)玲女士和紫軍先生是不該先提“《紅樓夢(mèng)》寫什么的問(wèn)題”，而應(yīng)該先研究曹雪芹是何許人。這一問(wèn)題倒是凸顯了周汝昌先生所倡導(dǎo)的“曹學(xué)”的重要性和緊迫性。

毋庸諱言，時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)二百多年對(duì)曹雪芹身世的考證，能夠證明其生平的史料實(shí)在不多。周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)新證》和馮其庸先生的《曹雪芹家世新考》，都是百多萬(wàn)字的巨著，對(duì)曹家的考證不可謂不詳盡，但僅止于曹寅。曹顒、曹頫以降，依然含混不清，至于曹雪芹則更是沒(méi)有始終。周汝昌先生推理的曹雪芹出生于雍正二年閏四月二十六日，僅為一家之言，并無(wú)史料佐證。第二十九回書中張道士與賈母有一段對(duì)話：賈母笑道：“老神仙，你好？”張道士笑道：“托老太太萬(wàn)福萬(wàn)壽，小道也還康健。別的倒罷，只記掛著哥兒，一向身上好？前日四月二十六日，我這里做遮天大王的圣誕，人也來(lái)的少，東西也很干凈，我說(shuō)請(qǐng)哥兒來(lái)逛逛，怎么說(shuō)不在家？”賈母說(shuō)道：“果真不在家?！?/b>在此前的第二十七回作者有交代：至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)。有人以為這是作者暗示自己的生日。大罵周汝昌、蔡義江、鄧遂夫、胡文斌、劉心武等一大批紅學(xué)家是騙子的陳林，就據(jù)此認(rèn)為四月二十六日是曹雪芹的生日。只不過(guò)是他把周汝昌先生的結(jié)論推遲了一年，確定為雍正三年（1725）四月二十六日，查詢?nèi)f年歷，這一天的確是二十四節(jié)氣中的“芒種”。但是陳林先生沒(méi)有告訴我們，他是根據(jù)什么認(rèn)定曹頫的生日是康熙四十五年（1706）四月二十八日。需要指出的是，康熙四十五年的“芒種”也恰好發(fā)生在四月二十六日這一天，不過(guò)這兩個(gè)“芒種”都不在“未時(shí)”；雍正三年，“芒種”出現(xiàn)在“卯時(shí)”（早晨五點(diǎn)以后），而康熙四十五年“芒種”出現(xiàn)在“申時(shí)”（下午三點(diǎn)以后）。真要錙銖必較，“前日四月二十六日，我這里做遮天大王的圣誕”、“至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)”兩句話也確定不了曹頫、曹雪芹父子的生日就是什么日子，仍有進(jìn)一步推敲的必要。

筆者在后文中，尤其在解密一百二十回全本的過(guò)程中，都會(huì)涉及曹雪芹的誕生年月，但是在針對(duì)霍國(guó)玲紫軍伉儷的論點(diǎn)，我們還是有必要對(duì)《紅樓夢(mèng)》的作者有一個(gè)大致的了解。

曹雪芹其人，除了留下一部千古絕唱《紅樓夢(mèng)》以外，人們對(duì)其知之甚少。周汝昌、馮其庸、鄧遂夫、劉世德以及自覺(jué)與他們?yōu)閿车暮笃鹬汴惲?，都是各?zhí)其詞，并不統(tǒng)一。雖然陳林大罵周汝昌是騙子，但是關(guān)于曹雪芹生卒年的問(wèn)題，“陳氏定理”與“周氏概念”卻是大同小異。陳林推出的“曹雪芹生于1725年6月6日（雍正三年四月二十六日），卒于1763年2月12日（乾隆二十七年壬午除夕）”的結(jié)論，與周汝昌“雍正二年四月二十六日至乾隆二十七年除夕”的推斷并無(wú)多少矛盾。而且大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為，陳林的考證邏輯或許就是周汝昌的邏輯。

關(guān)于曹雪芹，牽扯到曹學(xué)的問(wèn)題，但是為了證明曹雪芹不是成功的“荊軻”，筆者還是綜合了前人的“考證”成果，為曹雪芹制作了一尊立體雕像：曹雪芹，本名曹霑，字夢(mèng)阮，號(hào)芹圃、芹溪。因?yàn)樽鳌都t樓夢(mèng)》，而自取曹雪芹之名，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“雪芹”二字，既不是他的“名”、“字”，也不是他的“號(hào)”，而是他的“筆名”。因此除了他的極少數(shù)幾個(gè)知己朋友，少有人知道曹雪芹就是曹霑。曹雪芹在第五十三回書中借賈蓉之口發(fā)表的“凈窮論”，是對(duì)曹寅一支敗落的高度概括；因此曹雪芹是江寧織造郎中之后，當(dāng)確定無(wú)疑。但他不是織造郎中，他為數(shù)不多的幾個(gè)朋友的詩(shī)可以證明之，因此他不是曹顒也不是曹頫；最大的可能，他是曹頫的兒子。曹雪芹的祖父應(yīng)該是曹寅的同胞兄弟曹宣，因避康熙帝玄燁諱（玄、宣同音），更名曹荃。曹頫是曹荃第四子，因此他比曹寅長(zhǎng)子曹顒當(dāng)小數(shù)歲乃至十?dāng)?shù)歲。有資料顯示，曹寅長(zhǎng)子曹顒生于康熙二十八年，卒于康熙五十三年末。曹頫于康熙五十四年正月得旨出任江寧織造郎中時(shí)年僅九歲的傳說(shuō)不知是否屬實(shí)，如屬實(shí)，那么誰(shuí)是江寧織造署的“攝政”？對(duì)此頗值得考證一番。以此推論，曹雪芹生于雍正朝前三年頗合情理，與周汝昌的推理和敦誠(chéng)的“四十年華付杳冥”相合。不過(guò)筆者對(duì)這一結(jié)論又有幾分懷疑，具體原因如下：

1、康熙五十一年七月，曹寅罹患瘧疾，康熙皇帝自京城驛馬快遞金雞納霜不及，不幸亡故?？滴趸实垡蚰涎步o曹寅造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)不無(wú)內(nèi)疚，因此特旨加恩于曹家，讓曹寅長(zhǎng)子繼任江寧織造。但曹顒僅僅做了兩年多一點(diǎn)織造郎中，竟一命嗚呼?？滴趸实蹫榇撕苁峭锵В蕴熳由儆械膽z恤和沉痛說(shuō)：“曹颙自幼朕看其長(zhǎng)成，此子甚可惜！朕在差使內(nèi)務(wù)府包衣之子內(nèi)，無(wú)一人及得他，查其可以辦事，亦能執(zhí)筆編撰，是有文武才的人，在織造上極細(xì)心緊慎，朕甚期望?！边@里不僅體現(xiàn)著康熙帝對(duì)曹家的關(guān)心，也體現(xiàn)著他對(duì)織造郎中這一職位的重視。筆者不禁要問(wèn)，曹顒死后，康熙皇帝會(huì)選擇一個(gè)九歲的兒童做織造郎中嗎？

2、曹顒?dòng)诳滴跷迨昴┎」?，康熙五十四年正月初九日，康熙帝即發(fā)出上諭：“現(xiàn)李煦在此，著內(nèi)務(wù)府大臣等詢問(wèn)李煦，以曹荃之子內(nèi)必須能養(yǎng)曹颙之母如生母者，才好。原伊兄弟亦不和，若遣不和者為子，反愈惡劣。爾等宜詳細(xì)查選，欽此。”康熙的諭旨告訴我們，皇帝對(duì)曹家的事幾乎是了如指掌；同時(shí)也給我們提出了另一個(gè)問(wèn)題，“原伊兄弟亦不和”，所指誰(shuí)人，是曹寅、曹荃弟兄間不和？還是曹荃的兒子們不和？從康熙皇帝的口氣中，我們體會(huì)出大概是指曹荃的兒子們不和，而且其中的確有“害群之馬”，這個(gè)人可能本來(lái)就與曹寅一支不睦。正月初九日當(dāng)日，李煦就與曹寅遺孀李氏并曹荃商量議定，過(guò)繼曹荃第四子曹頫，并上奏請(qǐng)旨。內(nèi)務(wù)府大臣兼工部尚書赫奕、署內(nèi)務(wù)府大臣兼牛錄章京馬齊等立即審核并上奏皇帝，得旨：“依議，欽此。”筆者不僅又要發(fā)問(wèn)，身為織造郎中的李煦，他深知織造郎中的責(zé)任重大和履職艱難，而且他心知肚明兩處織造署的虧空還沒(méi)補(bǔ)完，他會(huì)選擇一個(gè)九歲的孩子繼承曹顒嗎？這不是拿自己的身家性命開玩笑嗎？赫奕、馬齊等人會(huì)認(rèn)可李氏兄妹的這種選擇嗎？他們不怕康熙皇帝怪罪嗎？康熙皇帝“依議”的是一個(gè)九歲的孩童嗎？

基于以上兩點(diǎn)，在找不出確鑿的證據(jù)以前，筆者不相信曹頫生于康熙四十五年的結(jié)論。我更愿意相信初做織造郎中的曹頫，是一個(gè)十五六歲的少年。因此曹雪芹出生于雍正朝前三年的論點(diǎn)也很值得懷疑，因?yàn)樽杂赫昀铎惚徽沃?，曹頫已經(jīng)如熱鍋上的螞蟻，根本無(wú)暇給予曹雪芹太多的關(guān)愛(ài)，更不可能給予他良好的教育環(huán)境，而沒(méi)有這一切做保障，二十幾歲的曹雪芹是無(wú)法創(chuàng)作千古名著《紅樓夢(mèng)》的。但是在沒(méi)有見(jiàn)到確鑿的證據(jù)之前，我們?nèi)匀恢荒芟嘈挪苎┣鄞笾律谟赫叭甑耐普?。不管怎么說(shuō)，曹雪芹都沒(méi)有殺死雍正的能力，他更沒(méi)有與雍正皇后結(jié)婚生子的機(jī)會(huì)。如果曹雪芹既與“皇后情人”謀殺了雍正，又能與這位“皇后情人”全身而退并最終結(jié)婚生子，那么曹雪芹除了擁有周汝昌先生賦予他的種種桂冠之外，他還應(yīng)該獲得“超人”的稱號(hào)。既然有超人的能力，他又怎會(huì)“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”，溫飽無(wú)繼呢？曹雪芹本就是一個(gè)少有歷史跡象的人，“竺香玉”更是接近無(wú)稽之談?；魢?guó)玲紫軍伉儷的解夢(mèng)系列，除了賺到了《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者的銀子以外，對(duì)紅學(xué)的貢獻(xiàn)實(shí)在不敢恭維。