內(nèi)容提要：上海小刀會起義主要爆發(fā)于閩廣無業(yè)游民中，這是毫無疑問的，但許多資料表明閩商會館也卷入其中，原因何在？上海小刀會起義固然與鴉片戰(zhàn)爭后上海社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化有著直接關聯(lián)，但閩商會館的介入，經(jīng)濟因素絕對不是主因，鄉(xiāng)緣因素表現(xiàn)更為突出，這種情況凸現(xiàn)了作為移民城市的上海，其中的秘密結(jié)社與鄉(xiāng)緣因素的密不可分。
在1853年上海小刀會起義的群體中，福建的失業(yè)水手、船上雇工和船民是主體已無疑問，但是卻也不能否認閩商會館和會館董事也參加的事實。上海小刀會起義隊伍中福建幫的主要首領有4人：李仙云、李咸池、林阿福、陳阿林。其中2人經(jīng)商為生：李仙云是福建興化（今莆田）人，早年為“江蘇上?？h地方棉花行生理”。當時已年近花甲，公開身份便是上海興安會館董事。各牙行商號如有貨物進港，先要向他交錢，以尋求庇護。可見他在上海福建移民中頗具威望。李咸池，福建龍溪人，早年外出謀生，曾是糖業(yè)掮客，也做過“上海縣地方棉花行生理”，經(jīng)營棉花行貿(mào)易。林阿福，原籍福建同安，后為海澄（今龍海）人，曾是黃浦江上擺渡舢板船船戶頭領，做過綠茶掮客。陳阿林，福建同安人，英國領事館馬夫出身，雖非商人，但起義爆發(fā)后，作為福建幫首領，曾以點春堂（閩商會館）為指揮部。
從清政府善后的處置措施和地方官員所上奏折，亦可窺見閩商會館涉及的程度。地方官員上奏清政府建議：閩商在小刀會起義時“從亂如歸”，因此要“永禁閩、廣人入城居住。所有城內(nèi)從前建造會館公產(chǎn)，并私置房輔，一概入官，變抵充公?！睆那逭阪?zhèn)壓起義和對起義的善后處置中，至少有三所閩商會館遭受滅頂之災。興安會館一度由“美軍守衛(wèi)駐防”；泉漳會館慘遭火?。稽c春堂遭嚴重破壞。明清以來，上海閩商建立了不少同鄉(xiāng)同業(yè)的會館組織，小刀會起義期間已經(jīng)存在的有：1757年泉漳兩屬商號、船主集資所建的泉漳會館；清嘉慶初年建寧、汀州紙棕業(yè)商人所建的建汀會館；道光元年由汀、泉、漳花糖洋貨業(yè)商人所創(chuàng)的點春堂；清乾隆年間由閩籍桂圓黑棗商人建立的桂圓公所；福建興化（轄屬莆田、仙游兩縣，簡稱興化）籍商人共同組織的興安會館等。起義被鎮(zhèn)壓后，清政府將小東門外羊毛街、福建街視為肇禍區(qū)域，將這一帶的房屋燒毀?！侗比A捷報》報道“福建會館院中的大香爐，因系紫銅鑄成，并未受損，但它的花崗巖墊架已化為齏粉?！弊香~大香爐是泉漳會館的鎮(zhèn)館之寶，花崗巖尚成粉齏，木結(jié)構(gòu)的房屋是很難保全的。泉漳會館遭遇火劫似無疑問。興安會館、點春堂和泉漳會館是上海福建會館中歷史較為悠久，組織規(guī)模較大，功能較為完備的三所會館，集中了上海閩商中絕大部分經(jīng)營得比較成功的大商號和大批發(fā)商。其中泉漳會館最早為福建泉漳船商集資構(gòu)建，坐落在上海南市區(qū)大東門外咸瓜街上，在上海福建會館中建立時間最早，規(guī)模最大，所聚集的閩商是上海閩商中最殷實的群體。興安會館亦稱興安公所，最初館址在小南門普陀橋。舊時福州市面上流行一句俗語，稱“無興不成鎮(zhèn)”，從中可窺見興化商人在閩商中的地位。他們主要經(jīng)營南北貨貿(mào)易，即從莆、仙兩縣輸出商品龍眼（桂圓）、荔枝、砂糖、棗、煙葉、桔餅和蜜餞等，輸入豆餅、豆油、棉織品、蠶絲等，既販運也做這些產(chǎn)品的代理商，專門代客經(jīng)營，他們也是上海閩商中比較富實的群體。點春堂創(chuàng)立的時間比目前碑刻資料所顯示的更久遠，大約在清中葉，“福建花糖商人由滬購辦棉花南運，再由閩粵采購食糖、洋什貨如淡菜、檀香、魚翅、海參等貨運滬躉售與此間，業(yè)食糖及海味什貨者轉(zhuǎn)銷各地，因業(yè)務發(fā)達，遂于乾隆二十五年時出資收買點春堂興建房屋?！鼻宕?，蔗糖銷路很廣，上海成為食糖集散中心，許多閩粵商人從事食糖貿(mào)易并成為巨富。上海閩商一般從臺灣運糖到上海，動輒數(shù)百萬金，然后收棉花回福建?！疤侨ッ藁ㄟ€”一度成為閩南的俗諺，花糖商人因此非常富有。由于“點春堂”的閩商們除販運蔗糖外，還捎帶各種海鮮、洋雜貨和福建干果，因此點春堂既是汀、泉、漳商人的同鄉(xiāng)會館，更是海味、糖、洋什貨等業(yè)的同業(yè)公所會址。至少在同治初年以前，點春堂的糖、海味、洋什貨業(yè)都混在一起，以后才分立行業(yè)公所。一度是“園亭軒敝，花木陰翳，虛欄對引，泉水瀅洄。精廬數(shù)楹，流連不盡?！北M顯花糖商人的富足。從三所會館商人的籍貫情況看，應該是上海閩商中興化、汀、泉、漳商人，他們所從事的主要行業(yè)是糖業(yè)、桂圓、洋什貨、豆餅、棉花販運等，而這些都是上海閩商經(jīng)營得比較好的行業(yè)。
參加上海小刀會起義的福建人主要是失業(yè)的水手和船上雇工。導致這些福建籍雇工和水手聚眾起義的直接原因是，隨著上海的開埠，沙船運輸業(yè)和棉紡業(yè)受到極大沖擊，國產(chǎn)棉紡業(yè)的衰退又加劇了沙船運輸業(yè)的衰弱，影響到依附于沙船業(yè)的福建水手、船上雇工、舢板船戶等。但就上海閩商而言，這卻不足以作為他們卷入的理由。那么，閩商會館介入小刀會起義的真正原因何在？
三
筆者認為，找尋閩商會館卷入的原因，應考慮上海福建人的群體特性。真正使閩商會館卷入小刀會起義的重要因素是上海閩商的鄉(xiāng)緣意識。
福建人可按地域分為閩南人、閩西人、閩北人、閩東人和客家人。在上海的福建商人中閩南人居多，而且閩商富裕者大多為閩南人。盡管，受地理環(huán)境和人文因素的影響，福建各地人群的性格很難一言以蔽之，但具有強烈的鄉(xiāng)族認同意念卻是他們共同的特征。福建農(nóng)村極為強烈地講究血緣和地緣關系。這種強烈的鄉(xiāng)族認同意念與福建農(nóng)村的鄉(xiāng)族勢力強大關系密切。福建是中國鄉(xiāng)族勢力比較強盛的省區(qū)。直到晚清，人們往往聚族而居，一村一姓，每姓有宗族祠堂，年年要祭祀祈禱，宴請同族。這種鄉(xiāng)族觀念的因襲，在外出謀生的福建人身上的體現(xiàn)就是，整族整鄉(xiāng)外出謀生、整族整鄉(xiāng)為商，而且外出經(jīng)商的福建人還常常集中在某一行業(yè)或某一企業(yè)。一旦在外鄉(xiāng)落腳，攀藤援枝、相互提攜被視為一種美好的道德追求。閩商出身于底層甚至農(nóng)民的較多，他們與下層勾通并不困難。上海福建人中，無論是水手還是商人，鄉(xiāng)族認同的意識同樣強烈。鄉(xiāng)族認同使上海福建人不同階層間的聯(lián)系和聯(lián)絡并不困難，這是他們易于聚集的重要原因。而會館是他們實現(xiàn)鄉(xiāng)族認同的最適合的場所，在異鄉(xiāng)生活中具有舉足輕重的作用。上海的福建會館盡管都是商人會館，但往往澤被所有階層的福建人。一是會館在寄樞、祀祠、濟助等方面，是面向所有同鄉(xiāng)人的。其次，會館還可以讓生活在異鄉(xiāng)的福建人找到信仰上的認同，福建會館大都合廟宇與同鄉(xiāng)機構(gòu)于一體，不單供奉神偶，每逢天妃誕日等一些重要日子，必舉行隆重的祭祀儀式。比較一致的神偶崇拜和鄉(xiāng)土認同意識不僅使會館成為上海不同階層福建人的聯(lián)系紐帶，還一度成為上海官府、本地居民與在上海的福建人之間聯(lián)系的橋梁，承擔著不同階層、不同群體間的協(xié)調(diào)任務。上海小刀會起義前，福建水手失業(yè)、流落街頭，“動輒聚眾滋事”，曾由“會館董事設法周恤安撫”。起事之初，上海地方政府開始也想讓會館來控制事態(tài)，讓會董召集同鄉(xiāng)“舉辦團練”，當然后來的事情完全出乎當局所料，隨著局勢的發(fā)展，會館不僅“稽察難周，彈壓不易”，而且“從亂如歸”。
需要說明的是，在上海小刀會起義發(fā)生之時，對于上海的閩商會館中的建汀會館和桂園公所，沒有任何資料顯示他們因鄉(xiāng)緣意識也參與了上海小刀會起義。這仍然與上海閩商的特點有關。建汀會館是閩西建寧、汀州紙、棕商所建。而桂園公所則是閩東桂圓、黑棗商所建。如前所述，受地理環(huán)境和人文因素的影響，福建各地人群的性格很難一言以蔽之。閩北人安貧樂道，閩東人求穩(wěn)怕亂，閩西人重宗內(nèi)聚，而閩南人則比較率真、俠義。盡管都有很強的鄉(xiāng)土認同意識，但閩東人與閩西人則并不像閩南人那樣強悍和喜歡出頭。由于群體特性的不同，大致以行業(yè)、出身地域建立的福建會館，彼此的協(xié)作并不很強。整個上海閩商群體仍然可說是團體分立，畛域分明，從未有通省組織出現(xiàn)。
小刀會組織的歷史淵源與上海閩商的行業(yè)特性使閩南商人的卷入更顯示出鄉(xiāng)緣的特征。小刀會最初是閩籍客民中的秘密結(jié)社。1850年前就在閩南一帶出現(xiàn)。閩南地區(qū)“有大量的失業(yè)船民、碼頭工人、城市商民以及農(nóng)民”參與其中，“其領袖人物除了歸國華僑之外，還有些富商紳士”。在龍溪、同安、海澄等郡縣鄉(xiāng)里形成強勢群體，“故始而桀黠者為之；今而謹愿者亦從之；始而無賴者為之，今而殷富者從之。結(jié)連數(shù)百鄉(xiāng)，橫行郡縣，勢莫誰何”。也就是說，小刀會在閩南已有相當聲勢和影響力。而上海興安會館、點春堂和泉漳會館中的閩商，很多是龍溪、同安、海澄人，他們絕大多數(shù)經(jīng)營的行業(yè)是糖、海味雜貨、桂圓、檀香等業(yè)。他們所經(jīng)營的這些商品大都產(chǎn)自福建，或是需要他們從南洋、福建沿海販運到上海，他們中更多的是販運商和批發(fā)商。例如閩商中的糖商，他們多是作為“號家”在產(chǎn)地采購，提供給上海的糖行批發(fā)，因此常常往來于福建與上海之間。即使常駐上海的閩商，眾多記錄表明，他們通過會館對濟助家鄉(xiāng)也是不遺余力的。上海閩商與家鄉(xiāng)的這種密切聯(lián)系，使得他們對閩南小刀會所造成的“始而無賴者為之，今而殷富者從之。結(jié)連數(shù)百鄉(xiāng)，橫行郡縣，勢莫誰何”的聲勢不會沒有一點了解，受到相當?shù)挠绊懢秃敛黄婀至?。而且參加上海小刀會起義的大量閩籍水手、船夫“大部分在運送食糖的民船上或其他海船上服役”。小刀會在閩南的影響和上海閩商的鄉(xiāng)族觀念，這一切都使泉漳會館、興安會館和點春堂及部分閩商加入小刀會成為順理成章的事。
閩商會館的參與和部分上海閩商的卷入并未對上海小刀會起義的性質(zhì)和過程起決定性的影響。但上海小刀會起義的失敗卻成了上海閩商由鼎盛走向衰弱的起點。
