會(huì)館公所：明清蘇州工商文化地標(biāo)
何大明
|
|
廂房保留的懷新義莊規(guī)條
安徽會(huì)館門樓屋檐
|
會(huì)館和公所產(chǎn)生于明清時(shí)期，是手工業(yè)、商業(yè)的經(jīng)濟(jì)行會(huì)組織機(jī)構(gòu)。它從一個(gè)特定的角度，展示了蘇州當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)、商品貿(mào)易等工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，以及民風(fēng)民俗、慈善義舉、建筑文化等方面的交流和傳承。這朵工商文化的奇葩，是中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表，蘇州工商文化的地標(biāo)，同時(shí)，也是資本主義萌芽的歷史見證。
會(huì)館公所吳閶為盛
明清時(shí)期，蘇州雄踞全國商貿(mào)城市前列?！敖z綢之府”、“工藝之都”的美譽(yù)名副其實(shí)。明代后期，自閶門至楓橋“列戶二十里”，成為規(guī)?；趾甑姆比A商業(yè)街道。楓橋古鎮(zhèn)成為全國最大的“米、豆”集散中心。更令人震驚的是：當(dāng)時(shí)蘇州一府七縣以全國百分之一的土地，每年上繳給朝廷國庫的賦稅，卻達(dá)到全國的十分之一。
優(yōu)越的地理位置，強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便捷的水陸交通，幽雅的園林環(huán)境，使得全國各地的商販紛至沓來，從事各行各業(yè)的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。會(huì)館和公所，就是在這種經(jīng)商的大背景下應(yīng)運(yùn)而生。對此，《陜西會(huì)館碑記》（乾隆二十七年）作了高度概括：“蘇州為東南一大都會(huì)，商賈輻輳，百貨駢闐。上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至……此會(huì)館之建所宜亟也?！?br> 會(huì)館公所之設(shè)，雖然肇于京師，遍及全國各地，卻以吳閶（蘇州）為盛。保存至今的大量蘇州工商業(yè)碑刻，充分反映了這一經(jīng)濟(jì)盛況。蘇州碑刻博物館和蘇州所轄縣（市）的文博機(jī)構(gòu)，現(xiàn)珍藏清代工商業(yè)碑刻約250塊，內(nèi)容涉及絲綢刺繡業(yè)、棉布洋布業(yè)、造紙印刷業(yè)、土木建筑業(yè)、木器制造業(yè)、油漆業(yè)、銅錫鐵器業(yè)、金銀珠寶業(yè)、金融典當(dāng)業(yè)、雜貨百貨業(yè)、糧食業(yè)、南北貨業(yè)、醬油菜櫥面餅業(yè)、柴炭煤燭業(yè)、漁業(yè)、煙草業(yè)、生活服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等18個(gè)大類。其數(shù)量之多、種類之全，居全國之首。這些工商業(yè)碑刻，大多數(shù)為全國各地商人和作坊主在蘇州建立會(huì)館公所時(shí)所立，少數(shù)為地方官府所立。
會(huì)館產(chǎn)生的年代早于公所，兩者的內(nèi)涵既有重疊又有區(qū)別。個(gè)人以為，會(huì)館主要以地緣（籍貫）為紐帶，同鄉(xiāng)組成；公所主要以行業(yè)為主，劃一組成。會(huì)館最早產(chǎn)生于明代萬歷年間，以清代康乾為盛。最初，會(huì)館以同一地區(qū)旅蘇商人的集結(jié)為多，不分行業(yè)。少數(shù)是以同一地區(qū)旅蘇官紳為主、不作商業(yè)活動(dòng)的會(huì)館，如八旗奉直會(huì)館。此外，還有官紳商兼容的會(huì)館，如江西會(huì)館。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又由同一地區(qū)同一行業(yè)的旅蘇商人組成工商行業(yè)的會(huì)館，如東越會(huì)館。其最初作用重在“聯(lián)鄉(xiāng)語、敘鄉(xiāng)情”，以“恭祀神明，使同鄉(xiāng)之人聚集有地。”后來隨著經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展，又逐步成為商人們存放貨物、居住和議事的重要場所。規(guī)模較大的會(huì)館有：全晉會(huì)館、安徽會(huì)館、錢江會(huì)館、陜西會(huì)館、潮州會(huì)館、江西會(huì)館、嘉應(yīng)會(huì)館等。
公所多數(shù)創(chuàng)設(shè)于清代道光、咸豐年間。它是按行業(yè)集結(jié)的，成員既有外地旅蘇的，又有蘇州本地的，還有按同籍貫同行業(yè)組成的。其性質(zhì)，有的為商業(yè)行幫，專門從事雙邊貿(mào)易；有的為手工業(yè)作坊，專門從事生產(chǎn)制作；有的由底層工匠自發(fā)組成。公所是同行業(yè)中辦理善舉、議論定制行業(yè)條規(guī)章程，實(shí)施行業(yè)管理的組織機(jī)構(gòu)。凡行業(yè)中的重大事物，公所及時(shí)召開會(huì)議磋商調(diào)解。某些行業(yè)的公所，其上層大都為富商巨賈，并且捐有官銜。較著名的公所有：七襄公所、梓義公所、江鎮(zhèn)公所、霞章公所、禮茶公所、浙南公所、江魯公所等。
徽閩粵稱蘇州外地行商“三劍客”
商人有“坐商”和“行賈”之分。蘇州本地人建立的公所，其成員基本上都是“坐商”。外地旅蘇商人建立的會(huì)館或公所，其成員基本上都是“行賈”（行商）。外地行賈中，一般以長江為界，分為南北兩派。北派行商中，重要的有晉商（山西商幫）、秦商（陜西商幫）、魯商（山東商幫）、豫商（河南商幫）。南派行商主要有：徽商（安徽商幫）、粵商（廣東商幫）、閩商（福建商幫）、浙商（浙江商幫）、贛商（江西商幫）。每個(gè)商幫按具體地域，又各自建立自己的會(huì)館或公所。
徽商、閩商和粵商，堪稱蘇州外地行商的“三劍客”。被譽(yù)為“徽駱駝”的徽商，能吃苦耐勞（“駱駝”即形象的比喻），在蘇州當(dāng)時(shí)工商業(yè)占有重要份額。他們主要從事鹽業(yè)、典當(dāng)業(yè)、糧食業(yè)、棉布業(yè)木業(yè)和茶業(yè)。清代乾隆年間，他們在蘇州開設(shè)的大小店鋪就多達(dá)4萬余戶。同時(shí)，還建有宛陵會(huì)館、宣州會(huì)館、徽郡會(huì)館、安徽會(huì)館（惠蔭園）、安徽會(huì)館（東廓堂）等。以“媽祖”為經(jīng)商保護(hù)神的閩商和粵商，也在蘇州牢牢扎下了根基。閩商在蘇州建立的各業(yè)會(huì)館多達(dá)八所，分別為三山會(huì)館、漳州會(huì)館、泉州會(huì)館、邵武會(huì)館、汀州會(huì)館、興安會(huì)館、延寧會(huì)館和仙翁會(huì)館。粵商在蘇州設(shè)立的會(huì)館也有
八所：分別為嶺南會(huì)館、東莞會(huì)館、潮州會(huì)館、
寶安會(huì)館、兩廣會(huì)館、嘉應(yīng)會(huì)館、岡州會(huì)館和仙
城會(huì)館。閩商的三山會(huì)館和粵商的嶺南會(huì)館，都建于明代萬歷年間，是蘇州的兩處“元老級(jí)”會(huì)館?；丈?、閩商和粵商，在蘇州還設(shè)立多處公所。
作為民間的商業(yè)行會(huì)組織，會(huì)館和公所的建立以及正常運(yùn)轉(zhuǎn)，都需要一定的經(jīng)費(fèi)。其籌資的方式，使用經(jīng)費(fèi)的監(jiān)管模式，都有一套科學(xué)的運(yùn)作方式。經(jīng)費(fèi)主要來自商品的“厘捐”和個(gè)人的捐贈(zèng)。例如浙南公所：“集得各商號(hào)輸捐款項(xiàng)，并逐年抽取貨數(shù)厘金，以充經(jīng)費(fèi)?！辈衫K公所“常年經(jīng)費(fèi)由各店主按每店用伙一人捐錢一百文，學(xué)徒一人捐錢五十文，按名按月計(jì)捐?！睘榱朔奖憔杩钊吮O(jiān)督，會(huì)館公所將捐款開支的數(shù)字，立碑詳細(xì)公示。比如，《錢江會(huì)館各綢緞莊捐輸厘費(fèi)碑》，將各家綢莊捐輸金額一一公布于眾。
會(huì)館和公所，是封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它們之所以能存在相當(dāng)長的時(shí)期，主要基于四個(gè)方面原因。其一，適應(yīng)商品大流通，滿足長途販運(yùn)轉(zhuǎn)銷頻繁之需。其二，作為外地前來的行商，迫切需要在他鄉(xiāng)穩(wěn)定立足，從而滿足互助互濟(jì)之需。其三，鄉(xiāng)誼鄉(xiāng)情是中國封建社會(huì)倫理道德的重要環(huán)節(jié)。會(huì)館公所這個(gè)平臺(tái)既可聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼深化鄉(xiāng)情，又有利于商貿(mào)活動(dòng)之需。其四，有利于同行業(yè)之間價(jià)格的磋商，業(yè)主和雇工勞資矛盾的協(xié)調(diào)，員工基本福利的保障，以及滿足行業(yè)運(yùn)作上規(guī)章制度的公認(rèn)與遵守之需。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)館公所的行會(huì)作用逐漸減弱。清末民初，蘇州商會(huì)（商務(wù)總會(huì)）建立后，商業(yè)和手工業(yè)性質(zhì)的會(huì)館和公所，大部分作為行幫的代表參加商會(huì)，成為商會(huì)的基礎(chǔ)，并逐步轉(zhuǎn)化為資本主義性質(zhì)的同業(yè)公會(huì)。各業(yè)工友則成立自己的組織，如工會(huì)、工友會(huì)、工人聯(lián)合會(huì)。民國十八年（1929年）8月17日，國民政府公布的《工商同業(yè)公會(huì)法》規(guī)定：一般公所均應(yīng)改組為同業(yè)公會(huì)，并隸屬商會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。民國二十五年（1936年）5月，國民政府又規(guī)定：“各地會(huì)館或同鄉(xiāng)會(huì)，已經(jīng)設(shè)立者，在單行法規(guī)未頒行前，可暫維現(xiàn)狀。如系重新設(shè)立，應(yīng)組織同鄉(xiāng)會(huì)。屬于同一區(qū)域之人民，旅居同一地方，以組織同鄉(xiāng)會(huì)為限?！敝链?，會(huì)館和公所結(jié)束了歷史使命。
交流文化兼做慈善
會(huì)館和公所盡管現(xiàn)在已不存，但它們在歷史上所起的作用，是多方面的。它不但形象地反映了封建社會(huì)蘇州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，在某種程度上，還凸顯了有關(guān)經(jīng)濟(jì)行業(yè)中產(chǎn)生的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。踹匠，從事“踹布業(yè)”的工匠。在會(huì)館中，有一個(gè)由踹匠組成的踹匠會(huì)館。他們與作坊主因酬薪待遇引發(fā)的罷工，是一個(gè)典型案例?？滴跛氖辏?701年）的《蘇州府約束踹匠碑》，記載了失業(yè)踹匠劉如珍發(fā)動(dòng)踹匠罷工的史實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)的勞資矛盾，以及商業(yè)資本逐步轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)，從而產(chǎn)生資本主義萌芽。無獨(dú)有偶，雍正十二年（1734年）的《永禁機(jī)匠叫歇碑》，記載了機(jī)匠（從事絲織業(yè)的工匠），為改善經(jīng)濟(jì)待遇而叫歇（罷工），反映了絲織業(yè)中的資本主義雇傭關(guān)系。這兩次遭政府勒碑嚴(yán)禁的自發(fā)罷工斗爭，彌足珍貴，在蘇州工運(yùn)史上開了先河。
會(huì)館和公所不僅是商業(yè)行會(huì)組織，還是值得稱頌的民間慈善機(jī)構(gòu)。不少會(huì)館公所制定的規(guī)章制度，都反映了弘揚(yáng)慈善義舉的美德。當(dāng)本鄉(xiāng)或本行業(yè)的從業(yè)者，或從業(yè)者的子女親屬，日常生活拮據(jù)，遇到生老病死的困境，子女因不能讀書而輟學(xué)，會(huì)館公所往往施以援手，幫助他們渡過難關(guān)。其幫助救濟(jì)的方式方法多種多樣。不少會(huì)館公所還專門立碑，規(guī)范這些慈善義舉。比如，《東越會(huì)館公善堂碑記》、《石業(yè)公所建立學(xué)堂兼辦善舉碑》。
會(huì)館公所促進(jìn)了各地方民俗文化的交流。逢年過節(jié)或一些特殊日子，同行往往相會(huì)在會(huì)館公所，聚餐品家鄉(xiāng)菜，敘情操家鄉(xiāng)音，唱歌用家鄉(xiāng)曲。在會(huì)館設(shè)置的戲臺(tái)上，自娛或延請戲班子前來演家鄉(xiāng)戲。為吳地百姓喜愛的紹興戲（越劇），其傳播的一條重要途徑，就是通過“浙商”的會(huì)館公所。再如，媽祖祭祀習(xí)俗。閩商每逢媽祖生日，就聚集在三山會(huì)館的媽祖廟，舉行隆重的祭祀儀式，祈盼媽祖保佑閩商航海貨運(yùn)平安，生意興隆。這種獨(dú)特的民俗，后來也被蘇州本地商人接受。當(dāng)時(shí)，蘇州城內(nèi)建有多座媽祖廟（天妃宮、天后宮）。
精湛建筑爭奇斗艷
保存至今的會(huì)館公所，傳承了蘇派傳統(tǒng)建筑文化的魅力。外地行商在蘇州建造的會(huì)館公所，把家鄉(xiāng)建筑特色與蘇州傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌融為一體，美輪美奐。建筑坐北朝南，沿河設(shè)置碼頭，便于水上貨運(yùn)。中軸線上，牌坊、門廳、轎廳、大廳、堂樓依次排列，中間用天井分隔。邊路布置花廳、貨倉、旅舍等建筑。廳堂粉墻黛瓦，硬山式或歇山式?？季康臅?huì)館公所還有花園。園內(nèi)疏池理水、疊石掇山、栽花植樹、建亭筑榭，古典園林要素一應(yīng)俱全?；张山ㄖ赜械鸟R頭墻，也在蘇州民居等傳統(tǒng)建筑中得到廣泛應(yīng)用。
據(jù)《蘇州市志》（江蘇人民出版社1995年版）記載：清代中葉鼎盛時(shí)期，蘇州市內(nèi)有會(huì)館60座，公所200座（其實(shí)這一數(shù)據(jù)并不完全，仍有遺漏）。如今，歷經(jīng)歲月滄桑，大部分會(huì)館公所已不存。保留至今的，大部分已列入各級(jí)保護(hù)名錄。其中，全晉會(huì)館、八旗奉直會(huì)館（已納入忠王府），被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。安徽會(huì)館（惠蔭園）被列入江蘇省文物保護(hù)單位。另有3座會(huì)館列入蘇州市文物保護(hù)單位。5座會(huì)館列入蘇州市控制保護(hù)建筑名錄。在公所中，七襄公所（已納入藝圃）被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。另有5座公所列入蘇州市控制保護(hù)建筑名錄。一些歷經(jīng)滄桑的百年老樹，已經(jīng)列入蘇州市古樹名木保護(hù)名錄。此外，有的會(huì)館雖然未納入保護(hù)名錄，但已經(jīng)按原樣修復(fù)部分建筑。比如，山塘街上的陜西會(huì)館和岡州會(huì)館。
保存至今的會(huì)館公所經(jīng)過修復(fù)，根據(jù)不同情況，因“館”制宜都得到了很好的利用。有的作為旅游景點(diǎn)對外開放，如七襄公所所在的藝圃。八旗奉直會(huì)館所在的忠王府，辟為蘇州博物館。有的歸教育機(jī)構(gòu)使用。比如，潮州會(huì)館和安徽會(huì)館（惠蔭園），都是中學(xué)所在地。有的繼續(xù)發(fā)揮工商文化的作用。比如，汀州會(huì)館辟為蘇州商會(huì)博物館，安徽會(huì)館（東廓堂）辟為安徽商會(huì)。規(guī)?；趾甑娜珪x會(huì)館，是會(huì)館建筑的經(jīng)典。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)基地，會(huì)館現(xiàn)在已辟為中國昆曲藝術(shù)博物館。
爭奇斗艷的會(huì)館公所，吳閶為盛，再現(xiàn)蘇州工商文化的輝煌。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
